小篆1

一 小篆的產(chǎn)生

學(xué)習(xí)古文字，書(shū)寫(xiě)篆書(shū)，小篆是關(guān)鍵。這堂課開(kāi)始講小篆，一，小篆的產(chǎn)生。

五級(jí)課程第二課，我講過(guò)在古文字時(shí)代有三個(gè)人最重要，一是造字者倉(cāng)頡，第一次正字是史籀，第二次正字是李斯。倉(cāng)頡時(shí)代的文字不可見(jiàn)，現(xiàn)在可見(jiàn)最早文字有金文和甲骨文，史籀整理的大篆十五篇也失傳了,最接近大篆是石鼓文。秦始皇時(shí)李斯正字是推廣小篆，這小篆是怎樣產(chǎn)生的呢？

1.1秦系文字

公元前221年， 秦始皇兼併六國(guó)，天下統(tǒng)一，全國(guó)統(tǒng)一是一個(gè)政治事件，一個(gè)歷史標(biāo)誌。在此之前，秦只是諸候國(guó)之一，稱為秦國(guó)。秦國(guó)當(dāng)然也有文字，可稱秦國(guó)文字。

統(tǒng)一六國(guó)後，建立了秦朝，秦朝使用的文字，可稱秦朝文字。所謂「秦系文字」，就是秦國(guó)文字和秦朝文字的總稱。這秦系文字，經(jīng)過(guò)了五百多年漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。

我列張表給各位看，容易理解。秦系文字包括秦國(guó)文字和秦朝文字，秦國(guó)又分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。簡(jiǎn)要地說(shuō)，春秋時(shí)期的正體是籀文，也就是大篆。戰(zhàn)國(guó)是文字激烈變動(dòng)時(shí)期，全國(guó)統(tǒng)一後採(cǎi)用小篆。小篆就是走了這樣三步路（而產(chǎn)生的）。

古文字學(xué)家王國(guó)維寫(xiě)過(guò)一篇影響很大的文章，題目叫《戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦用籀文六國(guó)用古文說(shuō)》，意思是秦國(guó)是用籀文的，其他六國(guó)用古文。他討論的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，也就是後二百五十年，要研究小篆的來(lái)源，前二百五十年也就是春秋時(shí)期也很重要。

1.2秦國(guó)文字

我們知道，周宣王時(shí)史籀正字。周幽王在位僅十一年，西周滅亡，周室東遷，春秋時(shí)代開(kāi)始，秦襄公因護(hù)送周平王有功，封為諸侯，也就是說(shuō)，秦立國(guó)於春秋之始，離史籀正字非常近。平王東遷後，宗周故地為秦所有，秦接受籀文是很自然的事情。

春秋·秦公簋

秦國(guó)文字現(xiàn)在可見(jiàn)者，有春秋時(shí)期的金文，如秦公簋。秦公簋上肥筆很少，這個(gè)「在」字算一個(gè)。從整體來(lái)看，線條已經(jīng)趨向於均勻。

春秋·石鼓文

春秋時(shí)期文字遺跡還有石鼓文，我們講過(guò)了。石鼓文排列很整齊，後來(lái)小篆作品差不多都這樣。

戰(zhàn)國(guó)·商鞅量

這是戰(zhàn)國(guó)早期的商鞅量，或稱商鞅方升，現(xiàn)藏上海博物館。造於秦孝

公十八年，是商鞅變法時(shí)統(tǒng)一量具的實(shí)證。除了有手柄的這一面，其餘三個(gè)側(cè)面都有刻辭。底部刻有秦始皇二十六年詔書(shū)，這是後來(lái)加刻的。也就是說(shuō)，這器上同時(shí)有秦國(guó)文字和秦朝文字，給我們研究提供了非常重要的實(shí)物。

戰(zhàn)國(guó)·詛楚文

還有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的刻石《詛楚文》，北宋時(shí)發(fā)現(xiàn)三塊，文字內(nèi)容一樣，系秦王詛咒楚王。原石和拓本都遺失了，摹刻本差異很大，右邊這種已近於小篆，左邊這種望之如金文。如這個(gè)「巫」字，就是和金文、甲骨文的寫(xiě)法一樣。這些秦國(guó)文物當(dāng)然重要，但單靠這些還不足以解釋小篆的來(lái)源，小篆並非是秦國(guó)內(nèi)部產(chǎn)生的，而是有多種來(lái)源。

1.3小篆來(lái)源一：殷周古文

秦在東周春秋開(kāi)始才立國(guó)，在此之前有西周、有殷商，那時(shí)候秦雖然不是諸侯，但也必然使用文字，秦國(guó)成立後的文字，當(dāng)然受前代殷周古文的影響。

《字源偏旁小說(shuō)自序》

■五代·林罕

我這裡解釋一下所謂「古文」，它有多種意思。前面講過(guò)，唐代林罕說(shuō)倉(cāng)頡造字後，

·

降及夏殷周通謂古文，

這裡「通謂」就是廣義的意思。這句話中的古文，王國(guó)維稱之為「殷周古文」，包括殷商和西周時(shí)期的文字，夏代文字至今未見(jiàn)。

· 至宣王太史籀著大篆十五篇，與古文小異。

這句說(shuō)籀文和殷周古文有點(diǎn)差別。

· 七國(guó)分裂，篆與古文隨其所尚。

「七國(guó)分裂」是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，「篆」指大篆，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的古文，稱之為「六國(guó)古文」。

我們已經(jīng)知道，任何時(shí)代文字都可以分為正體和草體。殷商到西周正體是金文，草體或俗體有甲骨文等。

林罕把史籀之前的全部歸在一起，稱為「殷周古文」，這是廣義上說(shuō)的古文，現(xiàn)在文字學(xué)上分得比較細(xì)，金文、甲骨文都分開(kāi)研究，但漢唐人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這麼多文物。到西周末史籀整理出大篆，從理論上說(shuō)，春秋也好，戰(zhàn)國(guó)也好，正體當(dāng)然應(yīng)該是籀文。手寫(xiě)體無(wú)論怎樣寫(xiě)，總是籠罩在正體之下。可惜戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸候各自為政，六國(guó)文字變成了自由體，民間草寫(xiě)的俗體占了主流，通常稱之為「六國(guó)古文」。「六國(guó)古文」其實(shí)也是個(gè)泛稱，六國(guó)還分成幾個(gè)文字區(qū)，某個(gè)字在一個(gè)文字區(qū)中，還有幾種寫(xiě)法，結(jié)果就非?；靵y。

《說(shuō)文解字》中的古文

漢人所謂的「古文」，代表性的作品就是「壁中書(shū)」，這是泰始皇焚書(shū)時(shí)孔子後代藏在牆壁中的一批經(jīng)書(shū)所用文字?！墩f(shuō)文解字》中那些「古文」字例，就來(lái)之於壁中書(shū)。所以說(shuō)狹義的「古文」，就是以壁中書(shū)為代表的寫(xiě)法。許慎認(rèn)為他所收的古文，是早於籀、篆的殷周古文，從現(xiàn)在的出土資料來(lái)看，應(yīng)該是晚於籀文的六國(guó)古文。

甲骨文「馬」字

以上講的是基本概念，我舉一些具體例子?！格R」是一個(gè)像形字，甲骨文的寫(xiě)法是這樣的，有馬頭，頭上有馬眼，脖子上有馬鬃，軀幹上有馬腳，最後是馬尾，一共五個(gè)因素。甲骨文中也有簡(jiǎn)化的寫(xiě)法，馬頭不畫(huà)嘴，馬眼用直線，不畫(huà)脖子保留馬鬃，軀幹簡(jiǎn)化為一條線，馬尾還是「?jìng)€(gè)」字形。也就是說(shuō)，「馬」字雖然簡(jiǎn)化為線條，初始造字的五個(gè)因素還在。

金文「馬」字

金文中的「馬」字，你仔細(xì)看看，馬頭、馬眼、馬鬃、馬腳、馬尾都在，一樣不少。金文中當(dāng)然也有一些「馬」，省去了某些因素，如這一個(gè)，馬鬃不見(jiàn)了。另一個(gè)畫(huà)了大致意思，這是受了民間手寫(xiě)體的影響。小篆的「馬」取了金文這一個(gè)，這是著名的虢季子白盤(pán)銘文中的「馬」。虢季子白盤(pán)是周宣王時(shí)鑄造的，就是史籀那時(shí)?？梢?jiàn)殷周古文是小篆一個(gè)來(lái)源。

1.4 小篆來(lái)源二：籀文

籀文是小篆的重要來(lái)源。籀文一共有多少字呢？我們所見(jiàn)的籀文，就是《說(shuō)文解字》所錄225字， 數(shù)量很少。但是，《說(shuō)文解字》是以小篆為字頭的，如果籀文和小篆字形不同，就會(huì)特別注出來(lái)，相同就不注了。段玉裁說(shuō)：「自秦至司馬相如以前，小篆只有三千三百字」，史籀作《大篆》十五篇，大致字?jǐn)?shù)也差不多。也就是說(shuō)，《說(shuō)文》中的225個(gè)籀文是和小篆不同的，其他相同都融入小篆了，差不多有三千字之多。

籀文「馬」

為什麼有些籀文後來(lái)不用呢？還是以「馬」字為例，《說(shuō)文解字》中記錄的籀文「馬」字是這樣的，猛一看還真認(rèn)不出來(lái)。但是你分析一下，圓形是馬頭，中間點(diǎn)一點(diǎn)表示馬眼，接下來(lái)如向背勢(shì)那兩撇是馬腳，馬腳下「巾」字形是馬尾，右旁三撇是馬鬃毛，五個(gè)要素一點(diǎn)沒(méi)少，這就是籀文「馬」字。正字的本意就是要傳承造字原意，這一點(diǎn)史籀做到了。但這個(gè)字形實(shí)在難以使人聯(lián)想到馬，形象設(shè)計(jì)不好。所以石鼓文、小篆都沒(méi)有跟從，而是採(cǎi)用了金文字形。

1.5 小篆來(lái)源三：六國(guó)古文

照王國(guó)維的說(shuō)法，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文字使用情況是這樣的，秦國(guó)是籀文地區(qū)，而東方六國(guó)是古文地區(qū)。

《說(shuō)文解字·敘》（說(shuō)）

■ 漢·許慎

· 其後諸侯力政，不統(tǒng)於王，惡禮樂(lè)之害已，而皆去其典籍。分為七國(guó)，田疇異畝，車(chē)涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語(yǔ)異聲，文字異形。

許慎這裡舉了七件事：一件是七國(guó)相同的，就是都取消禮樂(lè)，去其典籍。禮樂(lè)是周公定的，是周朝治天下的根本法，禮制講等級(jí)，諸侯不想遵從，所以去其典籍。其他有六件是不同的：田地面積標(biāo)準(zhǔn)不同，道路寬度不同，法律政令不同，衣冠式樣不同，還有言語(yǔ)不同，文字寫(xiě)法不同。這六不同，危害最大就是「文字異形」。文字看不懂，政令就不通，其他都談不上了。

六國(guó)古文中的「馬」

六國(guó)古文有多亂呢？六國(guó)可以細(xì)分為幾個(gè)文字區(qū)，楚系文字中的「馬」，最簡(jiǎn)單只有一個(gè)圈加四橫，我想大概是馬頭、馬鬃和馬腳，其他省略了。還有幾個(gè)你自己分析吧。晉系韓魏趙，馬頭加三橫，這究竟是啥意思您慢慢琢磨。或者下面多一豎，不知道算馬尾還是馬身。其他還有齊系文字，應(yīng)該是從籀文變出來(lái)的簡(jiǎn)易寫(xiě)法。至於燕系，跟楚係有點(diǎn)相似。我這裡沒(méi)有全部列出來(lái)，這些都是當(dāng)時(shí)的簡(jiǎn)化字。

鳯

但六國(guó)古文並非都是簡(jiǎn)化的，有時(shí)候會(huì)「繁化」。拿「鳳」字為例，西周早期金文已經(jīng)有這樣的寫(xiě)法，《說(shuō)文》中記錄了兩個(gè)古文，一個(gè)簡(jiǎn)，一個(gè)繁，比金文還要繁。

教

又如「教」字，甲骨文中有兩個(gè)寫(xiě)法：一個(gè)筆畫(huà)比較多，另一個(gè)省去下面的「子」。金文《散氏盤(pán)》中的「教」字就是這麼來(lái)的，雖然說(shuō)甲骨文是俗體，金文是正體，但二者互相影響。《說(shuō)文解字》收了兩個(gè)古文「教」字，一個(gè)簡(jiǎn)單，跟甲骨簡(jiǎn)體和《散氏盤(pán)》相同，另一個(gè)就奇怪了，特繁。這說(shuō)明民間古文寫(xiě)法，並非都取簡(jiǎn)化，而是沒(méi)有規(guī)則，各寫(xiě)各的。在這樣情況下，當(dāng)然需要政府來(lái)一次正字了。

大

那小篆有沒(méi)有來(lái)自六國(guó)古文的呢？也有。如「大」字，籀文寫(xiě)法和六國(guó)古文不同，隸定後就是這樣兩個(gè)字，現(xiàn)在電腦中都可以打出來(lái)。小篆取了哪一個(gè)呢？取了六國(guó)古文的寫(xiě)法，一直到現(xiàn)在，我們還是寫(xiě)這個(gè)古文「大」。

綜上所述，小篆有來(lái)之於殷周古文的，如「馬」字。有來(lái)之於六國(guó)古文的，如「大」字。而大部分來(lái)之於籀文，收入《說(shuō)文解字》的小篆中。所以，小篆不是僅僅在秦國(guó)內(nèi)部生成的，從歷史縱向上說(shuō)，跟殷商西周文字有關(guān)係，從橫向上說(shuō)，跟當(dāng)時(shí)其他六國(guó)有聯(lián)繫。王國(guó)維說(shuō)「戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦用籀文六國(guó)用古文」，太絕對(duì)了一些。很多學(xué)者寫(xiě)了論文，有興趣可以找來(lái)看看。

1.6秦朝文字

秦始皇統(tǒng)一全國(guó)後，立即開(kāi)始正字 。公元前221年，李斯上書(shū)秦始皇建議「書(shū)同文字」。

《說(shuō)文解字·敘》:（說(shuō)）

「秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，能其不與秦文合者?！?/strong>

這句話意思很明確，正字是禁止和秦國(guó)文字不同的寫(xiě)法，矛頭所指當(dāng)然是六國(guó)古文。

馬

以「馬」字為例，六國(guó)古文這些簡(jiǎn)化字「馬」都不合法，只能照秦文也就是小篆的樣子來(lái)寫(xiě)。剛才說(shuō)過(guò)，正字是要講歷史傳承的，如果採(cǎi)用簡(jiǎn)化字作為正體，那以前的文件典籍都念不出了。所以盡管小篆的「馬」要寫(xiě)多幾筆，但這樣的代價(jià)是值得付出的。然而這裡有個(gè)疑問(wèn)，全國(guó)統(tǒng)一那一年馬上「書(shū)同文」，這不等於說(shuō)，小篆在全國(guó)統(tǒng)前已經(jīng)有了。

《說(shuō)文解字·敘》

■ 漢·許慎

以前我們讀《說(shuō)文解字·敘》這段文字。有個(gè)誤解：

· 秦始皇帝初兼天下， 丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作《倉(cāng)頡篇》，中車(chē)府令趙高作《爰?xì)v篇》，太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。

什麼誤解呢？似乎是李斯上書(shū)獲秦始皇批準(zhǔn)，於是三個(gè)大臣李斯等一起坐下來(lái)，可能還有其他專(zhuān)家，把史籀大篆修修改改，結(jié)果產(chǎn)生了小篆。這個(gè)過(guò)程至少要幾年，而統(tǒng)一第一年已經(jīng)禁止六國(guó)古文，那人家寫(xiě)什麼？全國(guó)人都等著你制定小篆？從這幾十年考古所得來(lái)看，小篆的形成主要是秦國(guó)時(shí)期，秦始皇時(shí)改動(dòng)反而是很少的，並非臨時(shí)新起爐灶。李斯等三人所作的三篇文章，是模仿史籀的《史籀篇》，作為學(xué)生識(shí)字課本和標(biāo)準(zhǔn)字體，這也應(yīng)該是「書(shū)同文」前準(zhǔn)備好的。

睡虎地出土秦簡(jiǎn)上的「馬」字

這裡要強(qiáng)調(diào)指出，小篆是正體，秦另有手寫(xiě)草體。正體等於現(xiàn)在的印刷體，那是讓人讀的，小篆往往用於莊嚴(yán)重要的場(chǎng)合，並非日常書(shū)寫(xiě)之用。真正生活中書(shū)寫(xiě)的是草體，即手寫(xiě)體。一九七五年在湖北睡虎地秦墓中出土了一批秦簡(jiǎn)，給我們第一次看見(jiàn)了秦人的手寫(xiě)體，這就是隸書(shū)。

所以這張表可以補(bǔ)充一下，秦朝文字，正體是秦篆，後人又稱小篆。草體即手寫(xiě)體是秦隸，後人泛稱隸書(shū)。秦系文字，從秦立國(guó)起應(yīng)該一直包括這兩種字體。到秦統(tǒng)一天下，終於發(fā)展出成熟的小篆和隸書(shū)。在我講解小篆具體筆法和體勢(shì)之前，先要了解小篆的產(chǎn)生過(guò)程，這樣才能駕馭這書(shū)體。

下一堂課繼續(xù)，謝謝。

本節(jié)要點(diǎn)：

· 小篆是秦系文字發(fā)展的結(jié)果。

· 殷周古文和籀文是小篆主要來(lái)源。

· 小篆也有來(lái)自六國(guó)古文的。

複習(xí)思考：

·

宋代郭忠恕的《汗簡(jiǎn)》收集了很多古文字，你能讀出這個(gè)字嗎？

複習(xí)思考：

· 試用《說(shuō)文解字》查「麗」字有沒(méi)有籀文寫(xiě)法，你喜歡這寫(xiě)法嗎？