新課程標準基本理論：《樹立師生交往互動的平等觀》

1、強調(diào)師生交往，構(gòu)建互動的師生關(guān)系

教學(xué)關(guān)系教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質(zhì)是交往。據(jù)此，現(xiàn)代教學(xué)論指出，教學(xué)過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。沒有交往，沒有互動，就不存在或未發(fā)生教學(xué)，那些只有教學(xué)的形式表現(xiàn)而無實質(zhì)性交往發(fā)生的“教學(xué)”是假教學(xué)。

交往的本質(zhì)屬性是主體性，交往論承認教師與學(xué)生都是教學(xué)過程的主體，都是具有獨立人格價值的人，兩者在人格上完全平等，即師生之間只有價值的平等，而沒有高低、強弱之分。當(dāng)前師生人際關(guān)系中普遍存在著教師中心主義和管理主義傾向，嚴重地剝奪了學(xué)生的自主性，傷害了學(xué)生的自尊心，摧殘了學(xué)生的自信心，由此導(dǎo)致學(xué)生對教師的怨恨和抵觸情緒，師生關(guān)系經(jīng)常處于沖突和對立之中。改變師生關(guān)系成為本次課程改革的一個焦點?？梢哉f，通過交往，重建人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系是本次教學(xué)改革的一項重要任務(wù)。

2、注重開放和生成，構(gòu)建充滿生命活力的課堂教學(xué)運行體系

開放對應(yīng)于封閉，生成對應(yīng)于預(yù)設(shè)。教學(xué)是預(yù)設(shè)與生成、封閉與開放的矛盾統(tǒng)一體。凡是預(yù)則立，不預(yù)則廢。預(yù)設(shè)是教學(xué)的基本要求教學(xué)是有目標、有計劃的活動，教學(xué)的運行也需要一定的程序，并因此表現(xiàn)出相對的封閉性。傳統(tǒng)教學(xué)過分強調(diào)預(yù)設(shè)和封閉，從而便"課堂教學(xué)變得機械、沉悶和程式化，缺乏生氣和樂趣，缺乏對智慧的挑戰(zhàn)和對好奇心的刺激，使師生的生命力在課堂中得不到充分發(fā)揮。課堂教學(xué)不應(yīng)當(dāng)是一個封閉系統(tǒng)，也不應(yīng)拘泥于預(yù)先設(shè)定的固定不變的程式、預(yù)設(shè)的目標在實施過程中需要開放地納入直接經(jīng)驗、彈性靈活的成份以及始料未及的體驗，要鼓勵師生互動中的即興創(chuàng)造，超越目標預(yù)定的要求。"人們無法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍。沒有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了"(布魯姆)。過程的開放也許會影響某些課時的教學(xué)進度或教學(xué)任務(wù)，但是我們要用發(fā)展的眼光來看這個問題，首先，課堂教學(xué)改革，這是一個否定之否定的過程，是一個從有序到無序再到有序的過程；其次，某一節(jié)課的教學(xué)任務(wù)的完成與否并不影響學(xué)生的整體發(fā)展，課堂教學(xué)最重要的是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新素質(zhì)，這是學(xué)生發(fā)展進而也是教學(xué)發(fā)展的根本后勁。

課堂教學(xué)應(yīng)該成為對生長、成長中的人的整個生命的成全。對智慧沒有挑戰(zhàn)性的課堂教學(xué)是不具有生成性的；沒有生命氣息的課堂教學(xué)也是不具有生成性的。從生命的高度來看，每一節(jié)課都是不可重復(fù)的激情與智慧綜合生成過程。

新課程標準基本理論：《強調(diào)整合構(gòu)建新的課堂教學(xué)目標體系》

知識與技能、過程與方法以及情感、態(tài)度與價值觀三個方面的整合，體現(xiàn)了新課程的價值追求，是各學(xué)科課程目標的共同框架，如何把新課程的價值追求和目標框架落實到課堂教學(xué)中去。

傳統(tǒng)課堂教學(xué)過分強調(diào)認知性目標，知識與技能成為課堂教學(xué)關(guān)注的中心，知識的價值是本位的、首位的，智力、能力、情感、態(tài)度等其他方面的價值都是附屬的，可有可無的，這種教學(xué)在強化知識的同時，從根本上失去了對人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷，從而使學(xué)生成為被肢解的人，甚至被窒息的人。課堂教學(xué)因此喪失了素質(zhì)教育的功能。改革課堂教學(xué)必須要進行價值本位的轉(zhuǎn)移，即由以知識為本位轉(zhuǎn)向以發(fā)展為本位，教學(xué)目標要真正體現(xiàn)知識、能力、態(tài)度三個方面的有機整合從而符合素質(zhì)教育的要求。

1、結(jié)論與過程的統(tǒng)一

對一門學(xué)科而言，過程表征該學(xué)科的探究過程和探究方法，結(jié)論表征該學(xué)科的探究結(jié)果(概念原理的體系)，二者是相互作用、相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。什么樣的探究過程和方法論必然對應(yīng)著什么樣的探究結(jié)論或結(jié)果；概念原理體系的獲得依賴于特定的探究過程與方法論。

從教學(xué)的角度講，重結(jié)論、輕過程的教學(xué)只是一種形式上走捷徑的教學(xué)，它從源頭上剝離了知識與智力的內(nèi)在聯(lián)系。重結(jié)論、輕過程的教學(xué)排斥了學(xué)生的思考和個性，這實際上是對學(xué)生智慧的扼殺和個性的摧殘。正因為如此，我們強調(diào)過程，強調(diào)學(xué)生探索新知的經(jīng)歷和獲得新知的體驗。

2、認知與情意的統(tǒng)一

學(xué)習(xí)過程是以人的整體的心理活動為基礎(chǔ)的認知活動和情意活動相統(tǒng)一的過程。認知因素和情意因素在學(xué)習(xí)過程中是同時發(fā)生、交互作用的，它們共同組成學(xué)生學(xué)習(xí)心理的兩個不同方面，從不同角度對學(xué)習(xí)活動施予重大影響。如果沒有認知因素的參與，學(xué)習(xí)任務(wù)不可能完成；同樣如果沒有情意因素的參與，學(xué)習(xí)活動既不能發(fā)生也不能維持。

當(dāng)前在新的課程理念背景下，教學(xué)中的情意因素和過程被提高到一個新的層面來理解。

首先，內(nèi)涵變得豐富了，新課程強調(diào)情感、態(tài)度、價值觀三個要素，情感不僅指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)動機，更是指內(nèi)心體驗和心靈世界的豐富。態(tài)度不僅指學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)責(zé)任，更是指樂觀的生活態(tài)度、求實的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價值觀，不僅強調(diào)個人的價值，更強調(diào)個人價值與社會價值的統(tǒng)一；不僅強調(diào)科學(xué)的價值，更強調(diào)科學(xué)價值與人文價值的統(tǒng)一；不僅強調(diào)人類的價值，更強調(diào)人類價值與自然價值的統(tǒng)一，從而是使學(xué)生從內(nèi)心確立起對真、善、美的價值追求以及人與自然和諧可持續(xù)性發(fā)展的理念。

其次，情感、態(tài)度、價值觀本身成為課程目標的重要組成部分，它們不是附屬的，而是具有獨立意義的，正如不同學(xué)科，其探究過程和方法論存在區(qū)別一樣，不同學(xué)科，情感、態(tài)度、價值觀的內(nèi)容和指向也有所區(qū)別。但就其共性而言，任何學(xué)科的教學(xué)都必須以人為教育對象，致力于培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感、積極的態(tài)度和正確的價值觀。

第三，情感、態(tài)度、價值觀必須有機地滲透到課程教學(xué)內(nèi)容中去，并有意識地貫穿于教學(xué)過程之中，使其成為課程教學(xué)內(nèi)容的血肉，成為教學(xué)過程的靈魂。

新課程標準基本理論：《樹立學(xué)生自主發(fā)展的活動觀》

1、聽來的忘得快，看到的記得住，動手做學(xué)得會

江總書記特別強調(diào)教育與社會實踐相結(jié)合，這是具有重大現(xiàn)實意義和戰(zhàn)略意義的指導(dǎo)思想。我們的教育一直注重學(xué)生基礎(chǔ)知識與基本技能的掌握，也的確造就了一大批基礎(chǔ)扎實、知識結(jié)構(gòu)合理的人才。但以往的教育不大關(guān)注學(xué)生動手能力的培養(yǎng)，學(xué)生實踐能力明顯不足。早在半個多世紀以前，陶行知先生就曾經(jīng)批評過，"中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦"，正切中我國教育長期以來忽視實踐體驗的弊端。學(xué)習(xí)者通過不斷"學(xué)"的實踐，才能學(xué)會學(xué)習(xí)。把老師的感受告訴學(xué)生，不如讓學(xué)生獲取自己的體驗。給學(xué)生提供更多的動手的機會，讓學(xué)生參與更多的社會實踐，是學(xué)生自身成長的內(nèi)在要求，也是社會發(fā)展對人才提出的基本要求。學(xué)生不是接受知識的"容器"，而是未來文明的創(chuàng)造者，只有今天敢于質(zhì)疑、敢于批判，明天才能善于創(chuàng)新、善于超越；只有今天勤于動手、經(jīng)常實踐，明天才能大膽變革、開拓進取。

2、教育的生機與活力，就在于促進學(xué)生個性的健康發(fā)展，創(chuàng)造只有在學(xué)生自主的活動中才能進行。

每一個兒童都是一個珍貴的生命，每一個學(xué)生都是一幅生動的畫卷。教師應(yīng)當(dāng)體會兒童生命的最大豐富性和主動性，關(guān)注學(xué)生成長與發(fā)展的每一點進步，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己、肯定自己。要讓更多的孩子有所表現(xiàn)、讓更多的孩子能夠獲獎，讓更多的孩子陶醉在成功的喜悅中，讓更多的孩子擁有健康的心態(tài)、健全的人格和自信的人生。發(fā)展學(xué)生的健康個性，就是要承認并且尊重學(xué)生的個別差異，形成每個學(xué)生的獨特性。教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會：面對有差異的學(xué)生，實施有差異的教育，實現(xiàn)有差異的發(fā)展。

3、能使學(xué)生生動活潑主動發(fā)展的教育，才是成功的教育

成長無法代替，發(fā)展必須主動。培養(yǎng)健全人格、保護學(xué)生個性前提，是促進學(xué)生自身積極主動的發(fā)展。素質(zhì)的形成是一個持續(xù)不斷內(nèi)化的過程，內(nèi)化的不可代替性決定了教育活動必須充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。

研究表明，責(zé)任心和自主選擇有著密切聯(lián)系，"要我做"與"我要做"的主動程度，表現(xiàn)在學(xué)生身上大不一樣。主動選擇帶來主動的學(xué)習(xí)，提供學(xué)生選擇的教育才可能是有效和成功的教育。要保證學(xué)生的自主選擇、全面發(fā)展，就要提供可供學(xué)生選擇的內(nèi)容。

4、在學(xué)習(xí)中學(xué)會合作，在合作中學(xué)會生存

要通過參與式的交流，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，成為能夠為自己行為負責(zé)的人。教師的角色作用在于引導(dǎo)學(xué)生，選擇有用的信息，構(gòu)建自己的知識體系。同時，營造師生共同學(xué)習(xí)、探索和研究問題的環(huán)境氛圍，建立對話式、交互式、融合式的教學(xué)模式，正在成為教師從業(yè)的必備素質(zhì)。

合作意識與合作能力要在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)。在教育教學(xué)工作中，我們應(yīng)該努力創(chuàng)設(shè)合作式學(xué)習(xí)的情境，為學(xué)生合作意識的養(yǎng)成與交往能力的發(fā)展搭建舞臺。課堂上，應(yīng)該更多地讓學(xué)生之間互相交流、共同切磋；活動中，應(yīng)該更多地讓學(xué)生相互協(xié)作，共同參與；生活中，應(yīng)該更多地讓學(xué)生互相幫助、共同分享。使學(xué)生在充滿合作機會的個體與群體的交往中，學(xué)會溝通、學(xué)會互助、學(xué)會分享，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會合作，在合作中學(xué)會學(xué)習(xí)，在理解他人、欣賞他人的同時，也能更好地使自己得到他人的理解與欣賞。 

新課程標準基本理論：《樹立評價促發(fā)展的發(fā)展觀》

多一把衡量的尺子，就會多出-批好學(xué)生。

學(xué)生好比種子，需要教師提供土壤、水分、肥料、空氣和陽光。青少年認識自己與認識世界一樣，需要經(jīng)歷模糊到清晰、淺顯到深刻的較長過程。教師的評價是學(xué)生賴以感受成長的喜悅、煩惱或挫折的主要參照物。教師的積極評價，會有效地改變學(xué)生自我認知的傾向性、自主行為的調(diào)控力，以及認知動機、風(fēng)格和技能，使學(xué)生的實際發(fā)展?fàn)顩r比預(yù)見的更好。

教育必須尊重學(xué)生的差異性，因而，教育的內(nèi)容、形式、要求必須有多樣性，教育評價主體、評價的指標也應(yīng)當(dāng)多元化。"多一把衡量的尺子，就會多出一批好學(xué)生"，這正是一些地方、學(xué)校和教師在素質(zhì)教育實踐中涌現(xiàn)的好思想。這種思想在一些地方的大面積實驗造就了一批成功的范例。

考試應(yīng)體現(xiàn)出對學(xué)生的尊重，讓學(xué)生找回失落的自信。傳統(tǒng)的考試，試圖通過擇優(yōu)排序這種方式，起到警示和鞭策的作用，來刺激學(xué)生進取。其實，這種做法違背教育規(guī)律。中小學(xué)生身心發(fā)展尚未成熟，在考試中受到積極的鼓勵與肯定。就會心情開朗，充滿自信。受到批評、懲罰就會意志消沉，甚至自暴自棄，使學(xué)習(xí)更加困難。