圖、文丨杜卡 編輯丨吳少菊

比黃賓虹晚生三十年的名門(mén)公子吳湖帆，是近代海上藝壇另一位巨擘。

身為最后一代傳統(tǒng)文人，他在民國(guó)'西學(xué)東漸'的滾滾洪流中清醒恪守古法。時(shí)局雖已深刻裂變，但他的畫(huà)依舊靈秀清雅，秀雅之下暗含骨力。

如此底蘊(yùn)與他的顯赫家藏以及鑒定功力密不可分。其鑒藏成就讓吳湖帆，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一位山水畫(huà)家的意義。

傳承祖輩集珍

'湖帆'二字讓人聯(lián)想到山水畫(huà)中的常見(jiàn)圖式：飄渺的水面上，孤帆一片日邊來(lái)。如此詩(shī)情美景，與翩翩君子吳湖帆，甚是相配。從這個(gè)雅潔的署名，亦可略微感知到吳湖帆清高的貴氣。這是他與生俱來(lái)的。

出生于蘇州的吳湖帆（1894-1968），有一位很了不起的祖父——曾任湖南巡撫的吳大澂。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，吳大澂主動(dòng)請(qǐng)纓出關(guān)領(lǐng)將，無(wú)奈官場(chǎng)腐敗，將領(lǐng)貪生怕死，一戰(zhàn)即潰不成軍。吳大澂由此獲罪革職，回了蘇州老家，也就是這一年，孫兒吳湖帆呱呱墜地了，為心情灰暗的他帶來(lái)新光亮。

吳大澂還是一位文字學(xué)家、金石考據(jù)學(xué)家。為官之余，他精鑒賞、富收藏，撰寫(xiě)了數(shù)部有關(guān)古文字和書(shū)法的著作。1895年，回到蘇州不久的吳大澂與收藏甲江南的'過(guò)云樓'主人顧鶴逸創(chuàng)辦了'怡園畫(huà)集'，邀約當(dāng)?shù)匚娜嗣吭略阝鶊@聚會(huì)三次，舞筆弄墨、談古論器。一代金石大家吳昌碩就常常來(lái)此臨畫(huà)，善于書(shū)畫(huà)的昔日幕僚陸廉夫也是常客。吳湖帆在這樣揖迎往來(lái)、藝術(shù)探討的氛圍中悄然長(zhǎng)大，眼界高闊，眼力精準(zhǔn)，為日后的收藏與鑒定埋下優(yōu)良的種子。

吳湖帆8歲的一天，看到與二姐吳惠菁的合照，書(shū)其背面：'二姐十歲我八歲'。當(dāng)時(shí)吳大澂已中風(fēng)臥床，看到孫兒稚氣未脫卻押韻對(duì)稱(chēng)的語(yǔ)句，嘆道：'此子他日當(dāng)有所成。'于是將其平生所藏字畫(huà)彝鼎盡歸吳湖帆，每日于床前親授家藏文物的名目及來(lái)龍去脈，不久便撒手人寰。

祖父遺留下來(lái)的藏品相當(dāng)可觀。其中周代邢鐘和克鼎，吳湖帆極愛(ài)，以此名其室為'邢克山房'。祖父生前尤愛(ài)的古印40余方、官印50余方、將軍印28方，后來(lái)也都為吳湖帆收藏。還有一件唐代大書(shū)法家歐陽(yáng)詢的《虞恭公碑》，堪稱(chēng)至寶。

吳湖帆的外祖父沈樹(shù)鏞也是文人士大夫，官至內(nèi)閣中書(shū)，同時(shí)收藏書(shū)畫(huà)、秘籍、金石甚豐，以收藏董其昌書(shū)畫(huà)為多，曾以'董寶閣'名其齋室并請(qǐng)人治印。雖然他42歲就英年早逝，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)吳湖帆，但他收藏的董其昌書(shū)畫(huà)，后來(lái)還是傳到外孫這里。吳湖帆的繪畫(huà)頗受董其昌影響，也就再自然不過(guò)了。

兩位祖輩畢生所藏之精華，都匯聚于能書(shū)善畫(huà)的孫兒，旁人不禁艷羨吳湖帆得天獨(dú)厚的府內(nèi)積淀。這些繼承的家藏，讓吳湖帆早早就站在巨人的肩膀上，為其鑒定和創(chuàng)作提供了豐厚的資源。

梅景書(shū)屋，神仙眷侶

22歲那年，風(fēng)華正茂的吳湖帆迎娶簪纓世族的千金潘靜淑為妻。富足的吳家和顯貴的潘家是世交。潘靜淑的曾祖父潘世恩是清道光時(shí)宰相，伯父潘祖蔭是清光緒時(shí)軍機(jī)大臣、工部尚書(shū)，其'攀古樓'所藏文物，富敵東南。

靜淑姑娘雖然嬌艷不若桃李，但清秀端莊、腹有詩(shī)書(shū)，且善畫(huà)花鳥(niǎo)，與俊朗儒雅的湖帆公子相得益彰。過(guò)門(mén)時(shí)，她的嫁資極為豐厚，其中包括宋拓歐陽(yáng)詢《化度寺塔銘》《九成宮醴泉銘》《皇甫誕碑》三帖。加上吳大澂舊藏《虞恭公碑》，吳湖帆集歐陽(yáng)詢四本名帖于一室，遂將家中廳堂命名為'四歐堂'。有趣的是，吳湖帆把接下來(lái)出生的兒女們，也取名為'歐'——長(zhǎng)子孟歐、次子述歐、長(zhǎng)女思?xì)W、次女惠歐，讓'四歐堂'成為歡聚一堂的幸福之家。

在潘靜淑的陪嫁中，還有兩件特殊的梅花佳作：宋代畫(huà)家湯叔雅的《梅花雙鵲圖》以及慈禧太后的臨本。這老佛爺?shù)膶毼?，怎?huì)出現(xiàn)在潘靜淑的嫁妝里？原來(lái)，慈禧雅好書(shū)畫(huà)，常在各種節(jié)日以自作書(shū)畫(huà)當(dāng)作恩物賜予近臣內(nèi)侍。潘祖蔭作為慈禧在吏治時(shí)啟用的得力干將，可說(shuō)是老佛爺?shù)男母埂?/p>

作為元宵節(jié)的恩賞，慈禧將宮中所藏宋畫(huà)《梅花雙鵲圖》和自己親摹一本一同賜給潘祖蔭。但權(quán)傾一時(shí)的潘祖蔭沒(méi)有子嗣，他去世后，其遺產(chǎn)由弟弟潘祖年全權(quán)處理。25年后潘靜淑出嫁，父親潘祖年特別將這兩幅梅花交付愛(ài)女襲藏。其中那幅宋代墨梅，《吳湖帆文稿》中對(duì)之有詳細(xì)描述：'圖作老梅一樹(shù)，枝桿盈百，花朵數(shù)千，翠鳥(niǎo)欲語(yǔ)，粉香玉色，絕似綿繡畫(huà)屏。'因而，吳將之奉為'宋畫(huà)中神品也！'

潘靜淑而立之年時(shí)，父親潘祖年又以《梅花喜神譜》相贈(zèng)慶生。因?yàn)槟悄隁q逢辛酉，與南宋景帝年間刻本《梅花喜神譜》干支相合。于是吳湖帆額其寓所為'梅景書(shū)屋'。而被吳湖帆封為'梅景書(shū)屋鎮(zhèn)寶'的那幅湯叔雅《梅花雙鵲圖》，經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的隱沒(méi)，于2007年出現(xiàn)在北京匡時(shí)的拍場(chǎng)上，以582萬(wàn)元成為當(dāng)年壓軸大作。

可以說(shuō)，吳湖帆與潘靜淑的美滿婚姻，讓梅景書(shū)屋的藏品更加燦若繁星。這里集納和延續(xù)了晚清三大家族（吳家、沈家、潘家）的1400余件寶藏，全部由潘靜淑逐一校錄。這對(duì)才子佳人，心心相映24載，堪稱(chēng)志同道合的神仙眷侶。只可惜靜淑命薄福薄，1939年死于闌尾炎，那時(shí)她才48歲。留下形單影只的吳湖帆，傷心欲絕。雖然他后來(lái)亦有了夫人顧抱珍，但仍對(duì)靜淑追憶不止。

人情往來(lái)，君子之交

購(gòu)買(mǎi)與交換也是吳湖帆收藏的重要渠道。自1924年到上海后，他就非常注意收攬文物，特別是字畫(huà)。他曾購(gòu)得一件隋代《董美人墓志銘》碑帖，多加寶愛(ài)，特辟屋珍藏，并取名'寶董室'。他平時(shí)將此碑帖隨身攜帶，須臾不離，有時(shí)睡覺(jué)也挾冊(cè)入衾，并曰'與美人同夢(mèng)'。其風(fēng)雅幽默，令人莞爾。

他還千方百計(jì)搜羅清代的狀元寫(xiě)扇。有的出高價(jià)買(mǎi)下，有的用珍貴藏品交換，歷20年之久，獲得75柄，形成他的收藏特色之一。若干年后，吳湖帆在蘇州草橋中學(xué)的校友范煙橋主持蘇州博物館工作，求其轉(zhuǎn)讓一些狀元寫(xiě)扇時(shí)，他二話沒(méi)說(shuō)，傾其所藏，唯一要求則是在此基礎(chǔ)上擴(kuò)充壯大。其高風(fēng)亮節(jié)，可見(jiàn)一斑。

交換藏品也是人情往來(lái)的一大樂(lè)事。1933年5月，張大千與吳湖帆得以見(jiàn)面。張對(duì)吳的才學(xué)與畫(huà)作佩服得不得了，贊嘆道：前不久我在北京見(jiàn)到傅心畬?zhuān)漠?huà)作俯仰古今，以為是我平生所見(jiàn)最高超的畫(huà)家。等到了上海，認(rèn)識(shí)湖帆先生，他學(xué)識(shí)非常淵博，作畫(huà)熔鑄元人筆墨、宋人丘壑、唐人氣韻，讓我打心眼兒里佩服。這才知道天底下的畫(huà)家，人外有人啊。于是，性情爽朗的張大千豪氣地把董其昌《潞水舟次所作》山水軸贈(zèng)送之。

吳湖帆尤為推崇董其昌，受贈(zèng)此畫(huà)，頗為快慰，但一時(shí)沒(méi)想到適當(dāng)?shù)幕仞?。過(guò)了不到十日，他方才選擇石濤的《清湘感舊圖》卷答謝。而石濤正是張大千百般臨摹的對(duì)象。雙方投其所好，以藏畫(huà)表美意，真乃恰如其分的君子之交。

悉心合璧《富春山居圖》

吳湖帆的鑒賞之道，完全體現(xiàn)了傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)鑒定的特色，即收藏、鑒定與繪畫(huà)的互聯(lián)互通。這一點(diǎn)與北宋米芾、元代趙孟頫、明末董其昌以及近代黃賓虹、張大千和謝稚柳是相同的。他們讓古人杰作在自己的繪畫(huà)道路上助其一臂之力，正如張大千所言'挹彼精華，助我丹青'。而長(zhǎng)期的筆墨實(shí)踐，也讓他們?cè)阼b定時(shí)更具火眼金睛。

上世紀(jì)四十年代，吳湖帆已有鑒定'一只眼'的美稱(chēng)。1934年，北京故宮邀請(qǐng)40歲的他北上鑒定書(shū)畫(huà)。這讓他得以盡閱宮中深藏歷代名跡，其繪畫(huà)也由此脫盡明清遺韻，進(jìn)入到更為深妙高遠(yuǎn)的古人意境。

而吳湖帆將鑒藏與繪畫(huà)珠聯(lián)璧合的美談，莫過(guò)于他對(duì)《富春山居圖》的發(fā)現(xiàn)、收藏，到臨寫(xiě)、捐贈(zèng)。

那是1938年，上海汲古閣主人曹友卿攜剛購(gòu)買(mǎi)的一張破舊的《剩山圖》請(qǐng)他鑒定。他一望便知此畫(huà)非同尋常，以商周古銅器換下了這一殘卷。后與故宮所藏《無(wú)用師卷》影印本（《富春山居圖》的后段）一對(duì)照，《剩山圖》竟然是它的前段！1939年，吳湖帆將《剩山圖》原跡與《無(wú)用師卷》影印本合裱為一卷——這是三百年來(lái)《富春山居圖》被焚為兩段后，第一次將其合璧的舉動(dòng)。1954年，他在《富春山居圖》分隔兩岸五年后，全本臨摹，做到了《富春山居圖》的全圖合璧。1956年，經(jīng)謝稚柳介紹，62歲的吳湖帆將畢生所藏第一名跡《剩山圖》捐給浙江省博物館。而他在花甲之年悉心臨摹的那一卷，2011年驚現(xiàn)北京翰海，創(chuàng)下了9890萬(wàn)元的個(gè)人作品成交紀(jì)錄。

由于吳湖帆在鑒定界的權(quán)威地位，諸多后輩都曾拜師門(mén)下。耳熟能詳?shù)蔫b定名家張珩、徐邦達(dá)、楊仁凱、王己千都是他的弟子，其中王已千也是集繪畫(huà)、收藏、鑒定、經(jīng)營(yíng)于一身的全能人物。

如今，這樣的'全能人物'已是鳳毛麟角。往昔講求融會(huì)貫通的藝術(shù)界，被一刀一刀割裂為若干專(zhuān)業(yè)。畫(huà)家只管揮毫潑墨，鑒定家伏案研究，收藏家一擲千金，各司其職的同時(shí)也只盯著各自的這一畝三分地，相互之間頗有點(diǎn)隔行如隔山的意思。

假若回望民國(guó)，會(huì)發(fā)現(xiàn)傳承古代文脈的大畫(huà)家，其畫(huà)外功夫個(gè)個(gè)了得——收藏是他們品賞與感悟的實(shí)物來(lái)源，鑒賞治學(xué)是他們深入傳統(tǒng)真髓的必經(jīng)之路，創(chuàng)作則是他們承古融今、表達(dá)自我的抒發(fā)途徑?；蛟S今人也沒(méi)必要將他們的身份界定得那么分明。有時(shí)，'模糊'未嘗不是一種精確。

總 編 | 鄧雪松

主 編丨林育程

執(zhí)行主編丨程香