不論是上古時(shí)代還是現(xiàn)代文明，火都是人類(lèi)極為重要的助力，在上古時(shí)期火能夠驅(qū)逐猛獸，抵御寒冷，生火造飯，照明引路，鍛造鐵器等等。而到了現(xiàn)代社會(huì)，火的重要性則更加突出，可以說(shuō)火對(duì)于人類(lèi)文明的進(jìn)步有著重要的推動(dòng)作用，甚至是不可或缺的，因此古代先民們對(duì)火有著很高的崇拜，在上古神話(huà)體系中也出現(xiàn)了多位火神，當(dāng)然，這些火神大多都不是臆想出來(lái)的，而是實(shí)際存在過(guò)的人物，我們可以稱(chēng)他們?yōu)椤盎鹱妗?，即用火之始祖。古代神?huà)中的5大火祖，4位都真實(shí)存在過(guò)，回祿墊底，炎帝排第2。

5.回祿

《左傳·昭公十八年》有載：“郊人助祝史除于國(guó)北，禳火于玄冥，回祿。” 根據(jù)杜預(yù)的解注，玄冥即是水神，回祿則是上古火神名。古代打更時(shí)也會(huì)喊：“天干物燥，慎防回祿”，和“天干物燥，小心火燭”是一個(gè)意思，可見(jiàn)回祿已經(jīng)被引申為火災(zāi)，在民間的信奉程度極高。不過(guò)這位火神的形象似乎是黑白參半，他既是受尊崇的火神，卻也是火災(zāi)的代表。后人經(jīng)常將回祿、吳回以及燧人氏混淆，其實(shí)是不對(duì)的，這三者應(yīng)都是獨(dú)立存在的。另外，回祿也是上古火神中唯一一個(gè)或許是杜撰出來(lái)，并非真實(shí)存在過(guò)的人物。

4.重黎

介紹重黎之前，先要詳細(xì)說(shuō)明一下祝融，在神話(huà)里祝融是火神，但在歷史上祝融其實(shí)就是三皇五帝時(shí)夏官火正的官名，堯帝時(shí)棄用祝融官名采用司馬一名，也就是說(shuō)“祝融”是“大司馬”的前身，而第一任祝融重黎，就是后來(lái)晉朝（司馬家族）的始祖。《晉書(shū)》有記載：“帝高陽(yáng)之子重黎為“夏官祝融”。后來(lái)重黎也被尊為火神之一，不過(guò)可惜的是，帝嚳繼位后卻誅殺了重黎，任命重黎的弟弟吳回復(fù)居火正。

3.吳回

上文介紹了第一任祝融是重黎，他因辦事不利被帝嚳誅殺，繼位者是他的弟弟吳回，吳回?fù)?dān)任祝融后掌管部落用以照明、取暖、熟食的大火，讓所有百姓們都享受到火的好處，以火施教，為民造福。于是乎吳回聲威遠(yuǎn)振，死后還被尊為祝融神。歷史上之所以會(huì)有祝融與共工大戰(zhàn)，是因?yàn)樽Ｈ谑窍墓俟倜?，除了官火之外還執(zhí)掌兵部，不過(guò)需要注意的是，和共工氏交戰(zhàn)的祝融卻不是吳回，而是他的哥哥重黎。但在民間影響力最大的祝融還是吳回。

2.炎帝

《淮南子》有載：“南方，火也，其帝炎帝，其佐朱雀，執(zhí)衡而治夏?！毖椎凼巧瞎艜r(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)，由于懂得用火而得到炎帝之名。第一任炎帝就是嘗百草的神農(nóng)氏，而后來(lái)與黃帝聯(lián)盟對(duì)抗蚩尤的則是最后一任炎帝姜榆罔，一共有九代炎帝。而后來(lái)炎帝除了被奉為華夏子孫的先祖之外，還被神話(huà)演繹為五方天帝之一，代表南方，掌管火焰，連四圣之一的朱雀都是炎帝的手下。

1.燧人氏

這一位大家小時(shí)候應(yīng)該都學(xué)過(guò)他的事跡，他不僅鉆木取火為人類(lèi)帶來(lái)了光明和溫暖，而且還是咱們?nèi)A夏民族可以考證的第一位祖先。傳說(shuō)在最早的上古時(shí)代，沒(méi)有火的存在，一到晚上就是一片漆黑，而且冬天極為寒冷，會(huì)凍死許多人類(lèi)和動(dòng)物，直到燧人氏鉆木取火，制造火種，并且教人烤炙熟食，不僅結(jié)束了遠(yuǎn)古人類(lèi)茹毛飲血的時(shí)代，還拯救了無(wú)數(shù)因寒冷和吃生肉導(dǎo)致早亡的人類(lèi)，貢獻(xiàn)極大。因此燧人氏不僅被后世尊為“三皇”之一，還被譽(yù)為“火祖”。因此古代神話(huà)中的5大火祖，4位都真實(shí)存在過(guò)，回祿墊底，炎帝排第2，第一是燧人氏。