《易經(jīng)》豐富的內(nèi)涵對(duì)指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生為人處世、修身養(yǎng)性方面將發(fā)揮著十分重要的作用。以下是小編分享的關(guān)于《易經(jīng)》的“悅”讀方法，歡迎大家閱讀!

　　認(rèn)識(shí)《易經(jīng)》的原理及功用，是掌握《易經(jīng)》文化精神的前提。本文在此探討《易經(jīng)》的“悅”讀方法。

　　一、析“象”讀易，增加 “悅”讀理趣

　　《易經(jīng)》文字玄奧難懂，如果不以正確的方法去學(xué)習(xí)，則會(huì)找不到門(mén)徑，終因難以理解而失去學(xué)習(xí)興趣。《易經(jīng)》以說(shuō)理為主，文中廣泛使用“象”來(lái)說(shuō)明事理。因此，分析“象”，是理解易理的關(guān)鍵。

　　易的哲理，通過(guò)擬于物，形于事，來(lái)說(shuō)明天道、地道與人道之理，以警戒后人。因《易經(jīng)》中象征物的不確定性，又給讀者很多聯(lián)想的空間，通過(guò)這些象征聯(lián)想，會(huì)給閱讀者在體味易理時(shí)增添無(wú)限趣味。

　　所謂卦象，就是簡(jiǎn)單的卦畫(huà)符號(hào)所蘊(yùn)涵的客觀(guān)世界的種種象征。如果我們把卦畫(huà)符號(hào)比作是記錄語(yǔ)言的文字，那么卦象就好比是文字所具有的各種含義?！断缔o下》云：“八卦成列，象在其中矣。”又云：“是故易者象也，象也者，像也?！必员豢醋鍪强陀^(guān)世界的肖像。伏羲氏“仰則觀(guān)象于天，俯則觀(guān)法于地，觀(guān)鳥(niǎo)獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)處諸物，于是始作八卦”[1]，伏羲氏從天文、地理、鳥(niǎo)獸、人身、物品等取象，創(chuàng)造出八卦來(lái)。如何從八卦符號(hào)中分析出“象”，無(wú)疑是古代占卦過(guò)程中最復(fù)雜的一節(jié)。

　　古諺云：“無(wú)象即無(wú)易占?！币渍忌纤^“象”就是根據(jù)宇宙萬(wàn)物 ..........