在我國(guó)錢學(xué)書籍里，就記載有“男錢”、“女錢”這兩個(gè)名詞。如宋洪遵的《泉志》就有“男錢”之說，《隋書》中也有關(guān)于“女錢”的記述。

▲《泉志》

《泉志》是研究中國(guó)歷代錢幣的著作。宋朝洪遵（1120年-1174年）著，共十五卷。書成于南宋宋高宗十九年（1149年）。收錄五代以前中外歷代各種錢幣三百余種，分為正用品、偽品、不知年代品、天品、刀布品、外國(guó)品、奇品、神品、厭勝品等九類。保存了中國(guó)古代錢幣的重要資料。

那么，究竟什么叫男錢，什么叫女錢呢？

相傳，王莽布泉錢體堅(jiān)挺渾厚，外輪高峻雄偉，好郭重輪，異常壯美，有如帥哥一枚，民間稱之為男錢。

▲王莽時(shí)期 “布泉”

▲漢代 王莽 “布泉”大型吉語(yǔ)花錢

值得一提的是，錢幣史上還有一種叫“布泉”的錢，系北周武帝宇文邕，保定元年始鑄。鑄工精致，內(nèi)外郭齊整，“布泉”二字作玉筋篆，橫書于穿孔兩側(cè)，古樸端莊。與王莽布泉相比較，除篆法不同外，北周布泉“泉”字中豎不斷，一線貫底。北周布泉肉實(shí)銅好，系北周時(shí)期三大美泉之一。

▲北周時(shí)期“布泉”

史書中記載的男錢還有一種，十六國(guó)時(shí)期后趙，石勒所鑄的“豐貨”錢。因錢文壯實(shí)豐滿，又含有富裕吉祥之意，也稱為“男錢”。

有文記載如: 《通典·食貨九》中有“豐貨錢，……謂之男錢，云婦人佩之生男也”之說。

▲豐貨

在兩晉十六國(guó)時(shí)期，公元319年有個(gè)叫石勒的人，于襄國(guó)（今河北省邢臺(tái)）稱王，建立后趙。石勒是個(gè)窮苦人出身，他自稱趙王后，希望給廣大的老百姓以富裕，便鑄造并頒行了新貨幣，名曰“豐貨”錢。又相傳得“豐貨”者富，故又稱“富錢”。

清朝藏泉大家戴熙在《古泉叢話》中講述這么一個(gè)故事：張叔未到戴家觀賞金石，戴送他一塊封泥，第二天張以一枚豐貨錢作為答禮。戴寫了感謝信說：錢譜上說豐貨是富錢，得了此錢會(huì)致富，我將來家資巨萬(wàn)，都是因?yàn)槟?zèng)送我這枚豐貨的緣故啊。

豐貨錢存世較少，書法還有篆、隸者之分。隸書者比篆書者少，而隸書大者則更稀少，價(jià)格更貴了。 據(jù)說在清朝道光、咸豐年間，豐貨錢已價(jià)值不菲，非二三十兩銀子不售。

大學(xué)者杜佑在他的《通典》里言之鑿鑿，說“布泉，婦人佩之生男”。

靈與不靈，純屬人們的一種良好愿望而已。

▲豐貨 篆書

▲豐貨 篆書大字

《隋書·食貨志》載：“梁武帝乃鑄錢，肉好周郭，文曰‘五銖’，重如其文。而又別鑄，除其內(nèi)外、郭，謂之公式女錢。二品并行。”

意思是，梁武帝天監(jiān)元年（502年）鑄造“五銖”面背均有內(nèi)外郭，鑄造工整。又鑄造一種無(wú)輪郭的五銖錢稱“女錢”。因是梁朝官鑄，故稱“公式女錢”。

▲南朝蕭梁疊鑄“公式女錢”陶范片

出土于南京市區(qū)內(nèi)、南朝梁鑄錢遺址

中國(guó)錢幣博物館藏

公元523年，南朝政權(quán)幾經(jīng)易手之后，年輕時(shí)以文才武略超邁于世的蕭衍成為了一代新主，即鑄造公式女錢的梁武帝，他是漢朝相國(guó)蕭何的二十五世孫。

蕭衍崇尚儒家思想，吸取了前朝滅亡的教訓(xùn)，自己很勤于政務(wù)，而且不分春夏秋冬，總是五更天起床，批改公文奏章。

蕭衍的節(jié)儉也是出了名的，史書上說他“一冠三年，一被二年”，他不講究吃穿，衣服可以是洗過好幾次的，吃飯也是蔬菜和豆類，而且每天只吃一頓飯，太忙的時(shí)候，就喝點(diǎn)粥充饑。

在這方面，蕭衍在中國(guó)古代所有皇帝中也算得上出類拔萃之輩。但晚年時(shí)因至親六弟蕭宏、次子蕭綜的背叛看破紅塵，從儒家轉(zhuǎn)向了佛家，變成狂熱的佛教信奉者。

▲公式女錢

為了出家，他建了一個(gè)同泰寺，早晚去拜佛不說，曾三次舍身同泰寺，每次都有被群臣以銅錢一億贖出來。

梁武帝把佛教定為國(guó)教，崇信佛教達(dá)到發(fā)狂的程度。梁代的寺院貴族積聚了大量錢財(cái)。那時(shí)僅建康（南京）一地的佛寺就有700余所，僧尼十余萬(wàn)。

因?yàn)闋?zhēng)相攀比鑄銅佛像，全國(guó)缺銅的情況愈演愈烈。

▲同泰寺故址重建寺院“雞鳴寺”

因?yàn)殂~料奇缺，梁武帝只得將銅錢剪鑿，鑄劣錢、輕錢，用以來度過危機(jī)。后來，在走投無(wú)路的情況下，只好廢除銅錢，改鑄鐵錢。鐵錢一出，通貨膨脹隨之而來。當(dāng)時(shí)的鐵錢堆積如山，市上交易，用車載錢，不再計(jì)數(shù)。

▲梁·鐵五銖

這是我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模鑄造的鐵錢

梁武帝晚年剛愎自用，亂建佛寺，不聽勸諫濫發(fā)女錢的荒唐之舉，導(dǎo)致梁朝后期政治黑暗，民不聊生，至侯景之亂梁武帝餓死于臺(tái)城。在瘋狂地盤剝老百姓的同時(shí)，也將自己釘在了歷史的恥辱柱上。

舊時(shí)，一般都認(rèn)為物之壯者為男，物之柔弱纖細(xì)者為女。如“女?！币辉~，意指柔弱的桑樹；如“女墻”一詞，意指矮小的墻等等。

百姓把布泉稱之“男錢”表達(dá)了一種對(duì)生活的美好期待；

把梁五銖錢稱之為“女錢”，除了反映出古時(shí)對(duì)女性的輕視之外，亦表達(dá)出了勞動(dòng)人民對(duì)暴虐君主的蔑視與痛恨。