一、老子思想的超越性與現(xiàn)代性

　　老子思想具有超越性和現(xiàn)代性，并產(chǎn)生了世界性的影響，這與老子思想所蘊(yùn)含的文化精神有關(guān)。老子的文化精神主要包括以下幾個(gè)方面：

　　其一，包容精神。所謂海納百川，有容乃大，老子尚水，而“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”。水滋養(yǎng)萬(wàn)物生長(zhǎng)而不居功，又能夠洗滌群穢，涵容萬(wàn)物，體現(xiàn)出最大的包容性

　　其二，批判精神。老子強(qiáng)調(diào)“正言若反”，習(xí)慣從反面看問題，具有反思和批判的精神。如反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)：“以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下。”

　　其三，生命關(guān)懷精神。《老子》第44章說：“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡?！泵c生命比較起來(lái)，孰輕孰重呢？如果要在名利與生命之間做一選擇，又該怎樣權(quán)衡呢？答案不言自明，生命為重。對(duì)生命的珍視是老子的重要思想，老子之道，是宇宙的根本之道，也是治國(guó)之道，亦是“深根固柢、長(zhǎng)生久視之道”。 老子思想中充滿了對(duì)生命的關(guān)懷。

　　其四，科學(xué)精神。老子所說的“道可道，非常道；名可名，非常名”與量子力學(xué)中的“測(cè)不準(zhǔn)定律”頗有符合之處。

　　二、以水喻道及其人生啟示

　　“做人應(yīng)該像老子所說的如水一般。”老子以水喻道，并以此啟迪人生。其一，水無(wú)所不在，滋潤(rùn)萬(wàn)物，一切物類皆賴水的潤(rùn)澤而生長(zhǎng)；其二，水以柔弱為品德，不與人爭(zhēng)，而是順隨引導(dǎo)，該流則流，當(dāng)止則止，無(wú)所不可；其三，人之品性，好居上位，惡處下流，而水則處下不爭(zhēng)，居污不辱。水的品性，正與道的特點(diǎn)類似，所以老子以水喻道。具體來(lái)說，就是水之“七善”，即“居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)”。結(jié)合水的特性來(lái)認(rèn)識(shí)此“七善”于人生的啟示，可得出以下認(rèn)識(shí)：

　　（一）生活態(tài)度：居善地，心善淵——低調(diào)、寧?kù)o

　　“居善地”，即像水那樣選擇低處。

　　“心善淵”，即像水那樣深沉平靜，引申為人生的啟示，就是要保持寧?kù)o的心境。老子認(rèn)為，治國(guó)要清靜，個(gè)人修養(yǎng)亦需清靜。

　　（二）處世哲學(xué)：與善仁，言善信——慈愛、誠(chéng)信

　　“與善仁”，像水那樣潤(rùn)澤萬(wàn)物而不求回報(bào)，引申為人生的啟示，就是與人相處要有慈愛精神。就這一點(diǎn)來(lái)說，儒道思想具有一致性。通

　　“言善信”，像水那樣信實(shí)，萬(wàn)折必東，引申為人生的啟示，就是做人要講求誠(chéng)信。

　?。ㄈ┳鍪略瓌t：政善事，事善能，動(dòng)善時(shí)——靈活、高效

　　“政善事”，水有洗滌群穢的特性，為政當(dāng)如水般清明；“事善能”，水又有滴水穿石的力量，做事當(dāng)如水那樣持之以恒；“動(dòng)善時(shí)”，水性冬凝春泮，遇事當(dāng)如水那樣不失時(shí)機(jī)。水的這些特性，引申為人生的做事原則，就是要高效靈活，具體來(lái)說，表現(xiàn)為以下三點(diǎn)：其一，以柔克剛。其二，掌握規(guī)律。水的特性反映的是道的特性，按照水的特性去做事，需要把握其中的規(guī)律。其三，見機(jī)行事。水該流則流，當(dāng)止則止，因物賦形，隨時(shí)變化，具有極大的靈活性。因此，面對(duì)人生的各種選擇，應(yīng)該靈活而不失原則，有為而順其自然。。