看過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人都知道林妹妹會(huì)彈琴，在第八十六回《受私賄老官翻案牘，寄閑情淑女解琴書(shū)》中，寶玉一時(shí)興起要向黛玉學(xué)琴，黛玉說(shuō)了一大通話，歸納一下，黛玉所說(shuō)的彈琴講究有以下幾個(gè)方面。 

　　 一是環(huán)境要好：或在大自然之中擇優(yōu)美怡人之地，或在雅室之內(nèi)焚香靜室。
　　 二是時(shí)候要好：天高氣爽之時(shí)，明月清風(fēng)之夜。
　　 三是心態(tài)要好：心思集中，精神平和安定，神與道合。
　　 四是聽(tīng)者要好：有知音更好，沒(méi)有知音，便對(duì)大自然中的美好事物彈。
　　 五是儀表要好：穿古樸、雅致的衣裳。
　　 六是姿態(tài)要好、方法得宜：身體要端正，指法要豐富、簡(jiǎn)靜。
　　 七是修養(yǎng)要好：要勤讀書(shū)。

　　 王維“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照?！卑拙右资恰霸鲁鲽B(niǎo)棲盡，寂然坐空林。是時(shí)心境閑，可以彈素琴?！敝袊?guó)古代文人士大夫的生命和精神最依戀山水，而自然對(duì)人的教益也最大。伯牙隨成連習(xí)琴，三年以后，以為自己已經(jīng)把老師的琴技都學(xué)到了。成連說(shuō)要請(qǐng)他的老師方子春教伯牙，帶伯牙乘船越海至蓬萊山。成連讓伯牙在此等候，他去請(qǐng)老師，便留下伯牙一人在島上，他自己登船而去。許多天過(guò)去了，伯牙每天盼望名師駕臨，可眼前只有蒼茫大海、群鳥(niǎo)翔鳴。于是，在寂靜而又氣象萬(wàn)千的山水之間，伯牙明白了老師的用意：大自然才是最好的老師。

　　 彈琴的講究還包含對(duì)聽(tīng)琴者的要求。有許多琴人可以在一般的地方彈琴，但決不愿意坐中有俗耳。琴史上不愿為庸人彈琴的事跡很多。東晉名士戴逵是個(gè)學(xué)識(shí)淵博、眾藝兼擅的藝術(shù)家，彈得一手好琴。但他無(wú)世俗名利之想，有高蹈出世之志。皇帝因他的才學(xué)多次征召他為官，都被他拒絕。太宰司馬請(qǐng)他彈琴，戴逵把琴摔碎，明確表示不愿為王門(mén)伶人。戴逵的兒子戴勃、戴也是彈琴名家，也都是隱遁之士。中書(shū)令王綏有一次帶著一幫人造訪戴勃，戴勃正在喝豆粥，王綏說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你琴?gòu)椀煤?，彈一曲?tīng)聽(tīng)。”戴勃毫不答理，繼續(xù)喝他的豆粥。王綏銜恨而去。

　　 心是彈琴的根本，只有根本厚實(shí)，才有可能傳達(dá)出有價(jià)值的內(nèi)涵。一切藝術(shù)都是如此。從這個(gè)道理出發(fā)，我們也可以說(shuō)，彈琴很大的講究在于養(yǎng)心，在于正心。心正則琴聲正，心遠(yuǎn)則琴意遠(yuǎn)。
　?。▍乔遒F摘自《古琴叢談》
　　山東畫(huà)報(bào)出版社圖/廖新生）

　　 李漁有一篇短文叫《態(tài)度》，李漁說(shuō)為什么古人認(rèn)為尤物足以打動(dòng)人，關(guān)鍵在于她不僅有美麗的容貌，更重要的是她有態(tài)度（風(fēng)韻、風(fēng)騷、媚態(tài)等），有態(tài)度的女子就像火有熱焰、燈有光芒。李漁說(shuō)：女子一有媚態(tài)，三四分姿色，可以抵過(guò)六七分。試讓六七分姿色但沒(méi)有媚態(tài)的婦女，與三四分姿色但有媚態(tài)的婦女站在一起，人們只會(huì)愛(ài)三四分姿色的婦女，為什么？因?yàn)樗L(fēng)騷而有態(tài)度。所以，男人追求女人時(shí)一味強(qiáng)調(diào)漂亮，至少在李漁看來(lái)是比較外行的。我想想現(xiàn)在，講起來(lái)，“態(tài)度”就是“腔調(diào)”。在唱戲里叫做“功架”。唱京戲時(shí)還沒(méi)開(kāi)唱，先亮亮嗓子，引得滿堂喝彩，這就是“腔調(diào)”。在寫(xiě)毛筆字時(shí)，筆簾一打開(kāi)，乾隆墨加上幾枝清朝毛筆，拿起筆再把蘭花指往上一翹，“功架”十足，這就是比較有“態(tài)度”。當(dāng)然，這只是藝術(shù)的附加物，但不懂的人很多就吃這一套。同樣送張字給人，裝裱好再用錦緞包裹，加上紅木盒子，比單純地送一張字畫(huà)要有“態(tài)度”得多。所以，“態(tài)度”既是一種韻致，也是一種精致。但真正有沒(méi)有“態(tài)度”還是要看內(nèi)在的風(fēng)骨。

　　 每次到常熟不知為何總要到柳如是的墓去看看，墓前的那副“遠(yuǎn)近青山畫(huà)里看，淺深流水琴中聽(tīng)”的對(duì)聯(lián)讓那個(gè)頭戴方巾的小女子的形象始終在我腦海里徘徊，她寫(xiě)的那篇《寄錢(qián)牧齋書(shū)》才華橫溢于紙，情感百轉(zhuǎn)千回。陪我一起去的當(dāng)?shù)嘏笥褜?duì)我說(shuō)：真的很怪，看柳如是墓的人要比看錢(qián)謙益墓的人多得多。我想可能柳如是是風(fēng)塵女子，不僅有才且有俠骨，這就好玩，故事緋聞多，現(xiàn)在說(shuō)起來(lái)就是有“顏色”。還有就是當(dāng)明朝滅亡，柳如是勸錢(qián)謙益身為明朝大臣應(yīng)該跳河保全名節(jié)，但錢(qián)不敢，南方人稱之為“縮貨”，北方人叫做“孬種”。相比之下，柳如是就是女中豪杰，喝起酒來(lái)肯定能一口悶。所以，女人如果橫起來(lái)那絕對(duì)剛烈，因此，沒(méi)事千萬(wàn)不要把女人逼上絕路。同時(shí)，女人是天生的藝術(shù)家，買(mǎi)衣服比挑老公還挑剔，外出時(shí)化妝打扮要老半天，于感情之事看得比生命更重要，老是喜歡男人送送花，陪她喝喝咖啡。這叫“情操”。搞藝術(shù)需要女人的這種態(tài)度和感情，所以她們來(lái)搞藝術(shù)，要么不開(kāi)竅，要么開(kāi)竅得連男人看了都有點(diǎn)“暈”。而男書(shū)法家只要有女人在場(chǎng)拉拉紙倒倒墨，字也肯定要比平時(shí)寫(xiě)得好，個(gè)別的連骨頭也輕了很多。男女搭配，干活不累。至于女的要幾張字，平時(shí)有些男的小氣得要命，這時(shí)特別痛快。這也就是男人好玩的地方?，F(xiàn)在想想豬八戒為什么要比唐僧、孫悟空、沙和尚更可愛(ài)，因?yàn)樗腥说娜觞c(diǎn)：好吃懶做，愛(ài)吹牛皮，特別是喜好女色……

　　 從柳如是和豬八戒的例子可以看出，“態(tài)度”既是風(fēng)骨也是真實(shí)。以后夸獎(jiǎng)人應(yīng)該說(shuō)：嗯，你很有“態(tài)度”。