自上一篇《【漢字簡(jiǎn)化的百年迷途】之關(guān)於甲骨文》中，方師兄指出了我文中幾處太過(guò)激烈之辭，對(duì)此我表示的確有之，比如“極不成熟”這樣的言辭的確對(duì)發(fā)展了幾百萬(wàn)年的人類(lèi)文明不公。抹煞甲骨文字的飄逸、靈動(dòng)之美更不應(yīng)該，雖說(shuō)甲骨文為尚不成熟的文字系統(tǒng)，但畢竟“不工者工之極也”。尚有一處值得商榷，即甲骨文的書(shū)寫(xiě)工具問(wèn)題，近來(lái)考古的確發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的毛筆實(shí)物和甲骨文上的墨蹟，但甲骨文的書(shū)寫(xiě)工具是否有毛筆的雛形，還須等待考古的發(fā)展。且方師兄提及的從“聿”的字中，僅“畫(huà)”“聿”二字存於甲文，“書(shū)”未有甲文形，且“盡”字上半部份也與“聿”字近，至於與上述二字有何關(guān)聯(lián)或區(qū)分，仍要期待地下文物的出土。

                    （畫(huà)）               （聿）                       （盡）

      而關(guān)於簡(jiǎn)化漢字參考古文字形體，在下不免有意義——這樣的簡(jiǎn)化方法是否合理？今天這篇日記及下一篇都是要討論簡(jiǎn)化字的簡(jiǎn)化方法，下面談到的兩種方法即是“恢復(fù)古文字形體”和“同音相竝”。（對(duì)其餘簡(jiǎn)化方法的批判將見(jiàn)於下一篇日誌）

      首先是第一種簡(jiǎn)化方法，即採(cǎi)用一部份比劃簡(jiǎn)單的古字，如：從、眾、禮、塵、云、無(wú)、萬(wàn)、寶、聲等等。

      這類(lèi)字劃分為兩種情況：一是來(lái)自幾乎無(wú)從考證的民間俗字，其來(lái)源複雜，造字的方法也缺乏規(guī)範(fàn)性（比如“禮”很可能右邊的部份是“乙”而得聲、“塵”為會(huì)意），然而更多的是幾乎難以考察其來(lái)源的字，如“無(wú)”“萬(wàn)”等等，因紅朝甚喜“人民群眾的首創(chuàng)精神”，簡(jiǎn)化字中吸納了諸多已被淘汰的非正體，在第二次簡(jiǎn)化漢字總表（簡(jiǎn)稱(chēng)“二簡(jiǎn)”）更是此類(lèi)所謂“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化的偉大勝利”。

     （上圖為二簡(jiǎn)表的部份例字，混用正俗，過(guò)度簡(jiǎn)化，失去辨異作用和審美價(jià)值，不值一哂?。?/span>

      第二種就為表意文字形聲化之前的古文字形態(tài)，要明白此類(lèi)簡(jiǎn)化方法不可取，還須從漢字發(fā)展的演變過(guò)程來(lái)講起。

      總所周知漢字是表意文字體系，並且其造字的方式也是典型的表意的造字方式：在傳統(tǒng)文字學(xué)中的六書(shū)被這樣總結(jié)：象形、指事、會(huì)意。 

      象形者，畫(huà)成其物，隨體詰屈，例如下：

      會(huì)意者：比類(lèi)合誼，以見(jiàn)指譌。例如下：

      指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意，例如下   

     命中註定的缾頸與痛苦的博弈：事物、概念、語(yǔ)言、文字四者向遞產(chǎn)生的規(guī)律，永遠(yuǎn)是事物在前，然後在人的思維中產(chǎn)生這個(gè)事物的概念，再形成表達(dá)此概念的語(yǔ)言，最後纔創(chuàng)造出代表這一語(yǔ)言的文字。四者的關(guān)係是相互依存、相互產(chǎn)生的。但是，常常在某些新事物出現(xiàn)之後，概念和語(yǔ)言可相繼產(chǎn)生，可是表達(dá)這一語(yǔ)言的文字不能立刻出現(xiàn)，尤其是在上古只用象形、指事、會(huì)意三種方法造字，不僅對(duì)一些含義複雜的實(shí)詞難以造出相應(yīng)的字體，特別是對(duì)那些意義抽象的虛詞更無(wú)計(jì)可施。只有語(yǔ)言形態(tài)，而沒(méi)有書(shū)面形態(tài)。當(dāng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展迫切需要便利的交流時(shí)、漢語(yǔ)越來(lái)越豐富之時(shí)，漢字的來(lái)源便發(fā)生了枯竭。（高明《中國(guó)古文字學(xué)通論》）

       對(duì)於漢字發(fā)展的這個(gè)缾頸期，古人想到的第一個(gè)辦法是假借，即賦予特定的漢字以其他的意義，比如“能”是象形字，像一頭熊，後假借為能力能意義，再比如“歲”本身像一把斧子，後來(lái)假借為年。天干地支的二十二個(gè)漢字都是假借字，衹不過(guò)其中大多數(shù)字都難以考證其本來(lái)的意義。據(jù)統(tǒng)計(jì)，有假借義的漢字佔(zhàn)先秦文字總數(shù)的七成至八成，但是這樣的方法無(wú)疑會(huì)增加漢字習(xí)得和使用的負(fù)擔(dān)，並非長(zhǎng)久之計(jì)。      

    如此局面，不僅中國(guó)的古代漢字曾經(jīng)發(fā)生過(guò)，古埃及、蘇美爾、巴比倫、亞述、赫梯、波斯等使用表意文字的國(guó)家都曾經(jīng)遇到過(guò)。有的因戰(zhàn)爭(zhēng)等外因阻斷了文化的傳承、有的直接改為拼音文字。而中文卻經(jīng)歷了痛苦的博弈和抉擇，最終另闢蹊徑，找到了一條既符合交流的需要，有不破壞自身最基本的規(guī)則的前提下的道路，即形聲字。在這裏，最基本的規(guī)則為：方塊字的形體結(jié)構(gòu)和一個(gè)字表示一個(gè)音節(jié)（兒化音除外）。

      形聲字的出現(xiàn)就是漢字發(fā)展中經(jīng)歷了痛苦的博弈之後交出的答卷。據(jù)統(tǒng)計(jì)：形聲字在已識(shí)得的甲骨文中僅佔(zhàn)28%，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是形聲字迅速發(fā)展的階段，正是在此時(shí)，形聲字的比例佔(zhàn)到了五成，在《說(shuō)文解字》中，形聲字的比例為82%強(qiáng)，若連同“兼形聲”的字，可達(dá)到86%，而到了《康熙字典》中，形聲字的比例已高達(dá)92%。

      以上作了這麼多的鋪墊是爲(wèi)了說(shuō)明形聲字產(chǎn)生的途徑：後世的形聲字的炮製方式多是聲旁+形旁的模式，比如化學(xué)元素中的“鐳”“氬”等等，而在最開(kāi)始形聲字產(chǎn)生的途徑卻是在假借字上加注意符或在表意字上加注聲符。

      在假借字上加注意符有如下的功用：或明確其假借義，如“師”本事師眾的意思，假借為動(dòng)物名稱(chēng)“師子”，後來(lái)加入偏旁“犭”以明確其假借義；有些則是爲(wèi)了明確其引申義，如“取”本身就有娶妻的意思，但是爲(wèi)了明確這個(gè)引申的義項(xiàng)，加入了“女”作為偏旁；這兩種情況在漢字發(fā)展的過(guò)程中俯首即是，不勝枚舉，另還有一種情況是爲(wèi)了明確漢字的本意，如“從”，加入了“辵”，變成了“從”，以及上文提到的“能”本來(lái)就是“熊”的象形字，後來(lái)加上四點(diǎn)底成為“熊”。（參見(jiàn)裘錫圭《文字學(xué)概論》）

      這樣的做法，分擔(dān)了漢字的不同義項(xiàng)，明晰了漢字的意義，使得漢字更容易被識(shí)記和應(yīng)用。通過(guò)加注形旁或聲旁的做法正是漢字自身規(guī)範(fàn)化的途徑，也是漢字進(jìn)步的標(biāo)誌，如果去除這些標(biāo)記符號(hào)，回到意義相對(duì)混雜和模糊的古文字字形，此舉無(wú)異於自毀長(zhǎng)城！況且早已被分擔(dān)出去的意義重新歸併到原字，減少了筆劃數(shù)，卻增加了義項(xiàng)，一正一負(fù)，相疊為零。比如“云”為“雲(yún)”的本字，而“云”被假借為說(shuō)話的意思，“雲(yún)”廢而“云”興，增加其義項(xiàng)的數(shù)量，並不減省，反而在盲目的簡(jiǎn)繁轉(zhuǎn)換時(shí)還會(huì)鬧出“子曰詩(shī)雲(yún)”這樣的笑話。

       上述是漢字簡(jiǎn)化的第一種方法，即恢復(fù)古文字形體，下面來(lái)討論第二種簡(jiǎn)化方式：同音假借。即用筆劃相對(duì)少的字歸併筆劃較多的字，此法同樣不可取！

      這類(lèi)字和第一種簡(jiǎn)化方法得到的字有一部份是重合的，比如云——雲(yún)、面——麵、曲——麯等等，看似減少了筆劃，實(shí)則增加了要去識(shí)記的義項(xiàng)個(gè)數(shù)，明減實(shí)加，並且還造成了在簡(jiǎn)繁轉(zhuǎn)化過(guò)程中的謬誤。另外一大類(lèi)是兩個(gè)字本來(lái)沒(méi)有淵源關(guān)係，比如卜——蔔、斗——鬥、丑——醜、葉——葉、后——後、谷——穀等等等等，其中有很多聲音還並不完全相同，比如上邊提到的“葉”和“葉”，曾經(jīng)爲(wèi)了到底是shè公好龍還是yè公好龍爭(zhēng)論了許久。

      這樣的假借不僅造成了漢字使用上的混亂，甚至造成了本來(lái)同音的字分道揚(yáng)鑣，譬如“發(fā)”對(duì)應(yīng)兩個(gè)繁體字，“發(fā)”和“髪”，二者同音，用不同的漢字加以區(qū)分，後來(lái)簡(jiǎn)化字“發(fā)”一身兼二職之後，一個(gè)成了陰平聲，另一個(gè)成了去聲。亂上加亂，純屬倒退。

      總之，第二種方法造成的明減實(shí)加的代償和漢字運(yùn)用中的混亂和第一種方法的後果一樣，純屬倒退的行為。

       （圖中的“發(fā)”即為漢字簡(jiǎn)化的惡果之一）

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