王維有一個忘年交，叫裴迪，比他小15歲，兩人是山西老鄉(xiāng)。

兩人相識的時候，王維四十出頭，早已詩名在外，是當時的名人，在長安南面的藍田縣輞川買了別墅，半官半隱閑居。裴迪當時二十多歲，不過是一個秀才，兩人身份懸殊，但是志趣相投，一心向佛，潛心山水，成就了一段史上佳話。

王維在30歲喪妻以后，從未再娶，也沒有給妻子寫過一首悼亡詞。他后期的大部分詩詞，都是和裴迪互相唱和時所寫的。兩人的詩詞還合編成了《輞川集》。后來，有人懷疑王維和裴迪之間是不是有基友之嫌。其實，兩人不過是志同道合的“道友”而已。

一起住在輞川的還有崔興宗，因在兄弟中排行第九，又叫崔九。他和裴迪一樣，也是下層知識分子。唐玄宗后期，任用奸相李林甫，寵幸楊貴妃，政治黑暗，因此像裴迪和崔九這樣寒門出身的讀書人，根本就沒有施展才華的機會。

所以他們寧愿隱居山林，陪著王維，“浮舟往來，彈琴賦詩”，陶醉于終南山的美景中。在《送崔九》一詩中，裴迪便將這種思想表現(xiàn)得淋漓盡致。

送崔九唐·裴迪歸山深淺去，須盡丘壑美。莫學武陵人，暫游桃源里。

歸山深淺去，須盡丘壑美。

開首兩句寫歸隱之樂：

這次回到山里之后，不論入山深淺，都要飽覽山川之秀麗，林木之幽美。

仁者樂山，智者樂水。歸隱之樂，樂在山水，是仁者與智者的選擇。這兩句說，若是歸山，無論深淺都要去看看山林聽聽靈泉。其實也是勸勉崔興宗不要再留戀世俗的生活，把對山水的感情升華到一種與世俗生活相對立的高度。這與他們對現(xiàn)實的厭倦與反感有關。

莫學武陵人，暫游桃源里。

后兩句巧妙用典，申明歸隱之志：

千萬別學陶淵明筆下那個武陵人，只在桃花源游了幾天，就匆匆出山。

這兩句是勸崔興宗隱居丘壑，既然在山水間找到了生活的真趣，就不要再從那個境界里返回到現(xiàn)實中來了。

“武陵人”，指陶潛《桃花源記》的武陵漁人。武陵人偶遇桃花源卻又回到現(xiàn)實中，結果后來再也找不到那片仙境了。詩人認為這是一個錯誤，因此勸他的朋友：既然在山水之間找到了真趣，找到了自己思想感情的寄托，就不要像武陵漁人一樣，找到了桃花源卻輕易地放棄了。

作者為什么要人留戀那個“不知有漢，無論魏晉”的世外桃源呢？這與他們在現(xiàn)實中屢屢失敗有關。這一方面表達了對隱居生活的向往，另一方面也表達了對現(xiàn)實的強烈不滿。

因此他說：“莫學武陵人，暫游桃源里?！?/p>

這首詩語言淺顯易懂，但立意很深，不失為一首好詩。