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“鑒賞”這個詞在古代本是賞識的意思。今天所謂文學(xué)鑒賞的這個“鑒賞”，是晚近才廣泛使用起來的，古代對文學(xué)“鑒賞”這個意思常常用另外的一些詞如“賞玩”“玩味”“玩詠”來表達(dá)。 《世說新語·任誕》：“劉尹（惔）云：‘孫承公（統(tǒng)）狂士，每至一處，賞玩累日，或回至半路卻返?！边@里用了“賞玩”二字?！度龂尽の簳ね豸觽鳌纷⒁段菏洗呵铩罚骸帮邓T文論六七萬言，皆為世所玩詠?！薄巴嬖仭庇匈p玩吟詠兩方面的意思。蘇軾《東坡題跋》三《書王公峽中詩刻后》：“王公進(jìn)叔出先太尉峽中石刻諸詩，反復(fù)玩味，則赤甲、白鹽、滟滪、黃牛之狀，凜然在人心目中矣?！贝怂^“玩味”，是在心中賞玩體會。在這些詞里都有一個“玩”字，抱著“玩”的態(tài)度來閱讀文學(xué)作品，似乎不嚴(yán)肅、不認(rèn)真，其實(shí)不然。對一件事情若不是達(dá)到入迷的地步，不能算是會“玩”，對文學(xué)若不是達(dá)到入迷的地步也就不能算是會玩賞、玩味、玩詠。而要入迷，必須先“懂”、先“通”，這又談何容易! 讀文學(xué)作品如果是一件苦事，不能使你感到是一種“玩”兒，或只為應(yīng)付考試，或只為尋找材料，都不能說真正懂得文學(xué)。既能通曉理解又能賞玩，二者互相促進(jìn)，才是高度文學(xué)修養(yǎng)的表現(xiàn)?！段男牡颀垺ぶ簟肥侵v文學(xué)鑒賞的，其中有一個詞叫“玩繹”，這個“繹”釋為推求意蘊(yùn)，就是研究的意思。玩而繹，繹而玩，把“玩”和“繹”二字合成一個詞，確實(shí)很有意思。 明·唐寅《西園雅集圖》（局部） 還有那個“玩味”的“味”字，也很值得注意?！拔丁北臼巧囝^的感覺，移之于文學(xué)的鑒賞，就是要用咀嚼品嘗的方法去感受文學(xué)作品的滋味。陸機(jī)《文賦》：“闕大羹之遺味，同朱弦之清汜?！薄段男牡颀垺っ髟姟罚骸皬埡狻对埂菲宓淇晌??！庇帧肚椴伞罚骸胺辈晒亚椋吨貐?。”都講到了味。而《詩品》尤其強(qiáng)調(diào)味，《詩品序》：“理過其辭，淡乎寡味。”“五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也?！薄笆刮吨邿o極，聞之者動心，是詩之至也?！辩妿V講到寡味，又講到與寡味相對的另一面，即味之“無極”，這就涉及了味的豐富性與永久性。作品的篇幅是有限的，內(nèi)容也是有限的，但其“味”卻應(yīng)該是無限的。 所謂鑒賞，就是去品嘗那字句之中、字句之外無限的滋味。唐末的詩歌理論家司空圖在《與李生論詩書》中說：“古今之喻多矣，而愚以為辨于味而后可以言詩也。江嶺之南，凡足資于適口者，若醯，非不酸也，止于酸而已；若醝，非不咸也，止于咸而已。華之人以充饑而遽輟者，知其咸酸之外，醇美者有所乏耳?！彼究請D所謂“辨于味”，就是能品嘗出咸酸之外各種醇美的滋味。能玩味才能談文學(xué)的鑒賞，善于玩味才善于鑒賞，這是中國人對鑒賞的傳統(tǒng)看法。 文學(xué)是語言的藝術(shù)，文學(xué)鑒賞首先就是對語言的玩味，讀懂是第一步，但僅僅讀懂還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要能欣賞語言的巧妙，語言的美，要多咀嚼、多玩味。中國有句成語叫“咬文嚼字”，似乎有點(diǎn)貶義。但文學(xué)鑒賞不能不學(xué)會“咬文嚼字”。元遺山《與張中杰郎中論文詩》云：“文須字字作，亦要字字讀，咀嚼有余味，百過良未足。”這是文學(xué)鑒賞的經(jīng)驗(yàn)之談。 掌握語言首先靠字典、詞典，然而字典、辭典的解釋只是字詞的訓(xùn)詁，不可能把它的滋味告訴讀者。一般的注本也不過是注出詞義、典故。隱藏在語言深層的情韻，附著在詞語之上的色彩，未必能借助工具書和注釋得到。只有通過自己大量的閱讀，反復(fù)的玩味，才能逐漸體會。例如： “白日”，詞典注曰“太陽”。但熟悉古典詩歌的人都會感到這個詞以“白”形容“日”之光亮，有一種氣象。左思說：“皓天舒白日，靈景耀神州?！滨U照說：“白日正中時，天下共明光?！薄鞍兹铡辈⒉粌H僅是“太陽”，它有一種光芒萬丈的氣象。王之渙的《登鸛雀樓》一開頭說：“白日依山盡”，雖然寫的是夕陽、落日，但因用了“白日”這兩個字，仍給人以輝煌燦爛的感覺。 “綠窗”，意思是綠色的紗窗，但在詩詞里有一種溫暖的家庭氣氛。劉方平《夜月》：“今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。”溫庭筠《菩薩蠻》：“花落子規(guī)啼，綠窗殘夢迷?！表f莊《菩薩蠻》：“勸我早歸家，綠窗人似花?！蹦蝗绱恕?/p> “板橋”，就是木板橋，卻比“木橋”更有詩味。劉禹錫《楊柳枝》：“春江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與美人橋上別，恨無消息到今朝?！睖赝ン蕖渡躺皆缧小罚骸半u聲茅店月，人跡板橋霜?！睋Q上“木橋”就不夠味?！澳尽敝槐硎玖藰虻慕ㄖ牧希鞍濉眲t有形象感。 “東籬”，陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山。”陶家庭院東邊有一道籬笆，下邊種著菊花，這本是寫實(shí)?？墒且?yàn)樘帐且晃恢[士，菊幾乎成了他的化身，所以連帶著“東籬”也有了遠(yuǎn)離塵俗的意味。 陸儼少《杜甫詩意冊》之“夕陽薰細(xì)草，江色映疏簾” 文學(xué)是語言的藝術(shù)，文學(xué)創(chuàng)作離不開語言這個工具。然而語言的表現(xiàn)力是有限的，即使是語言大師也常常遇到語言表達(dá)的苦惱。中國的文學(xué)家深知“言不盡意”的道理，所以中國文學(xué)特別注重語言的啟發(fā)性和暗示性，把那些微妙的意味寄諸言外，追求言有盡而意無窮的效果。中國文學(xué)的鑒賞，要從語言入手，但不要被語言所局限，應(yīng)當(dāng)從言內(nèi)到言外，品嘗那些字里行間的滋味。這是中國文學(xué)鑒賞的一條門徑。 |
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