人之所以與動(dòng)物不一樣，能夠成為世界的領(lǐng)導(dǎo)者根本的原因還是來自于人能夠思考，這也是區(qū)分于高級(jí)動(dòng)物與低級(jí)動(dòng)物的判定標(biāo)準(zhǔn)。雖然在自然界當(dāng)中的低級(jí)動(dòng)物也是會(huì)思考，但是他們的思考以及大腦的深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及人類，所以從一開始到現(xiàn)在動(dòng)物的生活一成不變，相反我們的生存環(huán)境卻發(fā)生了巨大的變化。

但與此同時(shí)我們都知道凡是世界上的事物都具備兩面性，在一方面占領(lǐng)優(yōu)勢的時(shí)候在另一方面就會(huì)展現(xiàn)出弊端，我們?nèi)祟愐舱驗(yàn)榍谟谒伎级o自己帶來了非常多的煩惱，雖然我們的思維發(fā)達(dá)但是在世界上很多的事情并不是能夠通過人思考就能夠得出結(jié)論的。

我們都知道思想就是進(jìn)步的主力軍以及原動(dòng)力，但是這一種動(dòng)力用的不好的話也會(huì)將自己“殺死”?？赡芎芏嗟呐笥言谧约荷M(jìn)行的過程當(dāng)中會(huì)思考過這三個(gè)問題“我是誰，我為什么要來到這個(gè)世界上，我來到這里要做些什么”，問題雖然簡潔明了但是卻能夠相伴我們一生，因?yàn)檫@是我們很多人費(fèi)勁一生心思都無法參悟出來的道理。當(dāng)然很多的時(shí)候我們會(huì)把這個(gè)問題深深埋在心底，避開這一個(gè)死胡同。同樣作為我們圣人的老子也是其中的一員，同樣也思考過類似的問題，而且在道德經(jīng)上面已經(jīng)給出了答案，只不過是我們沒有察覺罷了。

正所謂同樣的東西，不同樣的人去觀看去思考自然就會(huì)得出不一樣的結(jié)論。我們的老子先生在道德經(jīng)開篇當(dāng)中就提到“道可道，非常道，名可名，非常名”，當(dāng)然流傳到今天的話根據(jù)不同的理解方式也有不一樣的斷句方法。一種是“道，可道，非常道，名，可名，非常名”，主要的意思就是道理是可以用語言表達(dá)出來的，但是表達(dá)的方式方法多種多樣，道并不是唯一的。第二種斷句方法就是剛才小編說書寫的一樣，意思是道理是不能夠通過語言具體表達(dá)出來的，真正的道既不存在卻時(shí)時(shí)刻刻陪伴在我們的身邊。

僅僅幾個(gè)字就已經(jīng)點(diǎn)名了世界上的真理既是客觀存在卻又是無法表達(dá)出來的，只有通過我們內(nèi)心去感知，心中所得乃是真正的道。同樣對(duì)待人生三大死胡同也是同樣的道理，我來自哪里，你心中認(rèn)為你是誰你就是誰，你認(rèn)為自己是什么原因來到這個(gè)世界上就是什么原因，至于你要做什么也是根據(jù)你心中感悟而定。所以一切的問題也都變得坦然了，世界上不會(huì)存在一成不變的東西，這一個(gè)觀點(diǎn)與愛因斯坦的相對(duì)論有著異曲同工之妙，對(duì)此你怎么看？