有網(wǎng)友問：“搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師”是什么意思？

前言

詩圣杜甫在唐代宗大歷元年（766年）從夔州出三峽到江陵，游歷了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宮、先主廟、武侯祠等古跡，寫下了《詠懷古跡五首》以抒情懷。

上面這兩句來自于杜甫的《詠懷古跡·其二》

搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)。

江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢思。最是楚宮俱泯滅，舟人指點(diǎn)到今疑。

這首詩里用了宋玉《九辨》、《高唐賦》的典故，古人吟秋的詩詞，常常見到宋玉這個(gè)人物。為什么古人悲秋總是要提這個(gè)人呢？

一、風(fēng)流才子宋玉其人

我們在古代小說和評書、戲曲中，常常見到作者用美如宋玉、貌若潘安來形容美男子。宋玉是春秋戰(zhàn)國時(shí)的人，我們當(dāng)然不知道他的容貌到底怎樣，不過從他的一篇賦中，可以腦補(bǔ)一下宋玉的風(fēng)度：

玉曰："體貌閑麗，所受于天也；口多微辭，所學(xué)于師也；至于好色，臣無有也。"王曰："子不好色，亦有說乎？有說則止，無說則退。"玉曰：".....東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝；嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。然此女登墻窺臣三年，至今未許也。 節(jié)選自宋玉《登徒子好色賦》

登徒子污蔑宋玉是個(gè)好色之徒，勸楚王離宋玉遠(yuǎn)點(diǎn)，不過楚王倒是個(gè)明白人，給了宋玉的一個(gè)申辯的機(jī)會。從宋玉的回答可以看出，他對于自己的容貌還是頗為自負(fù)的：“體貌閑麗，所受于天也”。而且能夠讓貌似天仙的東家女子“登墻窺臣三年” ，可見其自負(fù)還有理有據(jù)。

關(guān)于宋玉的具體身世眾說紛紜，有人說他宋國公子，因故出走楚國。晉代習(xí)鑿齒《襄陽耆舊傳》則說他是“楚之鄢人也”：

宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉，始事屈原，原既放逐，求事楚友景差。"

風(fēng)度翩翩的宋玉還是一個(gè)才子，據(jù)說他是屈原的學(xué)生，與唐勒、景差齊名，同是楚辭大家。其作品有《九辯》《風(fēng)賦》《高唐賦》《登徒子好色賦》《神女賦》等，很多成語如"下里巴人"、"陽春白雪"、"曲高和寡"、"宋玉東墻"等也來自于宋玉的作品。

二、 古人悲秋為什么總是要提到宋玉？

宋玉悲秋的故事來自與他另一篇文章《九辯》，這篇抒情詩長達(dá)250句，老街節(jié)選了開頭的幾句：

悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。憭栗兮若在遠(yuǎn)行，登山臨水兮送將歸。

泬寥兮天高而氣清;寂漻兮收潦而水清。憯凄增欷兮，薄寒之中人。

愴怳懭悢兮，去故而就新?？矎[兮，貧士失職而志不平。

廓落兮羈旅而無友生，惆悵兮而私自憐........

《九辯》的主題是借悲秋而自憐：貧士失職而志不平。在此前的典籍中，秋天多是寫收獲的喜悅，而宋玉卻把秋天萬物凋零的自然變化與個(gè)人的失意落寞結(jié)合起來。這種寫法成為后世文人因悲秋而感慨的濫觴。詩人們的吟秋作品常常觸景傷懷、用以抒發(fā)懷才不遇、感時(shí)傷世甚至國破家亡的感慨。

杜甫的這首《詠懷古跡·其二》是在游歷了宋玉宅之后的感懷之作，自然會寫宋玉的故事。

三、杜甫的悲秋 搖落深知宋玉悲 風(fēng)流儒雅亦吾師

1、搖落深知宋玉悲

宋玉寫九辨的原因，據(jù)東漢《楚辭章句》的作者王逸說"憫其師忠而放逐，故作《九辯》以哀其志"。不過無論是代屈原立言，還是宋玉自憫身世（公元前249年，宋玉被免一切職務(wù)，這年50歲寫《九辯》）。其主旨都是忠臣被逐、懷才不遇。

杜甫寫詠懷古跡時(shí)已經(jīng)54歲了，安史之亂雖然已經(jīng)平定，但是國家遭遇重創(chuàng)后一派蕭條，他自己在夔州寄人籬下，人在暮年前途渺茫。 恰好在秋天參觀了宋玉古宅后，遂借他人酒杯澆自己胸中塊壘。創(chuàng)作前不由得會想起宋玉九辨開頭這幾句：悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。

因此化用為：搖落深知宋玉悲

2、風(fēng)流儒雅亦吾師

傳說屈原是宋玉的老師，杜甫詩中寫宋玉“風(fēng)流儒雅亦吾師”除了表示自己也和宋玉有點(diǎn)像以外，還有以此為榮的一些自詡（師承屈宋）。

同是詩人，又有著同樣悲秋的感慨，同時(shí)二人的國家也都經(jīng)歷了不幸開始由盛轉(zhuǎn)衰。因此會心有戚戚焉 ：風(fēng)流儒雅亦吾師。

三、《詠懷古跡·其二》簡析

搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)。

江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢思。最是楚宮俱泯滅，舟人指點(diǎn)到今疑。

前兩句寫宋玉生前。我杜甫深深來理解宋玉生前的感受，我們雖然處在不同時(shí)代，但是我們的遭遇和心情卻幾乎相同。

后兩句是宋玉身后。楚國早已滅亡，宋玉也早已離世，可惜你留下的作品空有文采，但是內(nèi)心的志向抱負(fù)并不被后人理解。來往漁人關(guān)心的只是楚王和神女的八卦故事而已。

這就是我們的悲哀呀，又回到全詩的起句，為什么搖落深知宋玉悲呢？后面就是答案。

四、其他的悲秋詩

宋玉悲秋的典故是古詩詞中最常見的詩料之一，古人遇到失意痛苦之時(shí)如果恰逢秋天，總喜歡把宋玉拿來用一下做首詩自我開導(dǎo)。因此宋玉先生很不幸地成了悲秋的典型形象。

例如唐朝詩人唐彥謙《秋日感懷》，詩人感慨時(shí)光的流逝。

溪上芙蓉映醉顏，悲秋宋玉鬢毛斑。無情最恨東流水，暗逐芳年去不還。

唐·李郢的是一首七律《早秋書懷》，和上一首一樣，也用同時(shí)用“悲秋“、”宋玉”、“鬢”、“年”這幾個(gè)詞，主旨相同。

高梧一葉墜涼天，宋玉悲秋淚灑然。霜拂楚山頻見菊，雨零溪樹忽無蟬。

虛村暮角催殘日，近寺歸僧寄野泉。青鬢已緣多病鑷，可堪風(fēng)景促流年。

還有很多：

馬卿兼病老，宋玉對秋悲。 李端 《贈岐山姜明府》

年年羞見菊花開，十度悲秋上楚臺。 李群玉《 九日》

垂白馮唐老，清秋宋玉悲。 杜甫 《垂白》

含嚬不語坐持頤，天遠(yuǎn)樓高宋玉悲。 溫庭筠 《寄岳州李外郎遠(yuǎn)》

詩人悲秋不僅僅是哀嘆時(shí)光的流逝，秋色的蕭條，更是志士懷才不遇的悲哀，其主旨大多和宋玉的《九辨》相同，這就是宋玉悲秋典故被廣泛使用的原因。

結(jié)束語

唐朝大詩人劉禹錫被貶朗州后，作了有兩首吟秋詩，很少見的沒有悲秋，而是謳歌了秋天的美好，唱了一曲勵志的正能量之歌。

《秋詞二首》，不過劉禹錫這兩首詩沒有用宋玉悲秋的典故。

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

山明水凈夜來霜， 數(shù)樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨， 豈如春色嗾人狂。

即使用了宋玉典故的也未必都要悲秋。宋朝大書法家米芾有一首《水調(diào)歌頭》反用宋玉悲秋，寫出了詩人的曠逸豪宕，筆力拗折剛健，頗有蘇東坡的豪放氣度。

砧聲送風(fēng)急，蟋蟀思高秋。我來對景，不學(xué)宋玉解悲愁。收拾凄涼興況，分付樽中醽醁，倍覺不勝幽。自有多情處，明月掛南樓。

悵襟懷，橫玉笛，韻悠悠。清時(shí)良夜，借我此地倒金甌?？蓯垡惶祜L(fēng)物，遍倚闌干十二，宇宙若萍浮。醉困不知醒，欹枕臥江流。

吟秋詩能夠“指出向上一路”不容易，用我們今天的時(shí)髦詞來說，好的作品要多一點(diǎn)正能量又要避免老干體。詩友們不妨試一試。

老街錄入幾首自己以前寫的吟秋小詩，詩不甚佳，拋磚引玉而已：

孤篷曾作五湖游，葉落花飛幾度秋。泛梗歸來人老大，黃昏風(fēng)雨愛登樓。

秋心一棹與云平，浪跡江湖載酒行。今日銜杯說鱸膾，此生無趣是功名。

我家有竹千竿翠，不共秋來萬木凋。 欲駐欲行清澗水，金風(fēng)黃葉過楓橋。

@老街味道

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