唐  神行禪師碑

上一期，我介紹了多年前，曾經(jīng)在網(wǎng)上花費650元，買了一冊明代謝丕書法《秋興八首》真跡，引起大家的興趣，問我是否還有幾百元的奇跡，近期我正好整理藏品，還真的找到幾件幾百元買的東西。但是整理的時候，突然又翻出一個4000元買入的唐代行書碑拓本，仔細(xì)想了一下，愿意先來介紹一下這個拓本。

為什么先介紹這件拓本呢？因為這是一件一般書畫碑帖著錄中，不太講到的碑刻，但是這是唐代名碑，《全唐文》718卷收錄，名為《段俗寺神行禪師碑》，是新羅三大唐碑之一，原來立在慶尚道晉州智異山（現(xiàn)在韓國境內(nèi)），書寫者是靈業(yè)和尚，寫于元和八年（813年）。

唐代行書寫碑著名的有皇家的《溫泉銘》、《升仙太子碑》，還有張從申、李玄靖碑，高正臣明征君碑，以及新出的高力士墓志，等等。這件《神行禪師碑》風(fēng)格上是完全來自《集王圣教序》，但是用筆比較舒展有力，沒有縮手縮腳的毛病，非常動人。現(xiàn)在很多人在寫《集王圣教序》，因此，介紹這件唐人學(xué)習(xí)《集王圣教序》的作品，供大家參閱。

由于近現(xiàn)代幾個碑帖著錄，以及日本的《書道全集》，都沒有收錄這個《神行禪師碑》，于是，大家對這碑不熟悉，即使看到了也見面不識，才讓我在幾年前，花費不多，就買到了這拓本。

為什么幾大著錄都沒有收錄呢？因為原石大約在清代中后期失傳，拓本少見，在過去網(wǎng)絡(luò)不發(fā)達(dá)的時候，編著基本名著錄的學(xué)者，很難有機(jī)會看到原石或者拓本，于是未曾收錄。

現(xiàn)在依靠有利條件，搜索傳世所有文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)這個《神行禪師碑》的拓本，也曾經(jīng)有過蹤跡。

1911年，何紹基的曾孫，將宋拓《玄秘塔》與《神行禪師碑》，以高價一起賣給王存善，后來，《玄秘塔》轉(zhuǎn)給朱翼庵，再轉(zhuǎn)給故宮博物院，而《神行禪師碑》則不知下落了。

1958 年，高伯雨發(fā)表《朝鮮神行禪師碑》一文，介紹了嶺南碑帖收藏家羅原覺曾經(jīng)藏有此碑拓本，這是關(guān)于此碑較為詳盡的文章。在這個文章中，特別強(qiáng)調(diào)了“全冊托背用其國舊公牘人名書冊故紙”，這是一個特殊環(huán)節(jié)，本文介紹的這件拓本，也是如此裝裱，想來這也是當(dāng)?shù)匮b裱的。

這種裝裱方式，在日本也比較流行，日本書畫、碑帖、屏風(fēng)裝裱中，裱褙紙張，時常采用舊公文紙。

今天我們欣賞這個碑文，主要是看其如何變化《集王圣教序》，靈業(yè)和尚算不上出名的書法家，但是他對待古代法書的態(tài)度，是學(xué)一點，用一點，并不太別計較于筆畫，但是大家一看就看出來是學(xué)《集王圣教序》的，而且很多寫法寫得自由自在，并不庸俗，這個寫法，值得我們學(xué)習(xí)。

現(xiàn)在想來，當(dāng)時能用較為便宜的價格，買到這個名碑拓本，顯然是因為其它人，沒有關(guān)注到這件未被著錄的唐代行書名碑。

其實，古書畫著錄也存在這個問題，有的古書畫，在古代有機(jī)會被著錄了，很好。但是不能認(rèn)為，沒有被著錄過的古書畫，就不是精品，因為古書畫在過去際遇不同，要具體分析其環(huán)境?！端萎嬋分?，就有為數(shù)眾多的宋畫，從未被著錄，都是在20世紀(jì)才被確認(rèn)的。

現(xiàn)在有了網(wǎng)絡(luò)，提供了更加公平合理的平臺，大家要用好這個平臺，研究古籍的真實價值，不能簡單迷信著錄。

（本文參考了吳斌同題材文章的資料，在此致謝）

▼ 唐  神行禪師碑全本高清照片 ▼