作者

楊樹

《紅樓夢》原本可以寫成一部短篇小說。

在警幻仙姑的引領(lǐng)下，賈寶玉來到了人跡不至的神仙世界。群芳之髓、千紅一窟、萬艷同杯乃至可卿妹妹無法言說的繾綣柔情，寶玉在瞬間歷經(jīng)了一遍，竟覺得也不過如此。又經(jīng)過警幻仙姑的一番點(diǎn)化，賈寶玉幡然醒悟。于是，《紅樓夢》全書終結(jié)于第五回。

它的篇幅甚至還可以更簡短。

天下事終究逃不出“美中不足、好事多磨、樂極生悲、萬境歸空”幾句話……那塊無緣補(bǔ)天的頑石經(jīng)癩僧跛道一番說教，決定放棄傳說中的溫柔富貴之鄉(xiāng)。

因色生情，由情入空，這位石兄電光火石間已經(jīng)功德圓滿。

事實(shí)卻是，那個(gè)靈性稍通的蠢物靜極思動(dòng)，凡心已熾，又豈是別人幾句話能夠勸化的。那一僧一道卻也樂得成人之美，于是便有了這瑣碎細(xì)膩的風(fēng)月寶鑒。

但從一開始這就是一款設(shè)定好程序的游戲。無緣補(bǔ)天的頑石，以一塊美玉的幻相來到隆盛之邦盡情高樂了一番，待到塵緣滿時(shí)，將再次回到青埂峰下，交割完畢后，繼續(xù)做一塊石頭。

這正是“頑石”人生的荒謬之處——無論期間如何繁華不堪，他終將回歸原點(diǎn)。

這也是我們每一個(gè)人的生命過程。從出生開始，走向死亡——向死而生。如果我們沒有抓住此生的機(jī)會(huì)，努力修行，跳出輪回，這樣無意義的“重復(fù)”會(huì)永遠(yuǎn)繼續(xù)下去。

既然所有的結(jié)局都是死亡，就個(gè)體而言，這樣的過程便沒有意義。唯一有意義的就是借助某種力量，結(jié)束這樣的“空轉(zhuǎn)”。而置身于花柳繁華地中，賈寶玉注定是一個(gè)艱難的修行者。

賈寶玉似乎從一開始就超越了某種東西。

在趙姨娘看來，跟賈環(huán)相比，寶玉最大的優(yōu)勢就是他“長的得人意兒”。事實(shí)上，色相問題從來就沒有成為寶玉的主要問題——在更加清眉秀目、俊俏風(fēng)流的秦鐘面前，寶玉覺得自己只是一只泥豬癩狗而已。對秦鐘的親近恰好證明他對自己皮相的不執(zhí)著。

腹內(nèi)草莽的賈寶玉肯定是得益于他那副好皮囊的。但是，似乎一開始寶玉就跨越了對自己身體這件“皮囊”的執(zhí)著，盡管他這件超級(jí)華麗的皮囊?guī)Ыo他的幾乎全是正能量。

寶玉的臉曾經(jīng)被賈環(huán)燙傷，屁股被父親打到稀爛。打臉是兄弟之間的嫉妒，就像隔壁兩家旅館，你家客似云來，我家門可羅雀，爭是爭不贏了，抹黑對方倒不失為一種有效的泄憤方式……

很難想象，假如那次寶玉的眼睛真被燙瞎了，他依然可以如此超脫嗎？

以賈寶玉影子現(xiàn)身的甄寶玉消解身體痛苦的秘訣就是嘴上喊出那些姐妹的名字。如果他將那些姐妹的名字置換成阿彌陀佛的話，他可能真的已經(jīng)成佛了。

但我們終將明白，身體只是我們暫時(shí)租住的旅館，在大堂辦完退房手續(xù)后，對旅館來說，你就“死”了。無論是臉傷，還是屁股開花，寶玉對“旅館”一直沒有太多執(zhí)念。

他執(zhí)的是別人因?yàn)樗眢w被傷害而表現(xiàn)出來的執(zhí)著。寶玉擔(dān)心臉上留下疤痕嗎？他更擔(dān)心有潔癖的黛玉見了不適。自己屁股上的那點(diǎn)傷痛跟姐妹們的眼淚比起來也完全可以忽略不計(jì)。

這算是一種佛緣嗎？或者說他距離成道比我們更近一點(diǎn)嗎？

襲人是寶玉成道的第一道迷障，但也是他的貴人——她存在的價(jià)值就是為了幫寶玉精進(jìn)人生的。

在警幻仙姑的“誘惑”下，賈寶玉迅速超越了對女色的執(zhí)迷。警幻仙姑先以靈酒、仙茗、妙曲警醒之，再派妹妹可卿親自上陣，無非是想他明白，仙境的風(fēng)光尚且如此，何況凡塵。

襲人當(dāng)然是“凡塵”。滄海巫山也不過如此，尋常的云水哪里能留住他的目光？

乃至襲人升了準(zhǔn)姨娘，我們看見寶玉也表現(xiàn)的很開心。對寶玉來說，襲人只是不能說走就走了。而她留下來便是價(jià)值本身。

那天襲人告訴寶玉這個(gè)重大喜訊之后，二人有什么親密行為嗎？我們幾乎可以肯定他們依然像純閨蜜一樣相安無事。

因?yàn)橘Z寶玉已經(jīng)領(lǐng)略過更迷人的風(fēng)光，或者說他是從一開始就超越了某種世俗誘惑的。

相對而言，賈政一生為仕途名利所困，赦珍璉蓉之類則始終未能跳出食色這兩道最初的謎障。

寶玉與賈璉他們有本質(zhì)區(qū)別嗎？寶玉覺得賈璉只得俗氣二字。而在警幻仙姑眼里，寶玉也逃不出一個(gè)淫字。賈璉是皮膚濫淫，寶玉只是意淫而已。

它們之間真的有差異嗎？后者比前者高級(jí)一些嗎？

就修行而言，他們只是表現(xiàn)出不一樣的“癡迷”罷了。關(guān)于聚散，黛玉知道聚時(shí)固然歡樂，但終歸有散的傷悲，所以倒不如不聚——她看見的是鮮花短暫，青春易逝。寶玉的癡心妄想?yún)s是常聚不散。兩人在執(zhí)迷程度上并無不同。

晴雯跌折扇子那次，寶玉的道理說的也很清楚：扇子原是扇的，喜歡撕也是可以的，只是不可生氣時(shí)拿它出氣。為了開心，撕幾把扇子肯定是小事，而晴雯的情緒卻是天大的事情。

寶玉不會(huì)執(zhí)著于幾把扇子，他執(zhí)的是女兒們的臉色。

這就是警幻仙姑定義的意淫。

當(dāng)賈寶玉還是赤瑕宮的神瑛侍者時(shí)，他每日按時(shí)澆灌那一株仙草，那時(shí)他心無掛礙——如同大慈大悲的菩薩。

他決定下世為人是因?yàn)槟撤N執(zhí)念，他希望善待天下每一個(gè)清凈女兒——在成道的路上，他未必比賈璉們更輕松。

薛寶琴、邢岫煙、李紋、李綺一把四根水蔥兒來到大觀園時(shí)，對寶玉是一次不小的打擊。

他第一次知道，原來世界如此之大，美好的女孩如此之多，他愛遍天下清凈女兒的理想，跟賈璉淫遍天下美女的夢想一樣無法實(shí)現(xiàn)。

賈寶玉的人生第一次遭受重大挫折。

作為一個(gè)毫不利己、專門利人的人——一個(gè)全是低級(jí)趣味的人，寶玉人生理想就是不讓那些女兒們受一點(diǎn)委屈。

那次得以在平兒跟前稍盡寸心竟讓他怡然自得了半日。大多數(shù)時(shí)候，他就像個(gè)菩薩一樣，自覺對天下女兒負(fù)有“拯救”的使命；而同時(shí)他認(rèn)定那些女兒也都該善待他。

他希望得天下女兒的眼淚陪伴——被父親責(zé)打，因?yàn)榈玫搅嗽S多眼淚，因此他覺得就是為這些人死了都值得。

賈薔與齡官的愛情故事對他是另一次打擊或者校對。

一個(gè)繾綣的午后，薔薇架下，把那個(gè)“薔”字在地上寫了幾千個(gè)，雨淋濕了頭發(fā)都不知道的女孩深深刺痛了寶玉——這個(gè)女孩心里該有多少煎熬呢？齡官對賈薔的癡情讓他意識(shí)到若水三千，屬于每個(gè)人的只有一瓢。

這正是寶玉的痛苦所在——賈薔和齡官的愛情肯定是寶玉修行路上的里程碑。

喬達(dá)摩·悉達(dá)多是一位真正的白馬王子。

他曾經(jīng)的日子奢侈而安逸，有暖、涼、雨三時(shí)宮殿供他輪換居住；無數(shù)的健壯奴仆由他驅(qū)使，他甚至有專屬的孔雀園。但他看見的卻是眾生的生老病死之苦。

如果不能從根本上解除他們的痛苦，他的幸福就沒有意義。

當(dāng)王子這樣想的時(shí)候，他已經(jīng)是佛了。

大觀園里的賈寶玉看見的卻是無比美好的女兒世界。精致的淘氣——這是父親賈政對寶玉的總結(jié)，其主要表現(xiàn)就是調(diào)脂弄粉，以至變著法意淫那些女兒們。

大觀園如森林，寶玉是唯一的獵人，大觀園里的每一個(gè)女兒都是一個(gè)陷阱。

“你死了，我做和尚去?！碑?dāng)那些清凈女兒一個(gè)個(gè)離開的時(shí)候，本該是寶玉修行的最好契機(jī)，但他的決絕恰恰證明了他的癡迷。

在寶玉看來，只要得那些女兒們憐惜悲感，縱然一生事業(yè)盡付東流，也不足嘆息。而就修行而言，只有當(dāng)他意識(shí)到，她們的憐惜悲感也沒有意義時(shí)，他才有可能得到最后解脫。

然而修行從來就不是一個(gè)能夠輕易完成的任務(wù)。

困難有多大，榮耀就有多大。

作為一名曾經(jīng)的殷實(shí)鄉(xiāng)宦，甄士隱有著神仙一流的人品，他不以功名為念，盡情享受著眼前的小確幸。愛女英蓮的意外走失讓他開始懷疑人生，緊接著遭遇的無妄火災(zāi)，讓曾經(jīng)的安樂窩瞬間變成了瓦礫場。

旦夕禍福、人情冷暖，甄士隱終于看清了世事真相：到頭來，我們的所有努力都是為他人作嫁衣裳。人生如此荒唐，你我何必執(zhí)迷不悟？

但選擇執(zhí)迷的人更多。

賈雨村從一介窮困書生到朝廷權(quán)臣，幾上幾下的他似乎永遠(yuǎn)都在戰(zhàn)斗。從貪戀紅塵到最后身杠鎖枷，賈雨村也算是罪有應(yīng)得。在他告別世界的那一刻，他可能會(huì)突然意識(shí)到，自己的人生毫無意義。

似乎只是為了印證修行是此生不可能完成的任務(wù)，書中還有幾個(gè)十分艱難的修行者。

賈敬虔心向道，但他似乎一直都在逃避什么；

馬道婆以佛法的名義謀財(cái)害命，濫造惡業(yè)，他日必墮地獄；

妙玉刻意求潔，分別心比天還大，無論佛經(jīng)讀的多熟，她距離佛法都還有十萬八千里；

乃至貫穿始終的那一僧一道，每每以神通示人，雖說是為了度化世人，方法未免太過驚世駭俗，未必符合佛陀的教導(dǎo)。

修行確是我們此生唯一有意義的事情，因?yàn)橼吚芎κ潜娚谋灸埽?strong>通過修行我們才有可能真正消滅痛苦。

“滅苦”就是明白所有的苦都只是幻相——當(dāng)你知道這一點(diǎn)時(shí)，苦已經(jīng)不存在了。因此無需刪除，因?yàn)楸緛砭蜎]有。

就像真正的施舍，沒有施者，沒有受者，也沒有施受之物。這也是慈悲的真正含義。

跟悉達(dá)多王子看見眾生的生老病死不同，寶玉見到的是脂粉釵環(huán)——在這一點(diǎn)上他絕對是個(gè)天才，抓周那天開始，對“紅”的執(zhí)著就一直困擾著他。

而大觀園里的生老病死卻一直在打擊寶玉的理想。

賈寶玉在侍候那些女兒們的時(shí)候，他的確做到了“無我”——他不覺得自己是在幫助那些女兒們。他的問題在于不知道應(yīng)該從根本上解決問題。痛苦源于執(zhí)著，或放下，或抓緊——大部分人選擇了后者。

《紅樓夢》前八十回，就像一條清澈的河流，鮮花夾岸，魚翔淺底……大觀園里的日子精美如斯：吃飯看戲、賞花說笑。寶玉挨打、抄檢大觀園有限的幾幕只是河流中偶爾泛起的浪花。

但是沒有人相信它會(huì)永遠(yuǎn)流淌下去，或者說那缺乏意義。

瀑布、山澗溪流、靜深的大海，水最后的歸宿就應(yīng)該是波瀾不驚的大海。如果說大觀園里的時(shí)光屬于某個(gè)階段的話，最后一切都該歸于沉寂才是。

從某一個(gè)角度看，《紅樓夢》就是一個(gè)有關(guān)修行的故事。

據(jù)稱，《石頭記》最后還有一個(gè)“情榜”。黛玉是“情情”，寶玉是“情不情”。寶玉以“不情”為情，雖然高妙，有情便未究竟。

乃至?xí)心切┮驗(yàn)榻^望而求解脫者，他們也僅僅是把地面以上的草割除而已，而草根還在；一旦春風(fēng)拂過，又是一片欣欣向榮。

佛陀始終滿懷信心，因?yàn)樗睦镏挥欣姹娚哪菈K福田。就這個(gè)意義上講，我們幾乎可以肯定賈寶玉最后沒能成佛。

盡管在賈府徹底衰落時(shí)，他除了出家似乎已經(jīng)沒有了別的出路。賈寶玉最大的障礙，或者說最大的苦一直就是林黛玉。黛玉的死不是苦的拔除，只是被埋藏了起來。

對沉迷于俗世的眾生來說，出家似乎只是我們“謀生”的一種方式。

當(dāng)林妹妹已死，整個(gè)賈府慘遭滅頂之災(zāi)時(shí)，賈寶玉的人生只是進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。而在此之前，跟寶釵沒有愛情的日子，其實(shí)已經(jīng)很接近山門中的修行了。

當(dāng)三毒熄滅，一切情緒不再發(fā)生，我們的心便回到本初狀態(tài)：純凈、自然、樸素，然后安詳?shù)仉x開世界……

另外一種死亡卻留給世間一個(gè)猙獰的面孔——他沒有死，因?yàn)樗幌胨?，卻不得不死，他完全沒有做好準(zhǔn)備，這樣的死亡沒有意義。

我們可以確定，寶玉的密友柳湘蓮最后也沒有解脫成道。相信在相當(dāng)長的時(shí)間里，他都會(huì)沉浸在尤三姐的決絕中，震驚、絕望、痛苦、自責(zé)……然后就是慢慢地接受。

如果機(jī)緣巧合，他也可能會(huì)覺醒，明白尤三姐的身體只是一個(gè)“相”，尤三姐的愛情也是一個(gè)“相”——乃至他自己都是那個(gè)空相而已。

如果他擁有足夠的慧根，他終將知道，事實(shí)上，連那個(gè)“空相”也不存在。

隨著年齡增加，我們放下的東西會(huì)越來越多，借助于佛陀的教導(dǎo)，我們有可能在一瞬間覺醒。相對于清凈的寺院晨昏，你我的世俗人生可能只是在走彎路。

那塊石頭一念之差離開了青埂峰，十九年后又回到了原處。

期間的悲歡離合從此就一筆勾銷了嗎？假如還有機(jī)會(huì)，你覺得它會(huì)再次選擇進(jìn)入紅塵嗎？多半會(huì)——我們每個(gè)人都是這樣選的呀。

所有事情到了最后都一樣，如果不是，那就說明還沒到最后。

賈寶玉的最后就是要變回那塊石頭，哪里來的回到那里去，沒有人可以例外。剩下的問題是，如果他沒有成道成佛，這一次華麗的空轉(zhuǎn)有什么意義？它跟眾生的輪回有區(qū)別嗎？

但它還是有警示意義的?！耙蚩找娚?，由色生情，傳情入色，自色悟空”，空最后還要回到空，但每個(gè)人都可以借助某種力量而覺醒。

而顛倒眾生依然會(huì)羨慕賈寶玉大觀園里的榮華富貴。

檢視賈寶玉的一生，心無掛礙的他距離成道似乎只有一步之遙。最終無法開悟的賈寶玉只是尚未找到他的方便法門，或者說，在他成功跨越了許多障礙之后，遇見了他的阿喀琉斯之踵——以林妹妹為代表的女兒國。

必須承認(rèn)，賈寶玉是最有可能瞥見證悟光芒的人。因?yàn)楦阄蚁啾龋恢倍际亲钚疫\(yùn)的人——不是他的錦衣玉食，也不是萬千寵愛，而是他在歷經(jīng)大痛苦后更有機(jī)會(huì)看清世界的真相。

當(dāng)大觀園里那些女兒們嘴唇上迷人的口紅逐漸風(fēng)干脫落時(shí)，寶玉“愛紅”的絕癥終于不治而愈。他無比熱愛的那些清凈女兒們還沒來得及變老，便已紛紛變成了昨日的回憶。

賈寶玉一生所癡迷的紅色幾乎是在一瞬間就褪去那一抹鮮艷，而逐漸蛻化成為一種沉靜的木蘭色，就像一襲袈裟的顏色——在一片白茫茫的大地上顯得格外艷麗。