你看像什么小藍(lán)單車6 3作死事件

江山也需文化捧

迎客松

龍頭石

黃山應(yīng)多搜尋文化的蹤跡；從秦時(shí)命名為黟山始，至唐天寶六年（747年）更名，其間，史籍上僅記載過(guò)漢末退隱的會(huì)稽太守陳業(yè)在此落戶。

地以人重，首先將黃山宣傳于外的是詩(shī)仙李白。李白因故人韋仲堪當(dāng)青陽(yáng)縣令，順道訪友并至新安游黃山，黃山的“醉石”就是因他而得名。相傳李白在此醉酒，繞石三呼；“五岳尋仙不嫌遠(yuǎn)，一生好入名山游?！痹?shī)仙曾在此為一對(duì)白鵝而作詩(shī)換鵝。并寫(xiě)下了送溫處士歸黃山詩(shī)，流傳至今。

除了詩(shī)仙外，唐代還有三個(gè)和尚與黃山結(jié)緣。一個(gè)是來(lái)自洛陽(yáng)的志滿和尚，他在黃山溫泉一帶結(jié)茅而居，后在桃花澗建了祥符寺。另一個(gè)是印度和尚包西來(lái)，他編麻為衣，冬夏不易，人稱麻衣祖師。是黃山第一個(gè)苦行僧，他在黃山修建了翠微寺。第三個(gè)就是詩(shī)僧釋?shí)u云，他不僅是一位詩(shī)人，還是第一個(gè)登上天都峰，在鯉魚(yú)背旁結(jié)蘆而居的人。并留下《登天都峰》詩(shī)一首：“盤空千萬(wàn)仞，險(xiǎn)若上丹梯；迥入天都里，回看鳥(niǎo)道低?！?/p>

宋景佑年間（1034一1037年），歙州有了第一本黃山山志《圖經(jīng)》。但，山上仍被視為仙境，山下人把峰巒間的松濤、鳥(niǎo)語(yǔ)、猿啼，當(dāng)作縹緲的“仙樂(lè)之聲”，“林澗之下，巖巒之上，奇蹤異狀，不可模寫(xiě)?！闭婺恕吧裣芍哒?。”

時(shí)間又過(guò)了三、四百年，黃山在元代只是偶有采藥人在攀登天都時(shí)，才發(fā)現(xiàn)“鳥(niǎo)道如線”，要“裹糧以上，三日始可達(dá)?！?/p>

明代是黃山開(kāi)辟的鼎盛時(shí)期，首功應(yīng)歸明萬(wàn)歷年間的普門和尚。他來(lái)自山西五臺(tái)山，云游至黃山，在玉屏峰下披草萊，拓丘壑，創(chuàng)建了文殊院（今玉屏樓舊址）。至今玉屏樓前仍有“普門跌坐石”，并傳下“不到文殊院，不見(jiàn)黃山面。”之說(shuō)。萬(wàn)歷三十八年（1610年），又改建“法海禪院”為“護(hù)國(guó)慈光寺”，皇太后還送來(lái)了金佛像等一應(yīng)佛事用品。黃山因此名聲大躁，最多時(shí)日達(dá)僧眾千人。現(xiàn)慈光閣前有千僧灶遺蹤，普光和尚應(yīng)為黃山的開(kāi)山大師。

嗣后，汪元功修文殊天梯和蓮花峰中路徑，使登山有路可循。

徐霞客是為宣傳黃山不遺余力的人物，他于明萬(wàn)歷四十四年（1616年）二月和萬(wàn)歷四十六年（1618年）九月，兩游黃山。前一次是隆冬，仰見(jiàn)群山盤結(jié)，凍雪成冰，蓮花天都諸峰，爭(zhēng)奇競(jìng)秀，絕壁危崖，怪松懸結(jié)，愈短愈老，愈小愈奇。后一次重游是金秋（與吾等時(shí)間相同），只見(jiàn)楓松相間，五色紛披，燦如圖繡，山高峰巨，霧氣去來(lái)，秀色可攬。他寫(xiě)的前后兩篇《黃山游記》，成為黃山旅游文學(xué)作品中的絕唱。

再后來(lái)，朱明王朝的滅亡和滿洲異族的入侵，使一批江南讀書(shū)人，對(duì)功名己漸淡薄，對(duì)世態(tài)更是漠然；他們寄興山水，隱于書(shū)畫(huà)，黃山就是他們的世外桃源。從而在中國(guó)畫(huà)壇上產(chǎn)生了以石濤、梅清、漸江為代表的“黃山畫(huà)派”，他們都是明亡后出家，游蹤遍及黃山諸峰，師法自然造化，稱“黃山是我?guī)?，我是黃山友”。他們?nèi)吮环Q為黃山畫(huà)派的“三巨子”和開(kāi)山祖師。