現(xiàn)代人對(duì)精致生活的理解，都存在誤解：

認(rèn)為精致的生活，就是在朋友圈里分享自己買了什么名牌，去了什么景點(diǎn)，一定要借著各種機(jī)會(huì)告訴別人，生怕別人不知道自己過(guò)得多么好。

在別人的眼里過(guò)得光鮮亮麗，自己的日子卻活不出一點(diǎn)煙火氣。

所謂精致女孩，是指隨時(shí)隨地都很方便脫下鞋子的女孩。因?yàn)橛泻枚嗳?，外表穿的光鮮，鞋子里卻藏著種種不堪。

儀式感不是浮于表面的形式

關(guān)于精致，網(wǎng)上有句很火的話。

“對(duì)于精致另一種誤解是把精致理解為有錢才能擁有的生活。想養(yǎng)條狗，等我有錢了買金毛；想健身，等我有錢了再去健身房；我們最喜歡把想做的事情，拖到等我有錢以后……”

林清玄先生在他的散文《品質(zhì)的生活，從來(lái)不是金錢決定的》中，對(duì)生活品質(zhì)和金錢的關(guān)系的闡述一針見(jiàn)血。

“生活品質(zhì)是一種求好的精神，是在一個(gè)有限的條件下尋求該條件最好的風(fēng)格與方式”。

生活中讓人反感的不是“儀式”這件事，是千篇一律的“霸屏儀式感”，不帶真心的“盲從儀式感”以及重在裝逼的“LOGO儀式感”。

儀式感其實(shí)不一定要是高格調(diào)，小眾的活動(dòng)，如果對(duì)于這些東西其實(shí)只是略知一二，那最好不要輕易嘗試，最怕“儀式感”變成愛(ài)裝逼的人又一個(gè)新詞。

電影《小王子》里，小狐貍對(duì)小王子說(shuō)了這么一段話：

“如果你說(shuō)你下午四點(diǎn)鐘來(lái)，從三點(diǎn)鐘開(kāi)始，我就開(kāi)始感覺(jué)很快樂(lè)，時(shí)間越臨近，我就越來(lái)越感到快樂(lè)。

到了四點(diǎn)鐘的時(shí)候，我就會(huì)坐立不安，我發(fā)現(xiàn)了幸福的價(jià)值?！?/span>

“但是如果你隨便什么時(shí)候來(lái)，我就不知道在什么時(shí)候準(zhǔn)備好迎接你的心情了?！?/span>

儀式感像一種規(guī)矩又勝于規(guī)矩。

心理學(xué)中有一種錨定效應(yīng)：當(dāng)因事物的不確定性而產(chǎn)生恐懼時(shí)，可以通過(guò)一段預(yù)測(cè)、設(shè)想的過(guò)程來(lái)降低內(nèi)心的不安。

儀式在某種程度上就是一種心理錨定，給人以確定感和秩序感。

優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員在比賽前調(diào)整心態(tài)時(shí)，都會(huì)做固定的動(dòng)作。如已經(jīng)擁有13座大滿貫賽金杯的納達(dá)爾，在比賽時(shí)會(huì)有一些習(xí)慣動(dòng)作，例如：整齊擺放水瓶、同時(shí)瓶子的標(biāo)簽必須面對(duì)他即將使用的那一側(cè)場(chǎng)地。

這種習(xí)慣就像肌肉記憶，能迅速幫助運(yùn)動(dòng)員把精神和心理狀態(tài)調(diào)到最佳預(yù)設(shè)。

生活的儀式是內(nèi)心與世界之間的一道門，帶來(lái)的自我暗示讓人更專注認(rèn)真，也更能體味日常中的趣味與美好。

真正的儀式感，不該只浮于表面形式，是從內(nèi)心對(duì)美好生活的真誠(chéng)向往。

真切地把你的內(nèi)心世界展現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，而不是膚淺地把朋友圈打造得光鮮亮麗。