老話說：烙餅再大，也大不過烙餅的鍋。

一個人的成就再大，也大不過他的格局。

所以，決定一個人命運的，不是天賦、不是出身，而是格局。

1、格局越大，心態(tài)越好

人＋山=仙，人＋谷=俗。

高度不夠，看到的都是問題，

格局太小，糾纏的都是雞毛蒜皮。 

真正有大格局的人，視野廣闊，志向高遠，從不為小事糾纏。

曾國藩平叛有功，升任二品大員。

按道理，他的官轎也應(yīng)該從藍呢轎換成綠呢轎，以彰顯身份。

曾國藩覺得沒必要，他也不愿張揚，于是沒讓仆人換。

結(jié)果，他出門的路上，在一個窄巷里，遇到一頂綠呢轎。

綠呢轎看對面一個藍呢轎居然不讓路，頓時惱了。

仆人氣勢洶洶地沖上去，把曾國藩拖了出來。

綠呢轎的轎簾也掀開了，那轎中的高官想看看誰那么大膽，敢擋他的道。

一看，發(fā)現(xiàn)居然是曾國藩。

那人連忙滾下轎子，跪倒在曾國藩面前，不斷地磕地，連聲說：“大人贖罪，大人贖罪！”

雖然受了侮辱，曾國藩卻沒有生氣，一把扶起這位官員，安慰他不必把這件事情放在心上，他不會計較。

王陽明說：持志如心痛。

堅守自己的志向，就如同心痛一樣。念念之間，一心都專注在痛楚之上，哪里還有時間和精力去說閑話，管閑事呢？

真正大格局的人，情緒穩(wěn)定，心態(tài)良好，不糾纏、不計較，一心做自己想做的事。

正為如此，曾國藩創(chuàng)下了九年內(nèi)連升十級的官場奇跡，終于成為一代名臣。

2、格局越大，見識越高

所謂格局，“格”是格物致知的“格”，就是認識、見識的意思。

一個人的見識里，往往就藏著一個人的格局，一個人格局的大小，也決定著見識的高低。

在平叛太平天國的戰(zhàn)爭中，曾國藩和左宗棠都功不可沒。

但是二人的方略差別很大。

曾國藩從不浪戰(zhàn)，每到一處穩(wěn)下營盤，先求不敗，因而行動遲緩。

左宗棠打仗比較血性，也比較靈活，所以經(jīng)常罵曾國藩貽誤戰(zhàn)機。

倆人的格局不同，見識自然也不同。

曾國藩看的是太平天國的國運，看的是大勢。

當(dāng)時的洪秀全沉迷享樂，太平天國內(nèi)部內(nèi)斗不斷，只要自己穩(wěn)住，那敵人就完了。

左宗棠看的，卻是一城一池的得失，一兩場戰(zhàn)役的勝敗。

可他沒有想過，戰(zhàn)爭看的是天時地利人和，很多時候要拼人品。

與其依靠“浪戰(zhàn)”去賭一把，不如老老實實穩(wěn)住營盤，圍城困敵，只要不犯錯，就是百分之百的勝利。

《孟子·盡心上》中說：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?！?/span>

唯有登高，才能望遠。

一個人站得足夠高，格局足夠大，才能高屋建瓴，見識不凡。

3、格局越大，看得越遠

國學(xué)大師錢穆老先生游一座古剎，看到一個小沙彌在一棵歷經(jīng)百年風(fēng)霜的古松旁種一種觀賞植物“夾竹桃”。

老先生由此感慨地說：“以前，僧人種樹時，已經(jīng)想到寺院百年以后的愿景，而今，小沙彌在這里種花，他的眼光僅僅是想到明年哪！”

曾國藩說：謀大事著，首重格局。

一個人大事難成，不是才華不夠，機遇不到，是因為心中的格局太小。

小沙彌種花，僅僅想到明年賞花；而僧人種植松樹，則是看到了百年之后的愿景。這就是見識的差別。

有的人做事，只看眼前的利益，有的人做事，卻看幾十年的發(fā)展。

下棋的時候，真正的高手都要往后看幾步，提前想到對手可能落子的地方，并找到應(yīng)對的辦法。

而所謂的臭棋簍子，就是走一步看一步。

一個人看得夠遠，才能走得夠遠。

謀大事者必要布大局，對于人生這盤棋來說，我們首先要學(xué)習(xí)的不是技巧，而是布局。

大格局，就是有足夠大的視角去審視人生，站得更高才能看得更遠，有大格局才能成大事。