看了識局昨天博士生那篇文章，不由得拍手叫好。但拍了之后，還覺得意猶未盡，因為作者只是過個年回個家而已，已經(jīng)很多年離開了他那生他養(yǎng)他的地方，所以很多時候還是帶著第三方角度來寫。

而我不是，我一直在農(nóng)村長大，盡管在大城市讀書，但我畢業(yè)后又回到了農(nóng)村（總共待了七年），現(xiàn)在因為夫人（大學同學）在北京，所以剛到北京一年。所以我可能相對更了解這個鄉(xiāng)土中國。

但是我今天不是來贊揚，而是來吐槽。且我文筆不好，只能發(fā)發(fā)牢騷，還請大家見諒。

我吐槽的要點如下：

1、相比城市，現(xiàn)在的農(nóng)村更是一個典型的名利場，有錢的是老大，沒錢的比楊白勞還痛苦；

2、現(xiàn)在的農(nóng)村絕對是不是大家朦朧記憶中的溫情之地，其實本質上和城里也差不多了，都是唯金錢至上（無論是主動還是被動的），親情是配角；

3、幾千年來形成農(nóng)村的人情網(wǎng)絡現(xiàn)在異化成了一種負擔，一種密不透風的攀比網(wǎng)，一張毫無隱私的八卦網(wǎng)絡；

4、現(xiàn)在的農(nóng)村是年輕人的輸出地，不要老是期待這些年輕人回來改善農(nóng)村。錯了，他們只會去鎮(zhèn)上、縣城買房，過城里人的生活，而傳統(tǒng)的村落真的會逐步破??；

5、我奉勸一些學者不要紙上談兵，大談特談農(nóng)村雞犬相聞，友愛互助。你們好好看下真實的歷史書，英國一些傳記都寫著清朝時在南方某村莊時買的雞是打水的，買的米是摻了糠的。中國農(nóng)村史就是一個大家艱難的生存史，但請不要美化歷史。不要把現(xiàn)在所謂城里的人情冷淡轉化為對所謂農(nóng)村溫情的虛幻記憶。農(nóng)村和城市都是人組成的，關鍵在于人，不在于載體。我承認老百姓本質善良，但我們要考慮是什么導致他們這樣做？

田園牧歌式的農(nóng)村生活只是存在于人們的想象中

我認為原因如下：

1、社會大風氣基本都以金錢至上為標準，這個在農(nóng)村也很普遍。甚至可以說更為厲害，比如城里結婚要買房，但是你知道嗎？在農(nóng)村很多地方不僅要在村里建一套房子，還要在鎮(zhèn)里或縣城買套房子才結婚，這個負擔其實不比城里人輕。

2、城鄉(xiāng)二元結構嚴重破壞了傳統(tǒng)的農(nóng)村結構?，F(xiàn)在農(nóng)村的年輕人基本都在東部沿海城市或者中西部大城市打工，大部分人不愿意回農(nóng)村，即使回也是更愿意到鎮(zhèn)里或者縣城去。為了發(fā)展城市，犧牲農(nóng)村的做法后果實在太嚴重了?，F(xiàn)在又有一個現(xiàn)象：城里的大資本蜂擁進入農(nóng)村，其實在我看來這是一輪新的掠奪，因為這些資本大多數(shù) 是在圈地，而不是在進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

3、現(xiàn)在問題是破壞了農(nóng)村的原來的架構體系，卻沒能建設新的體系來取代以前的。所有有破有立，現(xiàn)在是只是破壞了，沒法建設新的體系。現(xiàn)在的新農(nóng)村建設只是規(guī)劃等等領域，但涉及到村民理念方面基本上沒有。

4、社會在發(fā)展，農(nóng)村的確要改變了。傳統(tǒng)的農(nóng)村是犧牲隱私，犧牲發(fā)展的狀態(tài)下得以保存的封閉圈子?，F(xiàn)在是一個全球化時代，是一個發(fā)展的時代，不能用老眼光看農(nóng)村。

下面我詳細說下上面吐槽的幾點：

1、農(nóng)村的親情并非比城市濃，你若長久呆在農(nóng)村，你會真心理解這一點。

很多人常持有的觀點說是農(nóng)村比城里更有人情味。其實你只看到了表象。人情味冷暖不應該以是否常在一起聚為標志，而應該以你有困難了是否有人幫你，你有喜悅了是否有人和你分享為標志。

這一點，在農(nóng)村和在城市其實差別不大。在農(nóng)村，盡管你有七大姑八大姨，但其實大家在一起聊的都是家長里短，老公和小孩。這個時候問題來了，這些七大姑八大姨問你是否結婚了，小孩成績好否等絕對不能理解為關心你，他們其實是在和他們自己的子女比較或者說成為他們與另外一戶人家交流時的談資：瞧瞧那誰誰誰，都30了，婚還沒結，混成什么樣……

農(nóng)村的親情現(xiàn)在基本演化成了有婚事、喪事、春節(jié)等的一次禮金往來，其實，其他大部分時候都在外地打工等等。即使上面這些場合，基本都是出個錢，吃個飯，就走人。好多時候，好多親戚都叫不出我名字，我也不知道該叫這些親戚啥。但是，他們依然樂此不疲地問我收入多少？各位讀者，你感動了么？

農(nóng)村份子錢一點也不少

我會告訴你鄰里之間打架打得斷了腿的事情么？我會告訴你鄰居和村里的一個女人搞上了（他老公在外打工），公開住在一起的事情么？尤其是后者，以前不可思議。 但現(xiàn)在，大家各管各的，誰那么多事？后來，這女人老公回來了，和這個男人簽了個協(xié)議，農(nóng)村特有的協(xié)議。笑死人，老公外出時候女人歸他，老公回來時女人歸老公……這簡直是匪夷所思，是的，就發(fā)生在我老家。所以這些年大家發(fā)現(xiàn)沒，網(wǎng)上公布的一些惡性殺人事件，基本都是農(nóng)村親戚或者鄰居之間，很具有寫實性。

2、在農(nóng)村，你得犧牲任何隱私，因為你沒隱私，你仿佛感覺自己陷入了一個無法逃脫的人情網(wǎng)和輿論場。

讀完大學剛回農(nóng)村那短時間，我基本都想逃離了。原因是老鄉(xiāng)問我有女朋友沒？問我什么時候結婚？問我有小孩沒？這些我都能忍受，但關鍵是當我告訴他們我女朋友在北京，還沒小孩時。居然有人說是不是因為沒生育能力就沒生？ 當時我都出離憤怒了。請不要以為這是個別現(xiàn)象，是的，就在我老家那里，晚于22歲還沒生的，很多人會背地里猜測他是不是這個男人那方面不行……在這個封閉的圈子里，你的收入，你的背景，你的家庭情況，你的一切，他們都想打聽，都想知道，而事實上，更讓你佩服的是，他們居然真有時間能把這一切都打聽到出來……你服不服？反正我是服了他們。

我到北京第一年，有親戚來北京，說希望住在我們家。我和老婆商量了很久，因為房子很小，于是自己出錢在樓下的如家給他們安排住了三天，中途還請他們到家里喝茶吃飯（他們當時明確說這房子這么小?。髞硭麄兓氐郊亦l(xiāng)后卻說我太小氣，不讓他們住我家……我那個氣啊。我也和我父親討論過這個問題，本質上講，這是一個禮節(jié)問題。親戚覺得你安排他們住酒店是對他們不重視，哪怕他們住在你家客廳里總會覺得你尊重他們。后來，每次來親戚，我都讓他們住我家里，然后我老婆沒地方睡，就去樓下的如家睡。但即便如此，也還被說了：其中一個同村的人回去教育自己的子女，你看看XXX混成什么樣，在北京住的地方連豬圈都不如……好吧，好歹他也在這個豬圈睡過一晚。。。

3、在農(nóng)村，攀比不是一點點，是很強很兇猛。

你家買了個滾筒洗衣機，你會發(fā)現(xiàn)不出一年，基本上村里都買了……你家建一個二層半樓房，你會發(fā)現(xiàn)其他人家絕對不會比你家矮，至少一樣高，尤其是鄰居。你會發(fā)現(xiàn)，這些兩層多的樓房常年空著，里面幾乎沒啥像樣的家具？為啥要建？面子、攀比。這現(xiàn)象在農(nóng)村司空見慣。

攀比風之下的高額彩禮已壓得農(nóng)村人喘不過氣來

比如，農(nóng)村現(xiàn)在結婚。真的是要有兩層半到三層的小樓，另外，全身戴金，如果要求高的要在縣城有套房。另外，禮金15萬。大家想想，這個其實對于農(nóng)村人來說壓力很大的。我在農(nóng)村工作時，我也問過女方家長，為何這樣？對方說一來是怕女兒嫁過去吃苦，二來也的確是想借機改善自己的生活，第三就是人家都要這么高，憑什么我比人家低？于是在這種氛圍下，禮金錢越來越高，高得離譜。所以近些年出現(xiàn)一個現(xiàn)象，男的都去在大城市打工的地方盡量找到諸如云南、貴州等地區(qū)的女生，然后帶回來結婚。這樣成本很少。

4、在農(nóng)村，讀書無用是因為讀書容易導致家庭貧困，并非真的因為讀書之后帶來的收入比同齡打工人少。所以現(xiàn)在在農(nóng)村你會發(fā)現(xiàn)有孩子讀大學的家庭很多房子都是一層的矮房子。

在農(nóng)村，雖然說現(xiàn)在大學生已經(jīng)很普遍了，但家長還是普遍希望子女讀書考大學，真正不想讓子女讀書的還是很少的。那么，現(xiàn)在為啥一些家長認為讀書無用呢？主要原因是：花了大價錢培養(yǎng)出的子女都把錢花在大城市買房生存上面了(大部分并非比打工人的收入少），根本無法照顧到老家的老人居住等生活條件的改善。很多時候需要等到子女30多歲經(jīng)濟收入更為寬松之后，但這個是時候老人已經(jīng)年紀很大了，很多時候已經(jīng)無力享受這份福利了。

5、在農(nóng)村，發(fā)財致富的手段和路徑很少。社會保障制度缺乏，導致安全感匱乏。 在這種環(huán)境下，人的心境會發(fā)送很大變化。古代人說窮山惡水多刁民，很多時候是有道理的。

我自己就在這種地方出生和長大的，能理解這種發(fā)財無望或者努力賺錢卻也賺不到的苦悶和無奈。這個時候會導致很多問題的出現(xiàn)。

整體來說，現(xiàn)在的農(nóng)村是狼文化，弱肉強食的現(xiàn)象很嚴重，富得人直著走，窮人日子難過。

我很多時候在想，我本質上是很喜歡自己的家鄉(xiāng)農(nóng)村的，為何這么多不滿？原因就在于在這輪時代大變革中，我們的農(nóng)村真的處于被忽略的時間和空間里，在這個有限的資源里，人們艱難地維系著所謂的傳統(tǒng)，艱難地生存生活著，艱難地保護著屬于自己的那一份，但卻發(fā)現(xiàn)面對外界來勢洶洶的變革，他們毫無能力招架，而部分中國人天生的一部分劣根性又在他們身上深入骨髓：喜歡等待、喜歡算計、喜歡窺伺被人，喜歡占小便宜。

現(xiàn)在我搬到北京住了一年，雖然身邊熟人沒那么多了。但生活樂得自在，每天安心上班，回家?guī)蕖８舯卩従右簿褪窃陔娞堇锱龅酱騻€招呼。爸媽半年從老家來一次，我過年也帶著小孩回去。雖然少了七大姑八大姨，但我卻覺得很愜意。

我們不必懷念過去的農(nóng)村，那樣的農(nóng)村會在時代的變革中逐步消失。看看臺灣，看看香港，基本都是如此。我們不必惋惜。我們需要惋惜的是，我們該如何在破除舊的傳統(tǒng)的同時建立一個新的體系？

我們亦需要一個全方位的保障系統(tǒng)，只有這樣，農(nóng)民才能更好地適應現(xiàn)在這個城市化的步伐。