第2節(jié)  理中湯VS大補(bǔ)脾湯VS肝硬化腹水VS消水圣愈湯

那講到這個(gè)——占在肚子中間這一塊用理中湯哦，那這個(gè)肝硬化腹水以經(jīng)方來(lái)講，最近這些年又有一個(gè)方子變得蠻有名的，就是，從前有發(fā)給同學(xué)敦煌《輔行訣》，對(duì)不對(duì)？那《輔行訣》它那個(gè)張大昌老先生其實(shí)它有好幾個(gè)不同的版本的，有一個(gè)另外一個(gè)張偓南抄本哦，我們稱之為別集本。

那《輔行訣》的別集本里頭有一個(gè)大補(bǔ)脾湯，那個(gè)大補(bǔ)脾湯跟我們現(xiàn)在的一般版的輔行訣有一點(diǎn)不一樣，就是后面那三味藥的排列組合的問(wèn)題了，它那個(gè)大補(bǔ)脾湯哦，是理中湯再加上一兩芍藥、一兩枳實(shí)、一兩茯苓。那理中湯掛上這比較少量的三味藥，芍藥枳實(shí)茯苓之后，它的那個(gè)《輔行訣》別集講的那個(gè)癥狀是，完完全全就是肝硬化腹水，就是說(shuō)肚子哦，腹大如鼓，然后這個(gè)肚皮上面有青筋，那這個(gè)都是肝硬化腹水的完整的癥狀。

那據(jù)說(shuō)張大昌的學(xué)生們、跟徒孫們，退肝硬化腹水都很喜歡用這個(gè)方子，哦就是說(shuō)是效果蠻好的。所以，果然是漲在中間哦，你就不一定要去想它是肝硬化或者怎么樣，而是這一塊就歸理中湯為主的結(jié)構(gòu)來(lái)處理。那如果你的肝硬化的腹水，是比較是小腹凸出來(lái)呢，那這個(gè)就歸到真武湯了，這個(gè)算是少陰證水的范圍了。

那你說(shuō)，當(dāng)然用真武湯來(lái)治腹水的話，這個(gè)附子也是要用重一點(diǎn)了哦，太輕飄飄的就不太能起療效了?？墒牵贀Q一個(gè)角度說(shuō)，有沒(méi)有人他是真武湯證的腹水，然后用真武湯又覺(jué)得退起來(lái)不太好退的？那也有。那通常問(wèn)題出在哪里??？問(wèn)題是出在那個(gè)醫(yī)生忘了要提壺揭蓋，就是你必須要開提肺氣，這個(gè)人他的、下面的那個(gè)水才好抽。

那提壺揭蓋怎么做啊？當(dāng)然有的人是用一點(diǎn)點(diǎn)麻黃啦，對(duì)不對(duì)？有的人是用桔梗、或者紫菀啦，這都是開提肺氣的藥。那如果要說(shuō)方子的話，臨床上面有一個(gè)醫(yī)案就是講說(shuō)，這個(gè)患者他明明是真武湯證的水腫，但是他的水用真武湯退不掉。那醫(yī)生就注意到，哦，這個(gè)人是長(zhǎng)期氣喘病的患者，他的肺都是悶住的，那他的那個(gè)氣喘是什么湯證??？是茯苓杏仁甘草湯證。所以，就是肺氣不開的人，他真武湯加上了苓、杏、甘之后，反而就能夠退了，這樣子的一個(gè)用藥的技術(shù)，哦，那我們就知道一下。

那當(dāng)然，我覺(jué)得，這個(gè)轉(zhuǎn)氣湯哦，那也就是一個(gè)基本方哦，很多東西都可以有一些加減的，就比如說(shuō)，清代的陳修園啊，給它加減一點(diǎn)藥，變成一個(gè)方子，叫做“消水圣愈湯”，同學(xué)不用太在意哦，這個(gè)方子不抄沒(méi)關(guān)系，就是有的時(shí)候，你那個(gè)水氣哦，還是有伴隨著濕熱，那有濕熱在里面的時(shí)候哦，你這種純粹的桂枝附子劑哦，你不見(jiàn)得有那么好用，那要加一點(diǎn)什么？就陳修園加一點(diǎn)知母，然后把里面的附子呢?fù)Q成天雄。

那他就說(shuō)，如果這個(gè)水還是有點(diǎn)腫的厲害的話，你加防己也可以。只是陳修園發(fā)明這個(gè)湯哦，他講了一段話，讓人覺(jué)得有點(diǎn)不太開心。他說(shuō)這個(gè)方啊，真是超級(jí)秘方，一副就有效，五副就包醫(yī)，但是呢，必須符合某一個(gè)特殊的條件才行，那，那個(gè)特殊的條件我覺(jué)得我們?cè)谂R床上面不容易遇到。

他說(shuō)如果這個(gè)人呢，你把他的這個(gè)腳背上的跗陽(yáng)脈，跗陽(yáng)脈呢是又浮又?jǐn)?shù)，可是把手腕呢，卻是又浮又遲，就是腳上的脈跳得很浮數(shù)，手上的脈是浮遲，那這樣子的話這個(gè)消水圣愈湯就是仙丹，那不符合這狀況就不仙丹，那大家都不是很符合嘛！

所以，這個(gè)所謂仙丹，原來(lái)是要遇到仙人才會(huì)有效的啦，就是病人沒(méi)有那么乖啊。所以這個(gè)——對(duì)不起，簡(jiǎn)直岔題在講一些無(wú)聊的事了，只是后代的加減方這個(gè)比較有名而已。

第3節(jié)  轉(zhuǎn)氣湯VS（婦科）癌VS血癥VS惡瘡

那么中國(guó)呢，用這個(gè)方子我們姑且知道到這樣?？墒沁@個(gè)方子在日本啰，以一種非常奇怪的方式被看待成好像是真正的仙丹了。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)哦，就是一個(gè)藥方，如果能讓這個(gè)細(xì)胞把細(xì)胞里面的這個(gè)死冷水吐出來(lái)的話，那，有沒(méi)有可能這個(gè)方子就能夠治腫瘤??？就是這個(gè)議題。

那在日本的確是有過(guò)這樣的驗(yàn)證哦，就是說(shuō)，日本用這個(gè)方子是用在兩個(gè)地方，一個(gè)是非常討厭的出血病，就是這個(gè)女人啦，月經(jīng)崩漏啊，你用什么止血藥都沒(méi)有辦法止血。這個(gè)因?yàn)槲覀冊(cè)陆?jīng)崩漏基本上，張仲景好用的方是不少的，對(duì)不對(duì)？用什么灶心黃土啦，用什么芎歸椒艾啦，就是總是有辦法的，是不是？

但是，某一個(gè)情況是，那個(gè)女人的出血的癥狀，包括咳血哦、吐血咳血、血崩、大便下血之類的，而這個(gè)病人你用了那些正道的醫(yī)法都沒(méi)有辦法醫(yī)好的時(shí)候，其實(shí)這種正道的醫(yī)法沒(méi)有辦法醫(yī)好的出血，以今天的醫(yī)學(xué)來(lái)講可能是癌病出血哦，就是癌癥也很會(huì)出血的，不是嗎？然后這個(gè)一直有出血的問(wèn)題，人脈細(xì)數(shù)，整個(gè)人都已經(jīng)枯槁到極點(diǎn)了，那日本的這個(gè)古代的醫(yī)生就是說(shuō)，能夠?qū)Ω哆@個(gè)狀況的就是這個(gè)轉(zhuǎn)氣湯。

那他就說(shuō)，這個(gè)東西就得——因?yàn)檗D(zhuǎn)氣湯不是說(shuō)——“陰陽(yáng)相得，大氣一轉(zhuǎn)”，對(duì)不對(duì)？這樣的說(shuō)法，他就說(shuō)，其實(shí)這個(gè)人的血會(huì)這樣一直掉下去，代表他的能量、他的氣的那一邊，他的能量完全不能去干涉他的血分了，所以要用這個(gè)轉(zhuǎn)氣湯去硬把那個(gè)陽(yáng)氣通到血分里面才能把那個(gè)血撈住，讓它不要再繼續(xù)流。

所以就是這種虛勞病的咳血啦，整個(gè)人都已經(jīng)干枯、發(fā)燒，就是眼看就是要死了，那反而是有人——日本歷代往往是用轉(zhuǎn)氣湯把這個(gè)血收掉，然后那個(gè)病人就開始好轉(zhuǎn)了。那都是很慘烈的失血病，在這種情況說(shuō)是會(huì)有用。

然后另外就是什么乳癌啦，或者是有一些那個(gè)，他們一般中醫(yī)說(shuō)的翻花瘡，就是你這個(gè)長(zhǎng)一個(gè)瘡，那個(gè)肉是看起來(lái)有肉坨坨突出來(lái)的，那或者是舌疽，就是舌頭上面長(zhǎng)多一坨肉的這種毛病，其實(shí)這種都算是惡性腫瘤類的哦。

那么，惡性腫瘤之類的病哦，在日本古代的醫(yī)案就是，說(shuō)什么這個(gè)婦人得乳癌啊，很快就已經(jīng)里面一坨一坨長(zhǎng)得亂七八糟，然后那個(gè)肉塊都爛出來(lái)了，那吃這個(gè)轉(zhuǎn)氣湯啊，四五天這個(gè)痛就開始降低，然后肉塊就開始變小，然后結(jié)核開始萎縮，然后就開始能夠做家事了。當(dāng)然，之后這個(gè)人能不能一直活下去，這個(gè)很難說(shuō)了。

可是就是在這樣的情況之下，這個(gè)湯，就是日本人在發(fā)現(xiàn)這件事情的時(shí)候，我們中國(guó)人是完全沒(méi)有想到過(guò)這個(gè)湯可以往這個(gè)方向玩的，哦，就是一個(gè)是脫血病，一個(gè)是這個(gè)惡瘡類的，哦轉(zhuǎn)氣湯用在這兩個(gè)地方。

那日本人就——寫得還蠻得意的，就是在陳述這些記載的時(shí)候就說(shuō)，“哎呀，總而言之要把握什么叫做陰陽(yáng)相得了”，哦，就是意思說(shuō)這個(gè)方，誒，他把這個(gè)少陰方跟太陽(yáng)的方這樣子扣在一起，在人體里面竟然可以做出這樣的結(jié)果，也算得上是蠻不可思議的了。

只是，如果你問(wèn)我說(shuō)是，如果有一個(gè)人得癌癥，我會(huì)不會(huì)拿這個(gè)方去醫(yī)他？我不知道哦，我覺(jué)得我沒(méi)有這個(gè)勇氣哦，就是——那個(gè)時(shí)代，就是已經(jīng)沒(méi)有別的方可以用了嘛，那用這個(gè)方就顯得很厲害哦。那這個(gè)時(shí)代我就不知道了，但是同學(xué)可以考慮看看哦。