在之前的文章我們也有說(shuō)到其實(shí)在古代很早的時(shí)候就開始有了慈善事業(yè)，雖然那么時(shí)代的慈善事業(yè)并不像現(xiàn)在這樣有一個(gè)規(guī)范的制度，但是古代的慈善也是發(fā)展得不錯(cuò)的。歷史上也出了很多著名的慈善家。今天我們來(lái)說(shuō)說(shuō)古代的人是怎么做慈善的？

唐宋元明以后的民間慈善家，史上記載不少，在慈善史上有名的大善士則可推北宋時(shí)期的大峰和尚。北宋徽宗政和六年，這位佛學(xué)大師從福建來(lái)到廣東潮陽(yáng)，自己募捐籌集資金，在潮陽(yáng)修建和平橋，含辛茹苦歷經(jīng)十二年，至宣和末南宋初年建成。當(dāng)?shù)鼐用窀卸鞔鞯?，在橋旁建立了“?bào)德堂”以祭祀他。從此，廣東潮汕地區(qū)慈善事業(yè)和慈善機(jī)構(gòu)日漸興盛，都源于這位佛教大善人。

東漢光武帝的外祖父樊重，就可以稱得上為當(dāng)時(shí)的大慈善家。而東、西漢有許多身為地方官吏而同時(shí)又是當(dāng)?shù)卮壬萍业?，如西漢宣帝時(shí)的黃霸、在任揚(yáng)州刺史時(shí)，常常鼓勵(lì)鄉(xiāng)亭小吏畜養(yǎng)雞豬，到時(shí)候施舍給那些鰥寡貧窮戶。

光武帝時(shí)的名臣宣秉，他官至三公九卿，權(quán)勢(shì)很大，但他一生節(jié)約，從不亂花。把他歷年所得薪俸，盡數(shù)贈(zèng)與貧苦親族和孤寡之家。

南北朝時(shí)，民間也常有慈善家，在地方大行善事，每天從家中自出粟谷，去賑濟(jì)貧苦百姓，另一良吏閆慶胤，任東泰州敷城太守，正遇荒年，慶胤把自家千余石粟米“賑恤貧窮”，使多家困難家庭得救。

最值得表彰的是隋朝“循吏”公孫景茂，隋文帝時(shí)，有伐陳之役，征途中有許多兵士不服水土而患病，景茂自求用自己的薪俸為這些病兵求醫(yī)煮粥熬藥，從他手中因之存活者達(dá)到一千多人。

到了19世紀(jì)90年代，西方新思潮開始傳到中國(guó)，一些西方慈善思想也流傳到我國(guó)學(xué)術(shù)界，使得國(guó)傳統(tǒng)的慈善事業(yè)受到?jīng)_擊，我國(guó)傳統(tǒng)的慈善事業(yè)也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻媸聵I(yè)。