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朗誦：磊明
康王谷是廬山主峰大漢陽峰西面最長的一條山谷。從陶淵明的家走出，翻過一座山就是了。這道深長的峽谷沿清溪而行，山重水復處，時時有柳暗花明。行至深谷處，有泉水谷簾泉。它是被唐朝茶圣陸羽 認定為“天下第一泉”的泉水。
康王谷原是叫做廬山垅。當年秦國滅楚，楚懷王之子楚康王被秦將追逐到此。正在走投無路間，突然天下大雨，秦將卻步，康王得以脫險。從此這位流亡的康王便隱居在了這里。康王谷由此而得名。這段傳說，與陶淵明文中所述幾一致。
陶淵明的一生，大部分時間都在家鄉(xiāng)度過。他的足跡幾乎遍及廬山及四周。直到今天，廬山附近的人們都堅信，陶淵明當年真的曾經(jīng)來此漫游。他翻過了家門口的山，走進了深谷。他看到了田園，被邀請進了農(nóng)舍。他享受到熱誠的招待。他被童子所問，聽老丈所答。他感慨萬千，才從容命筆。康王谷的環(huán)境和氛圍喚起他對理想生活的一種嶄新詮釋。在那個黑暗深沉、災難重重的社會，其實一個人的最高理想，不過就是一種不被干擾的平凡而安寧的生活。
桃花源當然只是一個空想。但這個美麗的空想?yún)s將世人生活的理想以及價值觀提高到一個全新的境界。這是個讓人無限憧憬的境界，是人們相信自己通過努力可以抵達的彼岸。
然而，懷著如此美妙之理想的陶淵明，卻在貧病交加中走向生命的盡頭。
公元427年的那個秋天里，初冬的寒氣已經(jīng)隱隱襲來。陶淵明仿佛心有所知，他以坦然的心情，為自己寫下《挽歌詩》三首和《自祭文》一篇。他希望自己死后，“不封不樹”，愿自然而來，自然而去。值得一提的是，垂暮之年的他卻在閱讀《山海經(jīng)》后寫下這樣的詩句“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在?！辈恢肋@位已經(jīng)躬耕半生的隱者為何在他生命的最后卻忽又心生豪情？
兩個月后，他病逝于自己的家中。
陶淵明的離去，在魏晉時代并未引起關(guān)注，當時很多文人士大夫的眼里，他不過是個愛喝酒、能寫詩的一介平民。南朝時的劉勰著《文心雕龍》搜盡前朝歷代的名士佳作，卻獨對陶淵明只字未提。但隨著時光流轉(zhuǎn)，陶淵明的詩到底流傳開來。自唐以來，眾多詩家對他推崇備至。尤其是大詩人李白，更將陶淵明引為千古知音，恨生不能逢，只得寄情于詩中“清風北窗下，自謂羲皇人。何時到栗里，一見平生親?！?/FONT>
及至宋代，陶淵明的聲名已如日中天。
歐陽修盛贊《歸去來兮辭》說：“晉無文章，唯陶淵明《歸去來兮辭》”；王安石對陶淵明的詩評價說“有詩人以來無此句者。然則淵明趨向不群，詞彩精拔，晉宋之間，一個而已”。辛棄疾則贊道：“須信采菊東籬，高情千載，只有陶彭澤”。
陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人，也是杰出的辭賦家與散文家。陶詩今存125首，文章12篇。
今天，廬山腳下，陶淵明的村莊仍在。村子里住著很多陶姓村民。他們供奉著祖宗家譜，以此證明自己是淵明后人。
在廬山余脈面陽山一處偏僻的小山坡上，參天蒼柏的掩映中，靜靜地矗立著迄今為止最古老的陶淵明墓碑，立于清乾隆年間。選址依據(jù)他生前的遺愿——葬于中野，足以安魂。
逝者如斯。然而陶淵明與他那些洋溢著大隱之風的詩篇卻從此再也沒有淡出人們的視線。其實，陶淵明的意義遠不止為中國田園詩歌開宗立派。更重要的是，他以自己的隱居和詩作展示了一個掙扎的人生——是成為既得利益者還是成為自己？但是最終，他以尊重個人的意愿戰(zhàn)勝了世俗功名的追求。把個人從這個社會的整體中剝離了出來。他向后人宣告，一個壓抑的人如何變成為一個大寫的人。
田園只在，人心之中。我們在今天都相信，陶淵明的那輪斜陽，溫暖了后世每一朵帶霜的菊花，他的南山自現(xiàn)，不僅僅是他離著匡廬近，而是因為他的眼光遠。如果你愿意成為陶淵明，也許今天在你的都市，穿越水泥叢林，向著廬山遠眺，你也可以說采菊東籬下、悠然見南山。
正因為有了陶淵明，從此，廬山再也無法寂寞。循著這位精神世界里巨人的足跡，它也漸漸成為 后世歷代隱者及文人墨客登臨膜拜的圣山。
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