我的家鄉(xiāng)，元宵節(jié)，與春節(jié)一樣隆重?！澳耆幕?，月半夜的燈”，燈是花燈，是燈籠。打著燈籠，是要相互走動(dòng)追逐的，所以又說(shuō)，“正月十五鬧花燈”。我總認(rèn)為，“萬(wàn)家燈火”一詞，就是從春節(jié)民俗中得來(lái)。春節(jié)，民間要張燈結(jié)彩，年三十晚上，家家戶戶，都要在堂屋正中，架上木柴，把火燒得旺旺的，燒一個(gè)通宵；春節(jié)、元宵之夜，家家門(mén)樓上掛上燈籠，祖宗墳頭也要點(diǎn)上燈。鄉(xiāng)村之夜，在這兩個(gè)特定的時(shí)空，不就萬(wàn)家燈火了嗎？在我的兒時(shí)記憶中，整個(gè)春節(jié)，除年三十，元宵就是最盼望的一天，也是最后的一天。元宵過(guò)了，一切從頭開(kāi)始，該上學(xué)的上學(xué)，該勞動(dòng)的勞動(dòng)，該干什么干什么，別再玩了。年也過(guò)了，月也過(guò)了，再玩沒(méi)有理由。元宵是把春節(jié)習(xí)俗體現(xiàn)得最為徹底又最為典型的傳統(tǒng)節(jié)日。人們的鄉(xiāng)愁，很重要的一部分，就包含在記憶的春節(jié)里，包含在記憶的元宵里。

        元宵節(jié)，帶有慶賀的意味。它遺傳著什么樣的文化密碼呢？這就必須追溯它的源頭了。元宵節(jié)始于二千多年前的漢代。漢高祖劉邦死后，呂后纂權(quán)，漢文帝劉恒在周勃、陳平等人鏟除諸呂勢(shì)力后，登基做了皇帝。因?yàn)楣Τ芍?，正是正月十五。所以每逢這一晚上，漢文帝都要微服出宮，到街市上游玩，與民同樂(lè)，以示紀(jì)念。在古代，夜同宵，正月又稱(chēng)元月，于是，漢文帝就將正月十五定為元宵節(jié)。

        皇帝出來(lái)玩，那民眾更甚。北宋時(shí)，從正月十四到十六三天，開(kāi)宵禁，游燈街花市，通宵歌舞，盛況空前，也是年輕人密約幽會(huì)，談情說(shuō)愛(ài)的好機(jī)會(huì)。如是，就有了宋代歐陽(yáng)修的《生查子·元夕》：“ 去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖?！焙托纳先耍?，月上柳梢頭，人約黃昏后，這時(shí)相見(jiàn)，是何等的美好;這時(shí)的不能見(jiàn)，又是何等的傷感！歐陽(yáng)修算是把戀情的美好與傷感詩(shī)意的寫(xiě)到極致了。月上柳梢頭，人約黃昏后，成了戀人的專(zhuān)有時(shí)空和專(zhuān)有名詞。節(jié)，就是一個(gè)結(jié)點(diǎn)，它可以把特定的情感，聚集起來(lái)，其容量特大。失戀，熱戀，貪戀和眷戀，元宵一夜能把善男信女的春心抵達(dá)高潮。相傳司馬光夫人，在元宵這一夜也要上街看燈。司馬光說(shuō)：“家中有燈，何必到市上去看？”夫人說(shuō)：“我還要看人。”司馬光醋意大發(fā)：“難道我是鬼？”可見(jiàn)元宵之夜街市上的倩男艷女是多么誘人。

        作為在封建社會(huì)形成的節(jié)日，習(xí)俗里總有專(zhuān)制色彩。出于元宵的趣事：“只許州官放火，不準(zhǔn)百姓點(diǎn)燈”就是。宋代有一個(gè)叫田登的人，做了州官，他獨(dú)斷專(zhuān)橫，為了避“官諱”，不許治下百姓言“登”，因“登”和“燈”同音。也不許百姓說(shuō)“燈”，“點(diǎn)燈”，只能說(shuō)“點(diǎn)火”。這個(gè)州官在元宵節(jié)前，貼出告示：“本州依例，放火三日”。人們諷刺他，就有了“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”的民間流傳。這故事，真是意味深長(zhǎng)。

        文人墨客，總愛(ài)說(shuō)事湊熱鬧。歷代詩(shī)人，對(duì)元宵之夜多有描述。我最喜歡的當(dāng)是辛稼軒的《青玉案》詞：“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！痹跓羧绯比巳绾５脑梗?jiàn)到了心上人，那是什么樣的驚喜，只有當(dāng)事人知道，個(gè)中妙處，難與君說(shuō)。王國(guó)維把“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！备爬ㄌ釤挒槿松蛑螌W(xué)的第三境界，也是人生或治學(xué)的最高境界。這個(gè)境界，如夢(mèng)似幻，醒豁明了，精進(jìn)后的頓悟，外表卻依舊如常。王國(guó)維匠心獨(dú)運(yùn)，深刻而高明，真是中國(guó)文化的一絕。

        在中國(guó)，節(jié)和吃總是分不開(kāi)的，誰(shuí)第一個(gè)說(shuō)出“舌尖上的中國(guó)”，那是天才，太形象生動(dòng)太深刻幽默了。你看：春節(jié)，吃年飯；中秋，吃月餅；端五，吃粽子。元宵呢，吃湯圓。元宵吃湯圓，是全國(guó)各地的共同風(fēng)俗。古人真是有意思，什么事，總要取個(gè)吉利。春節(jié)，不能一直過(guò)下去，總有結(jié)束的一天。這一天放在了十五，這就有深意了。到了十五之夜，明月升起，圓月總給人美好的象征。湯圓，飄在碗里，像是一輪明月掛在天際。天上月圓，碗里湯圓，家人團(tuán)圓。因湯圓在元宵這一天上市最為搶手和暢銷(xiāo)，久而久之，便直呼湯圓為元宵了?？傻搅嗣駠?guó)初年，人們不再叫湯圓為元宵，為什么？傳說(shuō)，復(fù)古倒退的袁世凱，登基當(dāng)上皇帝，心里又不踏實(shí)。他聽(tīng)到街上賣(mài)元宵的人高喊：“元——宵”。感覺(jué)“元宵”有“袁消”之嫌，于是在1913年元宵節(jié)之前，下命禁止稱(chēng)“元宵”，只能稱(chēng)“湯圓”。袁大頭，在近代中國(guó)歷史上，是個(gè)大玩家。進(jìn)步人物，創(chuàng)造文化；倒退人物，從反面不也創(chuàng)造文化？現(xiàn)在不是民眾在元宵節(jié)，吃元宵與吃湯圓一樣，同等意義的掛在嘴上說(shuō)嗎？

        一年一度春風(fēng)勁，歲歲元宵，今又元宵。元宵，在數(shù)千年的傳承發(fā)展中，負(fù)載著厚重的文化積淀，是人們情感的集合。鬧元宵，看起來(lái)是享受節(jié)日的快樂(lè)，更重要的是尋求文化的歸屬感與心靈的安頓。人到老年，回望故鄉(xiāng)，回望少年，多是感恩之心，思鄉(xiāng)之情。包括元宵在內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日，所產(chǎn)生的巨大文化力量，始終支撐著民眾的生存、發(fā)展和進(jìn)步，顯示了我們民族的生存方式、生活智慧、思維攻略、想象力和文化意識(shí)。所有這些人生蘊(yùn)涵，如何吸收，不同節(jié)日，有不同方式。唯元鬧，是要“鬧”的。元宵節(jié)，痛快的鬧一鬧吧！能多鬧出一點(diǎn)名堂，就能多活出一份精彩。