出家后不久，我得到了一本關(guān)于“不凈觀”的書(shū)，讀過(guò)之后，非常震驚，好幾天吃飯都惡心，再也不想看了，可是，在經(jīng)論當(dāng)中又得知，這個(gè)不凈觀，是出家人必須修學(xué)的內(nèi)容。

有人給了我一套不凈觀的資料，有各個(gè)經(jīng)論里整理的文字版節(jié)選，也有圖片，還有各種尸體解剖的視頻。我強(qiáng)忍著看了。內(nèi)心里非常的震撼，之后的幾天，產(chǎn)生了強(qiáng)烈抵觸情緒，不想看。

尤其是一些車禍圖片，腐爛的尸體等等。

畢竟是出家人，還是努力地閱讀、背誦、觀看，思維。慢慢顛覆了過(guò)去對(duì)身體的認(rèn)識(shí)，這個(gè)每天精心保養(yǎng)的身體，確實(shí)是不凈的，本質(zhì)上就是一塊會(huì)腐爛的肉。

如果我死了，尸體會(huì)很快爛掉，膨脹、流淌尸水、腐敗，生蛆，蛆會(huì)生出很多綠頭大蒼蠅。這些嗡嗡亂飛大蒼蠅是“我”嗎？還是“我的”呢？

這個(gè)就是身體的實(shí)相，我們拒絕它們，無(wú)我的智慧就無(wú)法生起，可是，不要說(shuō)覺(jué)悟了，僅僅是接受這樣一個(gè)實(shí)相，也是需要很大的勇氣的。

經(jīng)典里記載，佛陀很贊嘆不凈觀，經(jīng)常帶著他的比丘們?nèi)y墳崗看尸體。人是由身心兩部分組成，身是不凈的，那么心呢？

出家后，很多信眾把自己內(nèi)心最痛苦的東西告訴我。真的，僧人這個(gè)職業(yè)真是很無(wú)奈，再加上年齡的增長(zhǎng)，越來(lái)越看到人性的真相，生命的真相，生活的真相，有的苦難，可以寫(xiě)出來(lái)，而有的，我一生也不能寫(xiě)出來(lái)，只能默默埋在自己的心里。

比如，發(fā)現(xiàn)了疼愛(ài)多年的兒子竟然不是親生的，常年的家暴，失敗的情感，事業(yè)的挫折，被強(qiáng)者欺凌的哀傷，喪子之痛，有喪父之痛，喪母之痛，喪偶之痛，恨不能隨親人而去，等等。這期間，我真的見(jiàn)到了什么叫淚滿襟，一個(gè)七尺男兒，哭到前胸濕透。

其實(shí)，我還是很慶幸自己生活的這個(gè)時(shí)代，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有劇烈的自然災(zāi)害，沒(méi)有社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，前所未有的物質(zhì)極大豐富。

可是，內(nèi)心的痛苦，并沒(méi)有因此而止息。

人設(shè)的崩塌，信仰的謊言，至親的傷害，位高權(quán)重者對(duì)卑微者的欺凌和羞辱，心狠手辣者對(duì)心慈手軟者的強(qiáng)勢(shì)，悲傷和孤獨(dú)，絕望和無(wú)助。

每一個(gè)被傷害的人心背后，都是深深的苦難，每一個(gè)傷害別人的人心背后，同樣都是苦難。

我終于看到了佛陀講的苦集滅道中的苦，這個(gè)五蘊(yùn)拼湊在一起的人生，純一大苦聚。

我終于有一點(diǎn)理解到，為什么要從有為法中去領(lǐng)悟無(wú)為法，從生滅的現(xiàn)象中看到不生不滅的本質(zhì)。

一個(gè)比丘，不是去逃避苦難，不是去逃避真相、拒絕實(shí)相，而是要直面苦難，在苦難的深處看到真理之花的綻放。

就像佛陀的弟子們?cè)诜鹜拥膸ьI(lǐng)下直面那些令人作嘔的尸體。

我們只有看到實(shí)相，才有覺(jué)悟的機(jī)會(huì)，我們只有接受實(shí)相，才能升起真正的感恩和慈悲，任何拒絕實(shí)相的借口都會(huì)迎來(lái)更大的悲傷和失望。

實(shí)相是殘酷的，實(shí)相是難看的，幻相是美好的，沉睡如同麻藥，暫時(shí)是沒(méi)有痛苦的。

隱瞞真相這個(gè)事情，佛陀的父親就干過(guò)。

那位古代印度小國(guó)的國(guó)王，為了不讓自己最愛(ài)的兒子看到實(shí)相，他做了一件很多父親都能理解的事情，他把生老病死的真相隱藏起來(lái)，讓兒子只在王宮里生活在鮮花和健康以及一切可能的美好當(dāng)中，包括信仰。

但，最終，悉達(dá)多太子還是面對(duì)了真相。他看到了殘酷的生、老、病、死。

其實(shí)，出家人也很無(wú)助，他沒(méi)有任何武器，去面對(duì)生命的這些苦難，他只有直面的勇氣，只有堅(jiān)強(qiáng)的隱忍，超越的心態(tài)。

人世間所有的痛苦，他都會(huì)經(jīng)歷，他的力量來(lái)自兩千多年前的那位太子成佛之后的教誨，如今在《阿含經(jīng)》里隨處可以讀到。

佛陀說(shuō)，比丘們啊，你們要用正慧去觀察色受想行識(shí)這五蘊(yùn)都是苦的、是無(wú)常的、無(wú)我的，物質(zhì)不是我，感受不是我，思想不是我，心理活動(dòng)不是我，意識(shí)不是我，眼耳鼻舌身意、色聲香味觸法，都不是我，也不是我的，這樣深入地觀察，可以獲得解脫。

佛陀用他自己一生的行持告訴他的比丘弟子們，即使遭遇到惡意，也要堅(jiān)持善良，即使被傷害和欺騙，也要原諒和寬恕，越是在苦難中，越是要堅(jiān)守良知，修行的道路一定是孤獨(dú)的，即使浪跡天涯，也要懂得除了五蘊(yùn)，哪里也沒(méi)有去。

不要期待別人的關(guān)懷，不要期待抱團(tuán)取暖，生死是你自己的事情，你只需要關(guān)懷別人，你只需要成為慈悲和溫暖的源頭。只有這樣，我們才能離開(kāi)痛苦。

前提是，我們要直面它，無(wú)論多么艱難。

我們所有的覺(jué)悟都來(lái)自對(duì)自己身心的觀察，覺(jué)醒這件事情，即便是佛陀也不能賜予，如果能的話，他早就這樣去做了。