中國傳說時期最富有聲望的醫(yī)學家。中國醫(yī)學素稱“岐黃”，或謂“岐黃之術”，岐伯當屬首要地位。在《黃帝內經》中總有一個人在黃帝問話后，回答問題，他就是岐伯。相傳亦為黃帝之臣，又是黃帝的太醫(yī)，《帝王世紀》：“（黃帝）又使岐伯嘗味百草。典醫(yī)療疾，今經方、本草、之書咸出焉?！贬铧S帝之命嘗味各種草木，典主醫(yī)病。他還與雷公研討經脈?！饵S帝內經》即黃帝與岐伯等討論醫(yī)理而作。宋代醫(yī)學?？睂W家林億等在《重廣補注黃帝內經素問·表》中強調：“求民之瘼，恤民之隱者，上主之深仁，在昔黃帝之御極也?！?/p>

據(jù)有關史志書目記載，托名岐伯的著作約有8種：1.《漢書·藝文志》載《黃帝岐伯按摩》十卷；2.《隋書·經籍志》載《岐伯經》十卷；3.《新唐書·藝文志》載《岐伯灸經》一卷(《宋史·藝文志》則載為《黃帝問岐伯灸經》)；4.《宋史·藝文志》載《岐伯針經》一卷；5.《通志·藝文略》載《黃帝岐伯針論》二卷；6.《通志·藝文略》載《岐伯精藏論》一卷；7.《崇文總目》載《黃帝岐伯論針灸要訣》一卷(《宋史·藝文志》則載為《岐伯論針灸要訣》)；8.《竹堂書目》載《岐伯五藏論》。以上諸書皆已佚，僅存書目，因此只能從書名知其與岐伯有關，內容主要是針灸，另外有按摩、藏象等，而不能確定為岐伯所著，因為古代“世俗人多尊古而賤今，故為道者，必托之于神農、黃帝而后能入說”(《淮南子·修務訓》)。如《黃帝內經》《神農本草經》等，所以托名岐伯的醫(yī)書，可能也是受到這種風氣的影響。