作者楊連山

從案例中感悟教育藝術(shù)

揚(yáng)連山

之五：給孩子50%的幫助

有人到朋友家做客，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)他的朋友為孩子擦皮鞋時(shí)只擦一只。他問(wèn)朋友，朋友解釋說(shuō)：這是創(chuàng)造性教育孩子的一種方法，因?yàn)檫@樣可以迫使孩子為了兩只鞋子一樣整潔，而自己動(dòng)手將另一只鞋洗擦干凈。如果經(jīng)常這樣做，就能使孩子形成自覺(jué)的衛(wèi)生習(xí)慣。這是一件多么小的生活瑣事，雖然只是少擦一只皮鞋，但由此產(chǎn)生的教育意義卻是深遠(yuǎn)的。

由此，我想到了我們的教育。在平時(shí)的教育教學(xué)中，我們的老師總是不厭其煩地對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)教、囑咐，有時(shí)甚至訓(xùn)斥。一見(jiàn)學(xué)生便喋喋不休，以為是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，是為了學(xué)生好，認(rèn)為只有如此才能讓學(xué)生不斷進(jìn)步，才能使學(xué)生吸取教訓(xùn)，才能讓學(xué)生“刻骨銘心”。殊不知，這種教育方式也會(huì)導(dǎo)致“超限效應(yīng)”，其結(jié)果是自己的一番苦心，換來(lái)的卻是學(xué)生的無(wú)動(dòng)于衷、反感、怨恨、逃避。其實(shí)，我們這些為人師者在教育學(xué)生時(shí)也應(yīng)研究“幫助”的藝術(shù)，也要學(xué)會(huì)給學(xué)生50%的幫助。心理學(xué)原理告訴我：適當(dāng)?shù)摹胺攀帧备菀准て饘W(xué)生想象的浪花、好奇的漣漪、管理的自律、成功的愿望。因此，老師在教育教學(xué)中要盡量做到“點(diǎn)到為止”，不要過(guò)多地干預(yù)學(xué)生，要為學(xué)生留點(diǎn)自由的空間，讓他們自己去思考、反醒、總結(jié)。孩子們自由的心靈能夠在天空中“獨(dú)立”地飛翔，他們會(huì)覺(jué)得老師可親、可敬，會(huì)更尊重老師，會(huì)更多地和老師接觸，和老師交朋友，老師也才能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈。

因此，我們一定要掌握好教育學(xué)生的方法，該幫助時(shí)就幫助，能放手時(shí)就放手。只有這樣，教育才能恰到好處，收到運(yùn)物細(xì)無(wú)聲的效果，避免“超限效應(yīng)”，使教育進(jìn)入“無(wú)為而治”和“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的佳境。

之六：智慧，只因換一個(gè)說(shuō)法

法國(guó)女歌唱家瑪·迪梅普萊有一個(gè)美麗的私人花因。每到周末，總是有人到她的園子里采摘游玩，弄得到處一片狼藉。管家讓人在林園四周?chē)匣h笆，并豎起“私人林園，禁出入內(nèi)”的本牌，但仍無(wú)濟(jì)于事，園子依然不斷遭到踐踏。于是，管家只得向主人請(qǐng)示。

  瑪·迪梅普萊聽(tīng)了管家的匯報(bào)后，就讓管家在花園旁立了一塊大牌子，上面醒目地寫(xiě)著：“若在園中被毒蛇咬傷，最近的醫(yī)院距此l 5公里，駕車(chē)半小時(shí)即可到達(dá)?！?/SPAN>

  從此，再也沒(méi)有人闖入她的花圓。

  我真佩服這位女歌唱家，她僅僅換了一個(gè)說(shuō)法，一個(gè)棘手的問(wèn)題就迎刃而解了。而他的牌子上寫(xiě)的“若在園中被毒蛇咬傷’’一句，就暗示了此園中有蛇，使得一些人不得不望而卻步。很多時(shí)候，我們的教育，不也需要暗示這種教育的智慧嗎?在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，心理暗示其實(shí)一直都起著很大的作用。想自己小的時(shí)候，父母老師一表?yè)P(yáng)說(shuō)，“你真棒，一直以來(lái)都是這么乖”，這樣的表?yè)P(yáng)就一直激勵(lì)著我不斷的進(jìn)步，努力做同學(xué)的榜樣，生怕有一點(diǎn)閃失，壞了自己在老師在同學(xué)心目中的好印象。

    確實(shí)，暗示用得好，就像一陣潤(rùn)物無(wú)聲的細(xì)雨，悄悄滋潤(rùn)著孩子稚嫩的心靈，對(duì)于培養(yǎng)孩子規(guī)范的舉止、優(yōu)良的品性、良好的習(xí)慣具有很重要的意義。

讓我們多給孩子一些積極的心理暗示吧。

之七：袖手無(wú)言味更長(zhǎng)——等待的藝術(shù)

    曾讀過(guò)一個(gè)小故事，說(shuō)的是一個(gè)研究人員給十個(gè)孩子每人一塊糖，讓他們?cè)谑掷锬弥?。三個(gè)小時(shí)之后才可以吃，發(fā)完糖他就走了三個(gè)小時(shí)之后才回來(lái)看結(jié)果，發(fā)現(xiàn)只有一個(gè)孩子還拿著那塊糖，剩下的九個(gè)孩子全經(jīng)不住誘惑吃掉了。十幾年后他又把那十幾個(gè)人叫到一起，結(jié)果發(fā)現(xiàn)那個(gè)沒(méi)吃糖的孩子做的最成功。他已經(jīng)成為一個(gè)企業(yè)的核心人物，這個(gè)人說(shuō)：人，只有經(jīng)得起誘惑和等待才能成就一番事業(yè)，而為眼前的蠅頭小利就不顧一切的人，注定是不能做成什么大事的。

    這個(gè)說(shuō)法雖然有些武斷，但也不無(wú)道理。以前我們總不明白冬小麥為什么好吃，為什么那些春小麥沒(méi)有那么粘稠、芬芳?原來(lái)，它沒(méi)有經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的嚴(yán)冬。經(jīng)過(guò)等待和考驗(yàn)的過(guò)程才會(huì)有魅力。會(huì)生活的人，一定把生活泡成一杯茶，慢慢的來(lái)飲。教育有時(shí)也需要等待，不能急功近利，否則會(huì)欲速則不達(dá)，因?yàn)樗`背了人的發(fā)展規(guī)律。

    教育的等待，需要“袖手無(wú)言味更長(zhǎng)”的含蓄和智慧，需要教育工作者以更多的耐心去促進(jìn)學(xué)生的感悟。因?yàn)?，學(xué)生接受教育的過(guò)程是把外在的教育內(nèi)化為自身素質(zhì)的過(guò)程。一切均在潛移默化中驚醒。這個(gè)過(guò)程需要等待。因?yàn)?，從播種到收獲之間有個(gè)過(guò)程，等待的結(jié)果或許暫時(shí)讓人不能釋?xiě)眩踔劣兴?，但只要我們充分地信任學(xué)生，最終他們一定會(huì)非常優(yōu)秀，或許不是在學(xué)校。我們決不因?yàn)?SPAN lang=EN-US XML:LANG="EN-US">—張白紙上有個(gè)黑斑，就否定這是一張自紙。白紙固然純潔，但有一點(diǎn)“瑕疵”的白紙未嘗不會(huì)更美麗。

等待是一種藝術(shù)，是一種對(duì)未來(lái)的期盼，更是一種境界。只有用心靈呵護(hù)學(xué)生的老師，才會(huì)從含著露珠的嫩芽中嗅到碩果的清香。

之八：引而不發(fā)

有一個(gè)女生，不想讀書(shū)，經(jīng)常上舞廳，經(jīng)老師批評(píng)后，說(shuō)不再去了。但有一個(gè)要求：不要告訴家長(zhǎng)。老師說(shuō)：“改了就不說(shuō)，如果再犯，那就告訴家長(zhǎng)?！睂W(xué)生答應(yīng)了。不久，又發(fā)現(xiàn)她去了舞廳。老師問(wèn)：“怎才叫我想信不相信你？”學(xué)生很自愧。老師說(shuō)；“這次就算最后一次，倘若再出現(xiàn)我就告訴家長(zhǎng)?！闭l(shuí)知竟出現(xiàn)了第三次。怎么辦？后來(lái)了解到是別人拉她去的，老師明白這次是被動(dòng)的，比過(guò)去有所進(jìn)步，于是又對(duì)她說(shuō)：“你不要讓老師失望，事不過(guò)三，再給你一次改正的機(jī)會(huì)?！睂W(xué)生低下頭，感動(dòng)了，以后再也沒(méi)去過(guò)。

這位老師充分相信學(xué)生會(huì)自覺(jué)改正錯(cuò)誤，因而采用了“引而不發(fā)”的期待的教育方法不僅維護(hù)了學(xué)生的自尊心，而且激發(fā)了學(xué)生的自信心，培養(yǎng)了學(xué)生自我制約能力。所謂“引”，指的是引導(dǎo)、告誡、期待。所謂“罰”，指的是行政上的制裁、或行為上的處置。對(duì)于有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的學(xué)生來(lái)說(shuō)，教育、告誠(chéng)、等待有時(shí)會(huì)比懲罰更要緊，有時(shí)“不罰”比“罰”效果更好。因?yàn)椤安涣P”、“等待”，更能顯示出它的長(zhǎng)期的警示作用。在“不罰”中可以使學(xué)生保持一種“向上”的企求。如果草率地“罰”了，效果不好，就失去了威懾力量。一位有經(jīng)驗(yàn)的教師，總是“引而不發(fā)”，在等待中讓學(xué)生自主改正錯(cuò)誤。而且，這種“引而不發(fā)”的方法，還可以使教師處于非常主動(dòng)的地位上。本著相信學(xué)生、理解學(xué)生的態(tài)度進(jìn)行有效的思想工作和必要的引導(dǎo)。期待著學(xué)生自我改正錯(cuò)誤。這位老師的做法值得我們借鑒。

之九：農(nóng)夫的智慧

農(nóng)夫驅(qū)趕兩頭牛在耕地，一個(gè)商人路過(guò)，問(wèn)農(nóng)夫：“這兩頭牛，那一頭更能干？”農(nóng)夫說(shuō)：“他們干活都很盡力?！鄙倘寺?tīng)了不解。等到休息時(shí)，農(nóng)夫把牛放在一邊吃草，回過(guò)頭來(lái)，俯在商人耳邊說(shuō)：“西邊那頭更能干些?！鄙倘似婀值貑?wèn)：“剛才你為什么不告訴我？”農(nóng)夫說(shuō)：“如果我剛才大聲對(duì)你說(shuō)了，那頭牛就會(huì)聽(tīng)到，它已經(jīng)很努力干活了，差不是它的錯(cuò)，差是暫時(shí)的，我們要耐心等待，所以我只能對(duì)你那么說(shuō)，否則它會(huì)更失敗?！?/SPAN>

故事給我很大觸動(dòng)，農(nóng)夫的智慧光彩奪目。我們教師和家長(zhǎng)往往對(duì)每個(gè)孩子的“期望值”都很高，把每個(gè)孩子都想象成天才，想把每個(gè)孩子都塑造得完美，自覺(jué)不自覺(jué)地出現(xiàn)一些拔苗助長(zhǎng)、恨鐵不成鋼的急功近利的言行，人為地給孩子造成了身心傷害，結(jié)果會(huì)欲速不達(dá)。韓國(guó)心理醫(yī)生提出“慢速培養(yǎng)”孩子的觀點(diǎn)——凡是不能操之過(guò)急，要有懂得等待的智慧。作為班主任，我們應(yīng)該懂得孩子的成長(zhǎng)是有過(guò)程的，用心呵護(hù)每一朵花，不能急躁，要允許花開(kāi)得“燦爛豐滿”，允許花開(kāi)的“緩慢瘦小”甚至允許今春的花暫時(shí)不開(kāi)，耐心等待、呵護(hù)、相信秋季能開(kāi)放……孩子的成長(zhǎng)和花草一樣，是有自己的花期的。孩子畢竟是孩子，需要我們對(duì)孩子暫時(shí)的缺點(diǎn)與不足予以尊重、理解與寬容，積極地關(guān)注與耐心地等待，細(xì)膩地保護(hù)其自尊心與自信心。

我們必須承認(rèn)、尊重孩子的差異，用心呵護(hù)每一朵花，耐心等待每一朵花開(kāi)放，相信每一朵花都能盛開(kāi)，這也是體現(xiàn)教師的睿智。

之十：別在冬里砍樹(shù)

一位父親在冬天砍掉一棵枯樹(shù)，到了春天，他驚奇地發(fā)現(xiàn)樹(shù)樁上又萌發(fā)了一圈新綠。于是父親對(duì)孩子說(shuō)，當(dāng)時(shí)我真的以為這棵樹(shù)已經(jīng)死了，樹(shù)葉掉得一片也不剩，光禿禿的枝丫也不斷地往地上落，一點(diǎn)活力也沒(méi)有。現(xiàn)在才知道，它看似枯死的軀干還蘊(yùn)藏著活力。孩子，不要忘了這個(gè)教訓(xùn)，不要在冬天砍樹(shù)。對(duì)于處于逆境中的事物，決不要得出消極的結(jié)論，耐心等待，冬天會(huì)過(guò)去，春天會(huì)到來(lái)。

    在冬天看見(jiàn)春天，是一種智慧，但這種智慧往往被我們忽略。人生所遭受的心靈砍伐總是屢見(jiàn)不鮮，這從我們的兒童時(shí)期就開(kāi)始了。一有過(guò)錯(cuò)，家長(zhǎng)就會(huì)發(fā)怒：你一輩子都不會(huì)有出息；成績(jī)不好，教師就會(huì)指責(zé)：你蠢笨如驢，不會(huì)有什么作為……這些簡(jiǎn)單武斷的否定，無(wú)形之中扼殺了孩童與生俱來(lái)的天份，讓本來(lái)很有潛力的人過(guò)早失去了活力，倒在自卑的陰影里。這與在冬天砍伐一棵樹(shù)有著同樣的道理。

    ……親愛(ài)的老師，在教育學(xué)生的時(shí)候，也請(qǐng)千萬(wàn)記取智者的忠告吧，千萬(wàn)別在冬天去砍伐一棵樹(shù)，當(dāng)學(xué)生處于低潮、失敗、無(wú)望時(shí)，千萬(wàn)別再雪上加霜，而要雪中送炭，給他溫暖、愛(ài)護(hù)，培植他的希望和信心。用自己的愛(ài)心、耐心去呵護(hù)學(xué)生，定會(huì)看到美麗的春天。