謝謝邀請，很高興回答這個問題！人生觀、價值觀、世界觀，統(tǒng)稱為“三觀”。用一句話概括，三觀就是人的靈魂架構(gòu)。靈魂還有架構(gòu)嗎？當然！就像人的身體有架構(gòu)一樣，人的靈魂也是有架構(gòu)的，只不過人的身體架構(gòu)可以看得見，而人的靈魂的架構(gòu)卻是看不見的。哲學家們?yōu)榇藲椌邞]，最終把這個看不見的架構(gòu)稱為為“三觀”。

第一觀：人生觀。所謂人生觀，就是回答人為什么活著。我們在不同場合隨機詢問這個問題，得到的回答會是五花八門?；蚴菫榱隋X而活，或是為了名望而活，或是官職而活。概括起來就是四個字：功名利祿。沒錯，人追求功名利祿天經(jīng)地義，然而，如果把人生的意義設(shè)定在這個目標上，人的靈魂層級之能打50分，還不夠及格分數(shù)線。要想過這個及格分數(shù)線，就必須知道功名利祿又是為了什么。追問下去我們會發(fā)現(xiàn)，功名利祿原來只是實現(xiàn)人生意義的手段，而不是目的。人生的真正目的是實現(xiàn)自我完善和對社會的奉獻，就是儒家講的“修身、齊家、治國、平天下”。不要以為這只是個靈魂的虛設(shè)，檢視一下自己的身邊，哪些人最受人尊敬？是金錢和官位嗎？No!是境界！一個農(nóng)民，即使貧窮，但只要他活得很有境界，仍然會受到社會的尊敬。相反一個人雖然很有錢或官位很高，但很自私、很貪婪、很狡詐，他在人們的心里他就是一攤狗屎。

第二觀：價值觀。所謂價值觀，就是為了把人和動物做區(qū)別開來，人類為自己設(shè)定的一個價值取向，如善與惡。中國傳統(tǒng)文化主張，既然為人，就應該和動物有所區(qū)別，就應該向善。孟子將這種天性稱為“惻隱之心”。這種價值取向不是因為法律上的義務而去被動去做的，二是出于人的秉性。比如，你在外面遇到一個孩子掉到河里，你立刻會想到這個孩子很危險，你會想盡一切辦法去幫助他脫離危險。這種惻隱之心就是善。當然，價值觀有時會涂上一層政治色彩，不同的社會都希望民眾按照自己的價值取向去做，比如在西方標榜自己是民主、自由價值觀，在中國我們提倡社會主義核心價值觀等等。我這里講的價值觀是人性當中最本質(zhì)的價值取向，說到底是做人還是做畜生的問題。

第三，世界觀。所謂世界觀即是對世界的一個總的看法，這個世界是物質(zhì)的還是精神的？是實在的還是虛幻的？人站在不同的角度會給出不同的答案。你站在科學的角度就會認為世界是物質(zhì)的，連我們自己都是物質(zhì)的；當人站在宗教角度就會認為這個世界是虛幻的。哲學史上為此進行了長期的爭辯，現(xiàn)在看來都是無用功。因為這種爭辯只是角度不同而已，搞科學的，當然要承認現(xiàn)實的物質(zhì)世界，來不得半點虛幻。而搞宗教信仰的人，往往認為世界就是虛幻的?？档掳堰@種爭辯稱為人的“思維僭越”，即用理性的思維去解答屬于信仰的問題，或是用信仰的思維去解答科學的問題。說到此，我們應當看到，世界觀其實也是方法論。你把應該用理性思維的地方用在神學上就是思維的錯位，同樣，你用神學的思維來解物理難題那就會是天大的笑話！

人有聰明才智，但同時又有一個短板，就是只相信自己看得見的東西。其實，往往正是那些看不見的才是最寶貴的，比如靈魂。只有看護好自己的靈魂，才能彌補自己人生的短板。記得有一本書也是這樣說：“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一”。