漢武帝以后，孔子的儒學(xué)成為“國(guó)學(xué)”。自此后，歷朝歷代統(tǒng)治者莫不以儒家學(xué)說(shuō)作為治國(guó)之本。

尤其明清時(shí)期，讀書(shū)不過(guò)四書(shū)五經(jīng)，“治國(guó)齊家平天下”的道理都出于孔家，這位早已成為明星的先賢與他的學(xué)派，成為了中國(guó)封建社會(huì)最重要的人文思想理論。

然而與后世的尊崇、封圣不同，孔子自己并沒(méi)覺(jué)得自己比別人強(qiáng)多少，只是一個(gè)普通的老師而已?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》中記載孔子說(shuō)：“十室之邑，必有忠信如丘者焉”。意思是只有十戶人家的小村鎮(zhèn)，也一定有品質(zhì)不比我差的人。

由此可見(jiàn)，孔子是一個(gè)非常謙虛的人。但是不要以為圣人就不食人間煙火，圣人孔子其實(shí)也有著非常人性而可愛(ài)的一面。

孔子愛(ài)吃，也會(huì)吃?！墩撜Z(yǔ)·鄉(xiāng)黨》中說(shuō)“食不厭精，膾不厭細(xì)，食饐而餲，魚(yú)餒而肉敗，不食……席不正，不坐。”

意思是說(shuō)，孔子覺(jué)得，吃，要越精致越好，肉，越細(xì)嫩越好，變質(zhì)的魚(yú)肉不能吃，燒的不好、時(shí)間不對(duì)、刀功差、調(diào)味品粗糙的都不吃。甚至菜肴擺放不美觀、坐席沒(méi)擺放端正都不會(huì)入席，反正比咱們要講究許多。

說(shuō)完了吃再看看穿，《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》中，他又說(shuō)：“不能用深紅色裝飾衣服邊，里面不能穿紫色，出門不能穿單衣，睡覺(jué)要有睡衣，就是日常非正式服裝也要裁邊弄整齊……”

將這兩段結(jié)合，一個(gè)吃得講究、注重儀表、文質(zhì)彬彬的紳士就躍于眼前了。

明代 衍圣公朝服

山東省博物館藏

接下來(lái)是娛樂(lè)，春秋年代雖然娛樂(lè)項(xiàng)目少，但會(huì)玩的人還是能找到不少生活中的樂(lè)趣，比如孔子。

孔子說(shuō)，他學(xué)琴聽(tīng)音樂(lè)入迷到在他最講究的飲食方面都能“三月不知肉味”的地步，平常“子與人歌而善，必使反之，而后和之”。

意思就是聽(tīng)到好聽(tīng)的歌一定要請(qǐng)人反復(fù)多唱幾遍，然后他反復(fù)跟著學(xué)，學(xué)會(huì)為止。當(dāng)時(shí)隨便聽(tīng)來(lái)的路邊歌曲，想來(lái)也不會(huì)是什么“雅樂(lè)”，而是民間“俚曲”——類似于今天的流行曲目。這么一看孔子還真是雅俗皆賞。

除了唱歌，還有釣魚(yú)和射鳥(niǎo)?！墩撜Z(yǔ)·述而》中說(shuō)“子釣而不綱，弋不射宿。”第一句是說(shuō)，孔子喜歡釣魚(yú)，但不用網(wǎng)捕魚(yú)，他喜歡釣的過(guò)程而不關(guān)心魚(yú)獲，第二句是說(shuō)，孔子喜歡射鳥(niǎo)，但只射飛鳥(niǎo)，不射棲息在樹(shù)上的鳥(niǎo)。說(shuō)明孔子射箭技巧高超。

影視劇中孔子射箭的形象

而遇見(jiàn)了美女，孔子就像一個(gè)正常男人一樣，也會(huì)心神不寧。《論語(yǔ).雍也》中說(shuō)“孔子見(jiàn)南子，子路不說(shuō)（yuè），夫子矢之曰：予所否者，天厭之，天厭之！”。

意思是說(shuō)，衛(wèi)國(guó)衛(wèi)靈公的夫人南子是位美女，她初見(jiàn)孔子時(shí)，精心打扮了一番。結(jié)果下一句就是子路不高興了，為啥不高興，想也知道是因?yàn)榭匆?jiàn)老師被美人勾了心魄，受了冷落。

見(jiàn)子路這樣，孔子又說(shuō)不清，只好對(duì)子路發(fā)誓說(shuō)：如果我居心不良，就讓老天爺詛咒我吧！至于發(fā)這個(gè)毒誓的時(shí)候，孔子是否心虛，那就只有他本人才知道了。

影視劇中“子見(jiàn)南子”的故事

可以看出，與我們平時(shí)對(duì)孔子的印象不同，圣人并非無(wú)欲而刻板，將孔子在史料中的形象拼湊起來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他也是有愛(ài)好、有喜怒的常人。對(duì)于他愛(ài)玩的性格，他的一句話可以解釋：“樂(lè)而不淫”——快樂(lè)無(wú)罪，但別沉溺。