“一衣帶水：韓國(guó)傳統(tǒng)服飾與織物展”將于3月29日在中國(guó)絲綢博物館開(kāi)幕。本次展覽由中國(guó)絲綢博物館、韓國(guó)傳統(tǒng)文化大學(xué)共同主辦，屆時(shí)將展出韓國(guó)傳統(tǒng)文化大學(xué)復(fù)原、復(fù)制的韓國(guó)服裝及紡織品等100余件。

韓國(guó)傳統(tǒng)文化大學(xué)位于韓國(guó)忠清南道扶余郡。扶余，歷史上曾是百濟(jì)時(shí)代后期的都城，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。韓國(guó)傳統(tǒng)文化大學(xué)是韓國(guó)文化財(cái)廳（相當(dāng)于我國(guó)的國(guó)家文物局）設(shè)立的第一所也是唯一一所傳統(tǒng)文化教育的大學(xué)。學(xué)校實(shí)施傳統(tǒng)文化和文物方面的差異化教育，從文物發(fā)掘、保護(hù)、復(fù)原、管理乃至利用文物進(jìn)行文化內(nèi)容再創(chuàng)造。

韓國(guó)傳統(tǒng)服飾和織物復(fù)原在慶衍堂展出

韓國(guó)傳統(tǒng)文化大學(xué)構(gòu)建有涵蓋傳統(tǒng)文化各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)的系統(tǒng)教育體系，開(kāi)啟了傳統(tǒng)文化教育的新范式。其定位在于成為連接過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的紐帶和力量、捍衛(wèi)和傳承傳統(tǒng)文化的驕傲、傳承及發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化。這些均與中國(guó)絲綢博物館的定位有所契合，所以，國(guó)絲館與韓國(guó)傳統(tǒng)文化大學(xué)于2012年簽署了MOU，韓國(guó)傳統(tǒng)文化大學(xué)于2015年與國(guó)絲館一起共同發(fā)起成立了國(guó)際絲路之綢研究聯(lián)盟，并于2018年主辦了第三屆聯(lián)盟大會(huì)。就在大會(huì)期間，韓國(guó)傳統(tǒng)文化大學(xué)與京畿慶云博物館聯(lián)合舉辦了“韓國(guó)傳統(tǒng)服飾和織物復(fù)原”展，這次展覽成為國(guó)絲館“一衣帶水”展的主體。同時(shí)慶云博物館中也展出了豐富的朝鮮時(shí)期王室服飾。

這些韓國(guó)服裝及紡織品的復(fù)原、復(fù)制，或以出土、存世實(shí)物為依據(jù)，或以典制、照片為參考，充分展現(xiàn)出了韓國(guó)在傳統(tǒng)服裝傳承、制作，傳統(tǒng)面料織造、應(yīng)用等方面的優(yōu)長(zhǎng)。韓國(guó)這類(lèi)傳統(tǒng)服飾及紡織品，如此集中地在中國(guó)的博物館內(nèi)展出，在國(guó)內(nèi)應(yīng)該還是第一次。我在韓國(guó)參加第三屆聯(lián)盟會(huì)議時(shí)有幸觀看了兩個(gè)展覽，所以選擇展覽中的部分內(nèi)容陸續(xù)寫(xiě)成幾篇文章，從今天開(kāi)始一起進(jìn)行介紹，供大家在展覽開(kāi)幕之前對(duì)韓國(guó)的傳統(tǒng)織品和服飾有個(gè)初步了解。

冕服，是朝鮮王朝國(guó)王、王世子（王世弟）、王世孫穿用的最隆重的大禮服。因?yàn)槭窃谧盥≈氐膱?chǎng)合穿著，所以一年到頭穿用的次數(shù)有限。本次展覽就將展出韓國(guó)傳統(tǒng)文化大學(xué)復(fù)制的朝鮮王朝時(shí)期的九章服一件。九章服存世有兩件實(shí)物，并套有中單，現(xiàn)在均被藏于韓國(guó)國(guó)立中央博物館，韓國(guó)傳統(tǒng)文化大學(xué)就是根據(jù)這兩件實(shí)物做的復(fù)制。

 九章服 韓國(guó)傳統(tǒng)文化大學(xué)復(fù)制

九章服 韓國(guó)國(guó)立中央博物館藏

九章服（另一套） 韓國(guó)國(guó)立中央博物館藏

建文四年（1402），明朝第一次承認(rèn)朝鮮國(guó)王（明太祖在位時(shí)未予承認(rèn)），并頒賜冕服給朝鮮國(guó)王。朝鮮本相當(dāng)于郡王的爵位，按理應(yīng)該賜以五章或七章服，建文皇帝認(rèn)為朝鮮能夠“自進(jìn)于禮義”，并考慮到朝鮮國(guó)王不仰仗中國(guó)的恩寵恐怕難以號(hào)令其臣民，所以加恩頒賜了九章冕服，“秩比親王”。永樂(lè)元年（1403），明成祖又頒賜給了朝鮮國(guó)王九章冕服一套。景泰元年（1450），明代宗頒賜朝鮮世子七章冕服一套?！冻r王朝實(shí)錄》對(duì)這兩套冕服的各個(gè)構(gòu)件都作了詳細(xì)開(kāi)列，并被收錄《國(guó)朝五禮儀》，成為朝鮮王朝的典制，影響了朝鮮王朝整整一代。

《國(guó)朝五禮序例》書(shū)影。“繪，陽(yáng)事也，故在衣；繡，陰功也，故在裳”，出自宋人《釋奠儀》的這句話，規(guī)范了十二章彰施所用的技法。

冕服在韓國(guó)歷史上還被大韓帝國(guó)所采用。1897年，朝鮮國(guó)王高宗即皇帝位，改國(guó)號(hào)為大韓，以這一年為光武元年，由此朝鮮王朝升格為大韓帝國(guó)。高宗稱(chēng)帝時(shí)所穿的冕服就是對(duì)應(yīng)皇帝所用的十二章冕服。當(dāng)時(shí)的冕服制度被記錄在《大韓禮典》之中，大體采用《大明會(huì)典》記載的嘉靖八年（1529）改制后的制度，但也留下了韓國(guó)自身的印記。如復(fù)原的冕冠冕板寬23、長(zhǎng)46厘米，近于周尺“廣八寸、長(zhǎng)尺六寸”，就是《國(guó)朝五禮序例》中的尺寸；冕板前低后高；冕服中用方心曲領(lǐng)；大帶和后綬合為一體。這些都是韓國(guó)冕服自身的特色。

《大韓禮典》書(shū)影

 明 九旒冕 魯荒王墓出土

 明 十二旒冕 定陵出土

 孝明世子七章冕服像局部（冕冠）

 孝明世子七章冕服像局部（方心曲領(lǐng)）

 1922年，從日本歸國(guó)后穿著冕服赴宗廟祭祀的英親王

 1926年，退位閑居昌德宮期間穿著冕服的純宗

翟衣，是朝鮮王朝后期王妃、王世子?jì)?、王世孫嬪穿用的最隆重的大禮服。本次展覽就將展出韓國(guó)傳統(tǒng)文化大學(xué)復(fù)制的朝鮮王朝時(shí)期的九等翟衣一件。九等翟衣存世有兩件實(shí)物，分別藏于韓國(guó)首爾歷史博物館、國(guó)立古宮博物館，韓國(guó)傳統(tǒng)文化大學(xué)乃根據(jù)首爾歷史博物館所藏的一件復(fù)制。

九等翟衣 韓國(guó)傳統(tǒng)文化大學(xué)復(fù)制

 九等翟衣 韓國(guó)首爾歷史博物館藏

 九等翟衣局部 韓國(guó)首爾歷史博物館藏

洪武二年（1369），孝慈高皇后賜給高麗王妃的冠服中就有九等翟衣。至永樂(lè)元年（1403），才頒賜朝鮮王妃大衫、霞帔等作為禮服，所以朝鮮初期王妃并無(wú)翟衣。據(jù)現(xiàn)存的文獻(xiàn)，朝鮮一直到天啟七年（1627）才開(kāi)始使用翟衣。當(dāng)時(shí)的朝鮮已被迫與崛起的后金結(jié)成兄弟之盟，東北陸路梗阻，海路艱難，明朝頒賜冠服給朝鮮的可能性已大為減弱。明清易代之后，朝鮮也就開(kāi)啟了冠服國(guó)俗化的進(jìn)程。翟衣即在此背景下被朝鮮所采用。至乾隆十六年（1751），朝鮮英祖大王將翟衣制度化，并載入《國(guó)朝續(xù)五禮儀補(bǔ)》，且一直被沿用到大韓帝國(guó)時(shí)期。

 《昭顯世子嘉禮都監(jiān)儀軌》書(shū)影（翟衣），1627年編纂

 《仁祖莊烈后嘉禮都監(jiān)儀軌》書(shū)影

 《國(guó)朝續(xù)五禮儀補(bǔ)》書(shū)影

翟衣在韓國(guó)歷史上還被大韓帝國(guó)所采用?，F(xiàn)存的四件翟衣實(shí)物，大都是大韓帝國(guó)時(shí)期的遺物。這其中尤以韓國(guó)國(guó)立古宮博物館藏的最為完整。此外，韓國(guó)還存留有翟衣制作的圖樣、圖本及穿著翟衣的照片。朝鮮翟衣雖然有著中國(guó)宋明時(shí)期翟衣的深刻印記，但又有著明顯的不同。如與翟衣配套的禮冠采用大首，翟衣上使用圓形補(bǔ)子，霞帔的系法，大帶和后綬合為一體，這些都表現(xiàn)出韓國(guó)翟衣自身的特色。

 1922年，英親王妃李方子加首飾具翟衣，行覲見(jiàn)禮于昌德宮大造殿

十二等翟衣 韓國(guó)世宗大學(xué)博物館藏

 十二等翟衣局部 韓國(guó)世宗大學(xué)博物館藏

 十二等翟衣蔽膝紙樣 韓國(guó)國(guó)立中央博物館藏

 十二等翟衣蔽膝 韓國(guó)世宗大學(xué)博物館藏

 宋神宗后坐像 臺(tái)北故宮博物院藏

 《明宮冠服儀仗圖》中的明代皇太子妃翟衣

 九等翟衣合于一體的大帶后綬 韓國(guó)國(guó)立古宮博物館藏