公元208年，曹操揮師80萬南下，中國爆發(fā)了一場決定性的戰(zhàn)爭。從正史上看，曹操這是發(fā)起統(tǒng)一戰(zhàn)爭，但從三國演義上看，還有一個重要目的，即“愿得江東二喬，置之銅雀臺，以樂晚年，雖死無憾”。由于赤壁之戰(zhàn)的失敗，曹操自然無緣江東二喬，只能灰溜溜的回去。

在正史上，曹操真的那么膚淺，猶如吳三桂一般，沖冠一怒為紅顏？其實(shí)，“銅雀臺賦”（詩歌成于210年）是曹植所寫，其中有這么一句“立雙臺于左右兮，有玉龍與金鳳。連二橋于東西兮，若長空之蝦蠑?！彼^的“二橋”其實(shí)是：從銅雀臺出發(fā)，連接金虎臺和玉龍臺的兩座橋。

然而，羅貫中的《三國演義》中，諸葛亮神機(jī)妙算，將銅雀臺賦中的“連二橋于東西兮，若長空之蝦蠑”改成“攬二橋于東南兮，樂朝夕之與共，”說曹操想霸占二喬，導(dǎo)致周瑜暴怒，同意聯(lián)劉抗曹，堅定抵抗曹操決心，最終諸葛亮成功施計，周瑜赤壁之戰(zhàn)中大敗曹操。

由于三國演義的傳播，尤其是曹操豬哥的表現(xiàn)，遠(yuǎn)在洛陽的曹操、曹植知道了二喬美色都垂涎三尺，所以二喬就成了中國人心目中的絕色，僅次于四大美女。按照一般想象，大喬小喬如此美女，自然命運(yùn)也會眷顧她們，三國演義中二喬命運(yùn)還算不錯，至少符合中國人的思想。有一個細(xì)節(jié)很有意思，三國演義中，羅貫中為了矮化曹操，所以把曹操想霸占的女人，都描述成了絕世美女。

按照三國演義的描述，二喬是遠(yuǎn)近聞名的大美女，孫策、周瑜聽說之后，就很禮貌的迎娶二女，孫策迎娶大喬，周瑜迎娶小喬。

尤其是孫策和大喬，兩人婚后非常恩愛。但因?yàn)閷O策英年早逝，以至大喬想要投江殉情，為孫策阻止，臨終之前，讓大喬照顧18歲的幼弟孫權(quán)，助他接掌大權(quán)，并除奸討逆。孫權(quán)稱帝之后，大喬才歸隱山林，常伴青燈古佛，安享晚年?？傊@一個版本的大喬，雖是寡婦，但卻受人尊重。

然而，在正史上的大喬小喬，從頭到尾可能都沒有幸福過。

《三國志·吳書九·周瑜傳》：“頃之，策欲取荊州，以瑜為中護(hù)軍，領(lǐng)江夏太守，從攻皖，拔之。時得橋公兩女，皆國色也。策自納大橋，瑜納小橋?！?/span>

建安四年（公元199年）12月，孫策攻取廬江的皖城，虜獲二喬姐妹這個戰(zhàn)利品，孫策自納大喬為妾，周瑜納小喬為妾（也有說小喬是正妻）。199年，孫策和周瑜都是25歲，按照古代習(xí)俗，應(yīng)該都已經(jīng)娶妻了，所以二喬只能為妾。上文中的一個“自”字，說明了這是納妾，因?yàn)槿⑵抟p方父母同意才行。

其中，因?yàn)榉斃锩孢€有袁術(shù)女兒，所以孫策還納了袁術(shù)女兒為妾。從地位上看，袁術(shù)家是四世三公，雖然軍事失敗，但政治地位還很高，所以袁術(shù)女兒地位應(yīng)該比大喬還要高。

而且，當(dāng)時孫策忙于開基創(chuàng)業(yè)，東征西討，也沒什么時間在家，和大喬見面的時間自然少之又少。更為重要的是，在四個月后，孫策遭遇刺殺，最終不治身亡。為孫策治病的是華佗徒弟吳普，下的結(jié)論是“箭頭有藥，毒已入骨，其瘡難治?！痹谕庹鲬?zhàn)的周瑜星夜趕回奔喪，吳太夫人領(lǐng)著孫權(quán)出來，當(dāng)面將孫權(quán)托付給周瑜。

在此之后，大喬下場如何，史書上沒有一點(diǎn)記載。但可以想象一下，一個20歲的女人，在家里只是一個小妾，沒什么地位，以后的日子可想而知，因?yàn)閷O策孫權(quán)家族地位，也不允許大喬改嫁。因此，生活之凄慘可想而知。

周瑜36歲才去世，小喬和周瑜生活了11年，30歲左右守寡，但因?yàn)槭窌蠜]有記載，也無法判斷周瑜留下二子一女，究竟是不是小喬所生。不過，僅從“妾”這一個字來看，小喬命運(yùn)也不會太好。

當(dāng)然，和大喬相比，小喬的命運(yùn)可能好一些。因?yàn)閷O權(quán)對周瑜后人很好，比如周瑜女兒嫁給了太子孫登（33歲去世，沒有登基），差一點(diǎn)就能做皇后了；長子周循娶了公主，有周瑜風(fēng)范，可惜早逝了；次子周胤娶了宗室之女，雖然屢次犯法，但總歸一再被孫權(quán)赦免。

由于周瑜子女混得不錯，所以小喬命運(yùn)可能會稍好一些。但如果周瑜二子一女，小喬沒有生一個，甚至遭到大夫嫉妒的話，小喬命運(yùn)可能還不如大喬。

所以，有學(xué)者談到大喬小喬的命運(yùn)之后，感慨萬千，認(rèn)為：現(xiàn)實(shí)可能要比大家想象的殘酷，大家想象中的二喬命運(yùn)，只是一廂情愿罷了，所以不要幻想太多。畢竟，在三國那個年代，妾的地位非常低微，大喬小喬即便遇到再開明的婆家，也改變不了低微的身份。