巨靈神

各行當(dāng)角色臉譜·末

守門官

中國早期的木偶戲，或稱為“傀儡戲”，唐宋時(shí)期，木偶戲已經(jīng)日臻成熟。據(jù)《明皇實(shí)錄》載，唐玄宗為此曾作《傀儡吟》曰：“刻木牽絲作老翁，雞皮鶴發(fā)與真同，須叟弄罷寂無事，還似人生一夢中。”隨著木偶戲藝術(shù)的日漸興起，木偶頭的雕刻也適時(shí)順應(yīng)地得到一定程度的發(fā)展。從古代木俑雕刻演化而來的木偶頭雕刻，成為民間木雕藝術(shù)的一個(gè)獨(dú)特分支。

福建是中國木偶戲的重要發(fā)祥地，各種木偶戲歷史悠久，內(nèi)涵精彩豐富，木偶戲表演在民間流傳久遠(yuǎn)，長期以來蜚聲于海內(nèi)外。隨著木偶戲的不斷發(fā)展及表演需求，作為木偶舞臺演出的主要道具，由木偶戲中派生出的木偶頭雕刻藝術(shù)，也進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段，在福建民間木雕中占有獨(dú)特的位置。唐會昌三年(843年)，福建人林滋在《閩南唐賦木人賦》中，就對當(dāng)時(shí)福建民間木偶雕刻的高超藝術(shù)作了生動的描述。如木偶外部形體的雕刻“曲直不差”、“短長合度”，十分講究軀體、四肢乃至關(guān)節(jié)的尺寸比例規(guī)格。此外，木偶頭部與腹部還鏤空，“藏機(jī)關(guān)以中動”，甚至連眼睛、嘴巴都雕刻到能活動自如的程度，“誤穿節(jié)以瞪目，疑聳干于奮臂”；頭部還打底色，涂漆上油彩，“投膠漆而是進(jìn)”、“假丹粉而外周”，使木偶的頭部更富有表情和立體感，“對桃李而自逞芳顏”，“指蒲柳而詎驚衰鬢”。因此，當(dāng)演員操作時(shí)，便能“既手舞而足蹈”，“必左旋而右抽”，達(dá)到了“貫彼五行，超越百戲”的擬人化、形象化的藝術(shù)效果，這種雕刻技巧已經(jīng)達(dá)到很高的水平。

明清前后，福建民間木雕藝人的各種木偶頭雕刻更趨于成熟。從木偶頭的種類看，當(dāng)時(shí)木偶頭有采用“梨園戲臉譜”的泉州木偶頭，有采用“京劇臉譜”的石碼木偶頭，還有采用漢調(diào)“客家調(diào)臉譜”的漳州木偶頭。在這三類木偶頭中，尤以泉州木偶頭最為出色。泉州木偶頭的雕刻制作頗為復(fù)雜，首先要將樟木或梨木鋸成木偶頭大小的木坯、劃出面部中線，將兩頰削斜，定出五官，雕成各種人物形象的粗坯，粗坯形成以后，接著便是循序漸進(jìn)的精雕細(xì)刻。這道工序，主要在于抓住木偶頭的基本類型特征，著重表現(xiàn)骨骼、肌肉構(gòu)成的曲線細(xì)節(jié)，所以特別講究精細(xì)。精雕細(xì)刻后，接著裱褙棉紙，磨光，彩繪臉譜，蓋蠟；最后上發(fā)髻、胡須等等。泉州木偶頭作品形象逼真，性格突出，面譜造型、粉彩等都具有鮮明的地方文化特色。當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的木偶頭像大致可分為六類，230多種。其中有生頭類、旦頭類、花面類（即凈角，傀儡戲行當(dāng)稱為“北”）、雜角類（以丑角為主）、神道類、精怪類等。早期的泉州木偶頭，都由民間雕刻佛像的專業(yè)作坊兼營雕刻制作。清及近代當(dāng)?shù)貎杉抑目茴^雕刻作坊為“西來意”和“周冕號”。“西來意”原為雕刻佛像的專業(yè)作坊，雕刻木偶頭純屬兼營。雖是“兼營”，但卻技藝高超，不同凡響?！拔鱽硪狻弊鞣坏裰频哪九碱^，額線較高、個(gè)頭較小。其技法冼煉，線條柔和、明快，肌肉感強(qiáng)，而且神態(tài)意蘊(yùn)，含蓄深沉，令人百看不厭，是傳統(tǒng)木偶（傀儡）頭的上乘珍品?！爸苊崽枴钡窨痰哪九碱^比“西來意”略遜一籌，但“周冕號”也有獨(dú)特的技藝，這就是木偶頭后的肌肉收斂得當(dāng)，雙眼視線俯仰適中，更重要者，不管戴上何種軟硬帽盔，均不礙線，十分適宜于表演，故深受當(dāng)時(shí)眾多傀儡戲班的歡迎。

近現(xiàn)代以來，以泉州著名民間藝人江加走為代表的木偶頭雕刻藝術(shù)，在福建民間工藝美術(shù)占有一席之地。江加走本名長清，生于1871年，卒于1954年，泉州北郊花園頭村人。他出身于一個(gè)亦農(nóng)亦藝的清貧家庭，從小就跟隨父親學(xué)習(xí)木雕手藝。江加走生性聰明，善于在生活中觀察各種人物的不同性格和形象，不斷吸取各種戲劇人物的特點(diǎn)。江加走的木偶頭以樟、梨木雕刻，刀法洗煉，技藝精湛，作品既有寫實(shí)，又有寫意，形神兼?zhèn)?，心理刻劃?xì)膩，想象力極為豐富，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。他在繼承傳統(tǒng)創(chuàng)作模式的基礎(chǔ)上，銳意求新，創(chuàng)造出眾多優(yōu)美動人的木偶藝術(shù)形象。他一生先后創(chuàng)造了280多種臉譜，木偶頭雕刻總數(shù)達(dá)上萬個(gè)，無一雷同，既有個(gè)性特征，又有共性通用，達(dá)到了添一刀則太過，減一刀則太少的維妙境地。他創(chuàng)作的木偶頭注重人物面部神態(tài)的刻劃，不論生、旦、凈、丑，都勾勒雕刻得惟妙惟肖，形神兼?zhèn)洌鹑蝗缟?。比如著名的“媒婆”木偶頭，臉帶媚笑，薄唇兩片，加上能合能張的嘴巴，再按閩南風(fēng)俗梳—個(gè)發(fā)髻，活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出一個(gè)花言巧語、善于應(yīng)變的民間媒婆形象。江加走創(chuàng)作的關(guān)公、老嫗、白闊、花童和白猴等著名的木偶頭，同樣是形象生動，神態(tài)逼真，令人贊嘆。江加走晚年為泉州木偶戲現(xiàn)代劇《小二黑結(jié)婚》設(shè)計(jì)雕刻的三仙姑頭像，在傳統(tǒng)傀儡“卻老”的基礎(chǔ)上，融匯了他豐富的人生閱歷，把一個(gè)慣于裝神弄鬼、賣弄風(fēng)騷的半老徐娘，刻劃得惟妙惟肖，受到眾口稱譽(yù)。

江加走的木偶頭雕刻在造型藝術(shù)上大致有如下特色：

一、木偶頭像的發(fā)髻富有真實(shí)感。別地制作的女性木偶頭像是“木髻”的（髻子也是刻在木頭上，再漆以黑漆），江加走雕刻的木偶頭像是“發(fā)髻”的（即髻子是用毛發(fā)編結(jié)的），更富有真實(shí)感。他所編結(jié)的發(fā)式將近20種，其中有銀錠髻、椎髻、螺髻、觀音髻、面干髻、夫人髻、家婆髻、墜馬髻、雙蝶髻、粗腳髻、羊角髻、八結(jié)髻、齊鼎髻、放尾髻、長辮、雙辮等等。為了學(xué)習(xí)編結(jié)某一種中意的發(fā)式，他曾經(jīng)跑到別的劇種如京戲和閩戲的戲棚去觀察“包頭”如何操作，其創(chuàng)作的20種發(fā)式編結(jié)法，就是長期學(xué)習(xí)積累的結(jié)果。二、江加走木偶頭像的須式多種多樣。依顏色分有白、黑、灰、紅等種類，依式樣分有長須、短須、五綹須、八字須等種。三、人物的鼻形唇態(tài)生動形象。江加走木偶頭像的鼻形可分為懸膽鼻、獅子鼻、蒜頭鼻、英哥鼻、煙筒鼻、朝天鼻、隱龜鼻、扁鼻等等。它的唇態(tài)可分為櫻桃唇、杏仁唇、紅菱唇、鯉魚唇等，形式多樣，十分生動。四、木偶頭雕刻注意眉目傳神。江加走木偶頭像的眉式分為文眉、武眉、旦眉三種。文眉又可細(xì)分為遠(yuǎn)山眉、刀眉、掃帚眉、蝌蚪眉。旦眉又可細(xì)分為臥蠶眉、柳葉眉、蛾眉、燕尾眉。武眉又可細(xì)分為直眉、散眉、卷眉、吊眉。它的目式可分為鳳眼、杏核眼、蚱蜢眼、銅鈴眼、兔眼、羊眼、鼠眼等等。從造型藝術(shù)的角度看，江加走木雕頭像的造型是準(zhǔn)確的、完整的。比例適度，形式感、體積感很好。在不同的光源下，從不同的角度看，都是完美的?？梢越^，也可以遠(yuǎn)看，達(dá)到很高的藝術(shù)水平。

民國初年，江加走雕刻的木偶頭就已經(jīng)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，作品遠(yuǎn)銷臺灣、日本和南洋諸島。他的精湛技藝，在生前就贏得海內(nèi)外藝術(shù)界的高度評價(jià)。他的作品不但選送到許多國家展覽，同時(shí)獲得不少高級別的獎(jiǎng)項(xiàng)，堪稱一代木偶頭雕刻宗師。解放后，福建省有關(guān)部門為他編輯出版了《江加走木偶頭雕刻藝術(shù)》一書，使這一獨(dú)特的民間藝術(shù)流傳于世。江加走身后流傳的木偶頭，被稱為“江氏木偶”，已經(jīng)成為當(dāng)代收藏界竟相收藏的民間藝術(shù)珍品，為國內(nèi)外博物館所青睞。

江加走的兒子江朝鉉繼承其父技藝風(fēng)格，并在繼承改革中求創(chuàng)新。如今，江朝鉉年事已高，他又把家傳的技藝再傳給兒子江碧峰，形成了四代木偶雕刻世家。此外，同為泉州籍的當(dāng)代著名木偶表演藝術(shù)家黃奕缺，同樣也是木偶頭雕刻的高手，他雕刻的各種木偶頭，形象栩栩如生，富于表情，受到人們的喜愛。

當(dāng)代漳州布袋木偶雕刻藝術(shù)家徐竹初，也是出身于木偶雕刻世家，其父徐年松曾與江加走齊名。徐竹初15歲開始制作木偶頭，他對木偶頭觀察細(xì)微，設(shè)計(jì)得當(dāng)，雕刻精美。1955年，他的三個(gè)木偶頭送京展出，榮獲特等獎(jiǎng)，郭沫若稱其技巧“神情逼真生動”。他以寫實(shí)的手法創(chuàng)造出500件作品，其中以生、旦為專長，線條細(xì)膩，造型柔美，僅旦角形象就有20多種。他還大膽對木偶藝術(shù)進(jìn)行改革創(chuàng)新，把過去身高八寸的木偶提高到一尺半，以適應(yīng)大劇場的演出，同時(shí)把布制身體改為塑料泡沫，使布袋木偶形體富有肌肉感。傳統(tǒng)木偶臉部上油打蠟，在現(xiàn)今先進(jìn)的燈具照射下，會反光，影響演出效果。徐竹初綜合了設(shè)計(jì)、雕塑、美術(shù)、油彩等多種學(xué)科的技藝，改為油彩定裝，使木偶臉部反光大大減弱，從而增強(qiáng)了真實(shí)感。徐竹初的木偶頭作品在海內(nèi)外被稱為“東方藝術(shù)珍品”，成為許多國家博物館的收藏品。此外，當(dāng)代木偶頭雕刻家王景然雕刻的老生和六頭猴等木偶頭，造型生動，形象逼真，色彩和須發(fā)等運(yùn)用也很恰當(dāng)，令人贊嘆。（原稿發(fā)布于福建文藝網(wǎng)）