這些天在修改編輯一本關(guān)于人與自然的散文集，友人提議散文集名字為《天地蒼茫 吾心葳蕤》。全書共八輯，每輯前都寫了一段介紹的文字?，F(xiàn)將這八段引導與介紹文字集中編錄在一起。
大地
人也有根，要扎在大地之上，像葦岸與他的大地、利奧波德與他的土地的倫理。再大的坎坷，都不會屈服，因為有大地的后盾。再大的風浪，亦不會動搖，因為有大地的底氣。但是好多時候，人會迷失大地，讓根惘然于空虛里。生命多么有限，稍稍的遲疑就會是半生甚至一生，所以當慎之又慎。也有讓殘酷的外力，生生地斬去根系的時候，這就是悲劇。只要我們認清人與大地的這種天然的聯(lián)系，時時警惕，就會從迷惘中回歸，即便遇到強力的斬斷，也會堅韌地艱難地從斬斷處發(fā)出新的根須，重新立于大地之上。
草木
什么是草木的道理?什么是草木的模樣?甚至，什么是草木的尊嚴與美好?多少個白晝與夜晚，我沉迷在草木里，讀它們、探究它們、更欣賞它們，與它們交融在一起。天下最不能大而化之的就是草木，只有從瞬間的細節(jié)里，看清它們、學習它們、熱愛它們。它們的千姿百態(tài)，它們的任誰也不能扼殺的勃勃生機，它們的善意與俊美，會讓你驚詫不已，又向往不已。人性迷失在哪里?人類的困境如何走出?常常，這些似乎不起眼不吭聲的草木，會給出一個我們可以走出新的生途的小路。
山石
山不分尊卑，也無論大小，各自在天地之間突兀著絕不重復的個性。哪怕是一塊或重或輕的石頭，也都有著山的堅硬與沉穩(wěn)、山的一貫與不腐。山與石絕不刻奇，也拒絕犬儒，或昂首天外，或中流砥柱。總會有精神、思想的山脈，支撐人類歷史的時空。而那些沒有精神、思想山脈的民族，便會成為人類文明的塌陷區(qū)，讓黑暗包圍。在沒有山脈的時候，或者應(yīng)當珍惜那些僅有的石頭，那部紅樓，不就是篆書于一塊頑石之上的嗎?
水意
水是大地的血液，感知冷暖與滄桑，是地球的生命所系。水當然還是地球的乳汁，“上善若水”，灌溉與哺育，成就無限生命的無窮生機。深入地體察地球水意的萬千細節(jié)，能夠聽到透徹天地、貫穿古今的脈搏，大海蕩蕩，江河滔滔，溪水潺潺，甚至一滴雨，一片雪，都深奧著又簡明著千變?nèi)f化的美妙。這種茫茫蒼蒼的水意，又會鐘靈于一代一代又一個一個的我們，寫意成奔流不息的熱血，死死生生。
月跡
月是人類共有的精神財富，尤其是當人痛 苦、悲傷與孤獨的時候，月亮就會沒有任何功利目的地悄無聲息地前來陪伴，就會如輕柔的水耐心地洗滌你的傷口，還會在寂靜的長夜里為你點起照亮心宅的燈盞。有時，她還會像一位母親，用她清和而又溫馨的氣息，那般慈祥地撫慰我旅途的疲憊。當然，她更是我靈魂的家園，愛與忠貞，還有百般地體貼，永遠不離不棄，讓我充滿著滄桑的心里始終葆有著年輕的活力與春天的綠意。
動物
那個梭羅，于冬日的瓦爾登湖，與動物們發(fā)生了不解之緣。他聽到了梟說的“你好”，看到了天鵝的翅膀在林中掀起的“風暴”，聽懂了貓頭鷹說的“地方土話”；他于“冰塊的咳嗽聲”中，被“舞女一樣”的赤松鼠迷住，并于獵狗們的追逐里擔心著“快得像思想一樣”的狐貍；而那只“咬舌兒”的山雀停落在他的肩上，則讓他感到“佩戴任何的肩章，都比不上我這一次光榮”。偉大的梭羅通過動物發(fā)現(xiàn)了一條人類通向大自然的道路，他說“不管發(fā)生怎樣的革命，兔子和鷓鴣一定可以永存”。他在一百七十多年前，就告訴世界：“難道禽獸不是跟人類一樣，也存在著一種文明嗎?”（徐遲譯《瓦爾登湖·冬天的禽獸》）但是現(xiàn)代化進程讓人類迷失于物質(zhì)里，遠離甚至背叛了大自然，動物們的生存狀態(tài)日趨惡化。我在梭羅所開辟的那條道路上發(fā)現(xiàn)著我的動物們，并蘸著愛記下我們的不解之緣。
異域
大自然沒有國界——它的風與顏色，它的陽光與空氣，它的雷電與雨雪，還有它的大地、天空與上帝。沒有國界，當然并不僅僅屬于人類，它屬于它自己，也屬于它的每一位成員，當然也包括人類。人類曾經(jīng)與大自然和諧為一，只是當他們開始聰明起來的時候，也是開始膨脹的時候，索取無度，“人定勝天”，甚至連孕之于大自然的“人性”也被扭曲得丑陋不堪。一生里十多次去國外，有時會長住，語言不通的寂寞里，我會從與大自然的交流無障中得著莫可名狀的快樂與幸福，并伴有意想不到的發(fā)現(xiàn)。零星地記下來，或許能讓這些生命的蹤跡留存在大自然之中。
自己
已經(jīng)忘記了，到底是從什么時候開始，手里握住了一把打開自然之門的鑰匙。先是驚奇，三十年前，無意撞了進去，流血的心流淚了。以后一次次地流連忘返，深廣得無邊無際，在熱愛里發(fā)現(xiàn)自然，也在熱愛里重新塑造著自己。自信在謙卑之中，感恩之情蔥郁茂密，并常常地警惕自己：再也不能丟失了那把鑰匙。