聞道國(guó)學(xué)風(fēng)欲起 易學(xué)起落幾多秋

中華沉浮五千年 世人皆醒事自休

財(cái)星變德文武全才

刃逢祿馬三奇，得令透財(cái)，為公侯一品之貴。

柱會(huì)水火二局，露金藏土，為龜蛇持劍之形。

即前龜蛇持劍，兼金刃而賈復(fù)名高之義。

財(cái)星變德而坐煞，李靖兼文武全才。

如丙申日，以辛金為正財(cái)，要在四月中生。自坐申中，壬水為煞，已卯以壬水為正財(cái)，要在申子辰月生，為天月德之類。二者俱變?yōu)榈滦悖质秦?cái)星變德秀，值生旺無劫奪，武則鋤強(qiáng)殄暴，文則胙土分茅?！顿x》又云：財(cái)星變德登樞要，而任股肱是也。

煞刃得印以相資，汲黯作朝廷之耳目。

煞生印，刃合煞全者，大貴。

傷帶財(cái)印，兼生旺而持綱持紀(jì)。

此傷官用財(cái)用印之義也。得財(cái)印生旺方妙。

柱均火土，逢木氣而為國(guó)為民。

火生土為食傷，木為火印，為土官，故也。

王曾魁眾土，因官印帶食以相扶。

葉正占鰲頭，賴印星自官而自祿。

身旺無財(cái)官之輔，非技藝而必僧流。

女人犯二德之純，受寵章而沾鳳誥。

余觀此賦，不外子平。但多重七煞、羊刃、傷官、食神，而財(cái)官、印綬兼資，并取成格、合局、作黨、制化、變德者，皆作大權(quán)大貴，萬公耳聞目擊，故以子平之法而推廣之，萬公其亦識(shí)微之士耶。

【白話提要】

刃逢祿馬三奇，得令透財(cái)，為公侯一品之貴。

柱會(huì)水火二局，露金藏土，為龜蛇持劍之形。

以上與前面所提到的“龜蛇持劍，兼金刃而賈復(fù)名高”意思相同。

財(cái)星變德而坐煞，李靖兼文武全才。

例如日柱為丙申，丙以辛金為正財(cái)，如果在四月生。日主丙自坐申中，壬水為煞，巳卯則以壬水為正財(cái)，如果在申子辰月生，則為天月德。如此之類，假如二者都變?yōu)榈滦阗F人，則又是財(cái)星變德，假如又值生旺之地且并無劫財(cái)來奪，則 雪此命之人，為武則鋤強(qiáng)殄暴，為文則胙土分茅?！顿x》中又說“財(cái)星變德登樞要，而任股肱’，指的就是此象。

煞刃得印以相資，汲黯作朝廷之耳目。

煞中生印，且刃合煞全者，為大貴之命。漢朝汲黯即是此命，可為朝廷耳目。

傷帶財(cái)印，兼生旺而持綱持紀(jì)。

此處是傷官格中又有用財(cái)用印，用財(cái)用印，要財(cái)印均處于生旺之處才好。

柱均火土，逢木氣而為國(guó)為民。

火生土，土為火的食神或傷官，木為火的正印或偏印，火為土的正官或偏官，因此柱中為火土，又逢木氣者，是為國(guó)為民之正直大人。

王曾魁眾士，因官印帶食以相扶。

葉正占鰲頭，賴印星白宮而自祿。

身旺無財(cái)官之輔，非技藝而必僧流。

女人犯二德之純，受寵章而沾鳳誥。

我看此賦，不外乎是徐子平的命理學(xué)說。但是此賦比較重視七煞、羊刃、傷官、食神等神煞，而以財(cái)、官、印綬作為扶助之用，且多數(shù)取成格、合局、作黨、制化、變德的，賦中都以大權(quán)大貴而論之。萬公（萬育吾）曾經(jīng)耳聞目擊大權(quán)大貴之人，所以用子平之法而進(jìn)行推廣，即為其附上示例，由此看來，萬公也稱得上是一個(gè)識(shí)微之土了。