原文如下

凡用兵之法，將受命于君，合軍聚合。
泛地?zé)o舍，衢地合交，絕地?zé)o留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)，途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭(zhēng)，君命有所不受。
故將通于九變之利者，知用兵矣；將不通九變之利，雖知地形，不能得地之利矣；治兵不知九變之術(shù)，雖知五利，不能得人之用矣。
是故智者之慮，必雜于利害，雜于利而務(wù)可信也，雜于害而患可解也。
是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。
故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
故將有五危，必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。
凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。
覆軍殺將，必以五危，不可不察也。

01

這一篇是“九變篇”，孫子主要是從將帥如何指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)的角度，闡述了將帥應(yīng)該如何在戰(zhàn)爭(zhēng)中隨機(jī)應(yīng)變，應(yīng)對(duì)各種紛繁復(fù)雜的問題。并且，在這篇中，孫子提出了著名的“將在外，君命有所不受”的大膽思想。

為什么叫“九變”不是十變，或者一百變呢？其實(shí)在古代用“九”其實(shí)就是表示很多的意思，并不是真正的只有九種變數(shù)。而“變”是變通，變數(shù)的意思。在這里，孫子其實(shí)提出了“十”種變數(shù)。

1、圮地?zé)o舍；
2、衢地合交；
3、絕地?zé)o留；
4、圍地則謀；
5、死地則戰(zhàn)；
6、途有所不由；
7、軍有所不擊；
8、城有所不攻；
9、地有所不爭(zhēng)；
10、君命有所不受。

這里需要解釋一下幾個(gè)“地”的意思。“泛地”的意思是低洼沼澤之地的意思，曹操的注解是：“無所依也，水毀曰圮?！臂艿兀褪撬W(wǎng)、濕地、湖沼等難行的地區(qū)，在這樣的地形就不要宿營(yíng)。因?yàn)樗敉舻?，本身扎營(yíng)住宿就困難，而且敵人如果打過來了，你一方面難以構(gòu)筑防御工事，另一方面也進(jìn)退困難，行動(dòng)不便。

“衢地”，四通曰衢。衢地，就是指四通八達(dá)的地方。浙江有衢州市，為什么叫衢州，就是四省通衢，浙江、福建、安徽、江西，四通八達(dá)，所以是兵家必爭(zhēng)之地。在四通八達(dá)的地方，和各諸侯國(guó)來往都方便，衢地合交，就要搞好外交。一來交結(jié)外援，二來至少人家不要以你為敵，或被敵人爭(zhēng)取去。

另外，圍地，就是說遇到包圍了，就要設(shè)法逃出去，不要玩命抵抗。絕地，就是人絕地稀的意思，沒有水源、沒有柴火、沒有吃的，這些地方不要久留；死地，就是背水一戰(zhàn)之地，就是說這個(gè)地方是死路了，進(jìn)退都沒辦法了，所以就必須殊死一戰(zhàn)。

最后，孫子還提出了一個(gè)著名的“將在外，君命有所不受”的大膽思想。這句話顯然是說給君主聽的，前面我們講了“孫武連妃”的故事，講到了軍法的嚴(yán)明，這里又講了，國(guó)君的命令，有時(shí)是不應(yīng)接受的，比如不符合前線實(shí)際情況的，可以不接受?！熬兴皇堋?，這也算是《孫子兵法》里最有名的名句之一。曹操注解說：“茍便于事，不拘于君命也。”只要有利于戰(zhàn)事，不必拘泥于國(guó)君的命令。

02

南宋紹興三十一年，公元1161年10月，宋、金兩軍船隊(duì)在膠西海域相遇，完顏鄭家率金軍停泊在陳家島，李寶率宋軍停在石臼島，兩島只隔一山，相距30余里。金軍數(shù)倍于宋軍，完顏鄭家似乎感覺勝券在握，且認(rèn)為兩軍距離尚遠(yuǎn)，因此未做臨戰(zhàn)準(zhǔn)備。李寶得知金軍軍心不齊，且不習(xí)水戰(zhàn)，已有好多兵士昏睡艙中。于是決定乘其不備，先發(fā)制人。

李寶先以部分戰(zhàn)船切斷金軍退路，隨即命前鋒船隊(duì)借助風(fēng)勢(shì)，以火藥器向金軍船隊(duì)猛攻。金軍艦船皆以松木制造，以油絹為帆，頓時(shí)火光沖天，大部艦船被烈火吞沒，損失慘重。宋軍趁機(jī)進(jìn)攻，只有少數(shù)金軍戰(zhàn)船逃脫，其余大部被殲。金軍船艦陳兵膠西海域，人多勢(shì)眾，占據(jù)天時(shí)、地利，但是其將帥不通九變之利，其將士不習(xí)水戰(zhàn)。相反，宋軍將領(lǐng)李寶審時(shí)度勢(shì)，全面?zhèn)上ち藬城?，因?shì)利導(dǎo)，采取了火攻的方式大敗金軍。

所以，將帥如果能夠精通以上九種機(jī)變的利弊，就是懂得用兵了；將帥如果不能精通九種機(jī)變的利弊，那么，即使熟悉地形，也不能夠得到地利。指揮軍隊(duì)而不知道九種機(jī)變的方法，那么，即便知道“五利”，也是不能充分發(fā)揮軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力的。

03

孫子說：

“故智者之慮，必雜于利害，雜于利而務(wù)可信也，雜于害而患可解也?！?/blockquote>

聰明的將帥考慮問題，必須同時(shí)兼顧到利害兩個(gè)方面。在不利的情況下要看到有利的條件，大事便可順利進(jìn)行；在順利的情況下要看到不利的因素，禍患就能預(yù)先排除。

如果要使別的諸侯國(guó)屈服，就要用他們害怕的事情去威脅他們；要使各國(guó)諸侯聽從我們的驅(qū)使，就要用各種事務(wù)去煩擾他們；要使各國(guó)諸侯被動(dòng)奔走，就要用小利去引誘他們。這些在“謀攻篇”和“虛實(shí)篇”中已經(jīng)講過的策略，就是引誘敵人犯錯(cuò)，然后出其不意攻其不備。

孫子說：

“用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！?/blockquote>

用兵的法則是，不要寄希望于敵人不來襲擊我們，而要依靠自己所做的充分準(zhǔn)備，不要寄希望于敵人不進(jìn)攻，而要依靠自己擁有的使敵人無法進(jìn)攻的力量。

04

最后，孫子還提醒，將帥有五種危險(xiǎn)：

第一、只知道死拼蠻干，就可能被敵人誘殺；
第二、一味貪生怕死，就可能被俘虜；
第三、急躁易怒，就可能中敵人凌辱的奸計(jì)；
第四、過分重視名譽(yù)，就可能陷入敵人污辱的圈套；
第五、不分情況講究仁愛部屬，就可能導(dǎo)致煩勞而不得安寧。

以上五點(diǎn)，都是將帥的過錯(cuò)，也是用兵的災(zāi)難。使軍隊(duì)遭到覆滅，將帥被敵擒殺，都是由于這五種危險(xiǎn)引起的，一定要引起重視。

公元450年，魏永昌王庫(kù)仁真率8萬騎兵與宋將劉康祖8000人馬對(duì)峙。劉康祖軍副使胡盛之欲附山依險(xiǎn)，與敵人對(duì)峙。劉康祖大怒，認(rèn)為他受命肅敵，兵器精練，且援軍可隨時(shí)到達(dá)，于是決定與敵人拼死一戰(zhàn)。

結(jié)果庫(kù)仁真8萬大軍從四面圍攻宋軍，宋軍寡不敵眾，頓時(shí)潰敗，劉康祖也中流矢而死。面對(duì)十倍于己的兵力，劉康祖不聽副使勸告，與敵人拼死一戰(zhàn)，殊不知兵法所言“必死，可殺也”的忠告，最后落得個(gè)幾乎全軍覆沒的下場(chǎng)。