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忽必烈于中統(tǒng)元年(1260年)陰歷三月二十四日在開平即位以后，不在開平設(shè)中書省，而于四月初一日在燕京設(shè)一個“行中書省”。他之所以如此，是當(dāng)時蒙古帝國的都城是和林，而不是開平或燕京。設(shè)一個行中書省在燕京，用意在于告訴蒙古人：等將來趕走阿里不哥、攻下和林以后，才設(shè)立中央的中書省。 這個“行中書省”的主官，是平章政事王文統(tǒng)。 次年五月，“行中書省”被去掉“行”字，成為名實相符的中央的“中書省”，簡稱“都省”(京都的中書省)。 這“都省"的最高長官是兩位右丞相：不花與史天洋。其次是兩位左丞相：忽魯不花與耶律鑄。再其次，是兩位“平章政事”：塔察兒與王文統(tǒng)。 王文統(tǒng)是山東益都人，頗有才名，和李全的兒子李璮相處得很好。李璮叫他作兒子李彥簡的老師，他也把女兒嫁給了李璮。于是，以“西賓"兼岳丈的身份，他成了李璮的靈魂。 不久，由于劉秉忠或張易的推薦，廉希憲的附和，忽必烈把他的姓名記在心中；即位以后，便把他召來開平；晤談以后，印象頗佳，便破格提拔，任命他為“行中書省”的“平章政事"。那時候，燕京行中書省在平章政事之上既無中書令，又無右左丞相，并且沒有第二個平章政事?！靶兄袝 钡囊磺校际怯赏跷慕y(tǒng)一人主持。中統(tǒng)二年五月以后，有了右左丞相，真正當(dāng)家的，也還是他一人，另一位平章政事塔察兒只是掛名而已。 他確有才具，在位僅有二十二個月，把中央政府應(yīng)辦的事，辦得井井有條，其中最重要的是財政。財政之中最重要的，是發(fā)行一種有準備、能兌現(xiàn)的紙幣，叫做“中統(tǒng)元寶交鈔"。這“中統(tǒng)鈔”是金末“交鈔"的后身，所不同于金末交鈔的，是有準備、能兌現(xiàn)。中統(tǒng)鈔分為“十等”，十種大小不同的票面；最小的是十文，最大的是兩千文，稱為“二貫"。每二貫，依照規(guī)定，等于銀子一兩。全國分為“十路"，在每路的首縣設(shè)立“封樁庫”，存了不少銀子等候持鈔人采兌現(xiàn)。結(jié)果，來兌現(xiàn)的人反而極少。這是因為，(1)老百姓知道隨時可以兌現(xiàn)，對中統(tǒng)鈔很放心；(2)中統(tǒng)鈔攜帶起來，比笨重的銀子方便得多。如此優(yōu)良的通貨制度，不僅使得忽必烈的帝國在財政方面上了軌道，而且使得社會經(jīng)濟因安定而繁榮起來。(要等到其后阿合馬當(dāng)政，中統(tǒng)鈔才由于各路封樁庫現(xiàn)銀之被挪提，而失掉人民對它的信用。) 王文統(tǒng)的另一建樹，是頒布新的度量衡標(biāo)準。能看出劃一度量衡的標(biāo)準，王文統(tǒng)配得上稱為治國之才。)他的其他建樹，包括：制定“鹽酒宣課法"，“措置諸路轉(zhuǎn)輸法”，編定漏籍的老戶幼戶，核實新增戶口，放寬各地的山澤之稅，停止官采金、銀、銅、鐵、丹粉、錫碌、各礦，禁止各地官吏強拘良民為奴，解放河南舞陽縣的姜戶與藤花戶兩種奴隸，命令所有過路的軍人不得向人民騷擾，一概由地方官招待食宿等等。 對外，王文統(tǒng)主張與宋和平相處，“互市”于潁州(阜陽)、漣水、光化，獲得忽必烈的同意。對內(nèi)，他主張派遣宣撫使與副使，分赴十路，也獲得忽必烈的同意。這十路的宣撫使與副使是(1)燕京路：宣撫使二人，賽典赤·瞻思丁、李德輝；副使一人，徐世隆。(2)益都濟南路：宣撫使宋子貞；副使王磐。(3)河南路，宣撫使史天澤；副使姓名不詳，可能根本未派，以表示對史天澤的信任與尊重。(4)北京路，宣撫使楊果，副使趙炳。(5)平陽太原路，宣撫使張德輝，副使謝瑄。(6)真定路，宣撫使布魯海牙(廉希憲的父親，畏吾兒人)，副使劉肅。(7)東平路，宣撫使姚樞，副使張肅。(8)大名彰德路，宣撫使張文謙，副使游顯。(9)西京路，宣撫使粘合南合，副使巨濟。(10)京兆等路，宣撫使廉希憲，副使商挺。 王文統(tǒng)在中統(tǒng)三年二月廿三日，和兒子王蕘一齊被殺。罪名是，私通“造反”的李璮。他是否冤枉，值得今后的歷史家加以考核。李璮在二月初三日便已“造反"，為什么王文統(tǒng)遲至“反書”到達燕京之時，還不曾在燕京城內(nèi)有所布置與行動以里應(yīng)外合，甚至無意逃走? 最有力的證據(jù)，似乎是王文統(tǒng)自己寫給李璮的信，信中有“期甲子”三個字。這信在中途洺水被扣，繳到忽必烈面前。忽必烈交給王文統(tǒng)看。王文統(tǒng)說：“比至甲子，猶可數(shù)年，臣為是言，姑遲其反期耳?！Ш霰亓乙詾檫@是王文統(tǒng)的遁辭，便把他和他的兒子王蕘處死。 倘若這真是王文統(tǒng)的遁辭，而王文統(tǒng)真是與李璮串同“謀反”，那末，為什么不叫李璮趁著現(xiàn)在阿里不哥尚未打下之時動手，而要拖到三年以后的甲子年? 退一步說，假定王文統(tǒng)真是和李璮同謀的，那末，站在漢族或宋朝的立場來說，他倒也不失為民族英雄或大宋忠臣。然而，就事實而論，王文統(tǒng)生長在金與蒙古相繼統(tǒng)治的北方，不太自居為漢族，對宋朝又并無若何往來。以忽必烈待他如此之好，給他的職位之高，他又何必推翻忽必烈，另捧李璮為主，或跟著李璮去捧宋朝的、素未謀面的理宗及其權(quán)臣賈似道? 屠寄的看法，頗為近情：“竊謂文統(tǒng)揣[李]璮狂騃，不可理喻。告變，則乖府主之舊恩，滅昏姻之私義；從叛，又負明君之殊寵，枉一己之長才。姑繆其說，遲以三年。此三年中，朝廷果刑政修明，鄰交輯睦，內(nèi)憂既弭，外患亦寧，璮亦一隙之明，當(dāng)知無釁可乘，或者戢其邪心，甘守藩服，而己亦得以其閑從容藉手，竟所設(shè)施，以奏其效而程其功。此正縱橫家陽捭陰闔之故智?！? |
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