莎士比亞借哈姆雷特之口說：“我們?nèi)祟愂怯钪娴木A，萬物的靈長”，足以見得人類在自詡為萬物之靈這件事上是多么的信心十足?？墒窃诤髞淼臅r間里，至少有三次發(fā)現(xiàn)對人類的這種自信心進(jìn)行了無情的打擊。

第一次是哥白尼的日心說，日心說認(rèn)為我們生活的地球并非是宇宙的中心；第二次就是達(dá)爾文的進(jìn)化論，進(jìn)化論認(rèn)為人類都是猴子進(jìn)化來的；第三次就是弗洛伊德潛意識理論的提出，潛意識理論認(rèn)為影響我們行為的不是意識而是潛意識，人類其實和其他動物一樣，潛意識里充滿了野蠻的、獸性的想法，我們的道德、理想和高貴的靈魂其實只是掩蓋這些獸性想法的偽裝。

那潛意識究竟是什么，人類又是怎么樣偽裝潛意識中獸性想法的呢？

潛意識

弗洛伊德認(rèn)為在我們的每一個選擇和行為背后，都有一股難以覺察的力量，這股力量就來自潛意識。

如果把人類全部的精神活動比作一座冰山的話，露出水面的意識就只是這座冰山的一角，水下的巨大部分才是精神活動的主體，這部分就是潛意識，而絕大部分不被道德和法律等社會規(guī)范允許的東西就藏在水面之下，伏于黑暗之中。

所謂的“偽裝”，就是本我和超我的相互妥協(xié)

基于潛意識理論，弗洛伊德又提出了“三個我”，他認(rèn)為我們每個人都由三部分組成，第一部分是本我，代表著最原始的本能欲望（完全來自潛意識），第二部分是自我，代表著處理現(xiàn)實世界的事情（大部分來自意識），第三部分叫超我，代表著道德、理想等崇高的信念判斷（部分來自意識）。

三者之間的關(guān)系，我們可以舉一個例子，比如一個男生看見一個漂亮的女生，這個男生的本我會說：“我想和她發(fā)生關(guān)系”。

這時候他的超我會說：“你個無恥的臭流氓，不能這樣做”。

聽到這里他的自我就會說：“你倆就不要吵了，你可以去追那個女生，和她戀愛，和她結(jié)婚，你就可以和她發(fā)生關(guān)系了”。

本我和超我之間，是獸性和文明之間的沖突，而自我，就不得不隨時隨地來解決這種沖突。

所以所謂的“偽裝”，就是本我和超我相互妥協(xié)后的結(jié)果呈現(xiàn)。

“偽裝”的手段，心理防御機(jī)制

本我要及時行樂，奉行的是享樂主義，充滿了來自潛意識的欲望和沖動，但是超我奉行的是道德和理想，夾在中間的自我很難辦，于是就想出一種叫做心理防御機(jī)制的方法來緩解本我和超我之間的沖突，以減輕自我的煩惱。比如下面幾種常采用的心理防御機(jī)制，我們就很熟悉。

⑴、升華

升華是指一個人將不好的心理和行為向符合社會規(guī)范、具有建設(shè)性意義的方向轉(zhuǎn)化的心理反應(yīng)。比如打人等攻擊性的沖動，可以從事拳擊等體育競技比賽，不僅釋放攻擊性還可以獲得成績；比如司馬遷遭受宮刑，悲痛憤懣，轉(zhuǎn)而著書，成《史記》之恢宏巨著。

在現(xiàn)實生活中，一些心理和欲望如果直接表達(dá)，是不被社會規(guī)范所允許的，所以必須改頭換面，迂回表達(dá)，偽裝表現(xiàn)。

⑵、反向

一種心理或行為，由于承認(rèn)了會引起不安，不被客觀環(huán)境所接納，于是就表現(xiàn)出與之相反的心理或行為，走向另一個極端。比如心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，那些極端反同性戀的人，有相當(dāng)一部分是同性戀。

⑶、投射

投射就是把自己的心理傾向投射到別人身上的表現(xiàn)，認(rèn)為別人而不是自己具備這種心理特質(zhì)。比如一個斤斤計較、小肚雞腸的人，通常會認(rèn)為是別人斤斤計較、小肚雞腸而不是自己。

⑷、合理化

合理化就是用一種自我能接受、超我能寬恕的理由為錯誤的行為尋找合理的解釋。比如伊索寓言中的《狐貍與葡萄》，狐貍吃不到葡萄就認(rèn)為葡萄是酸的。

總之這些防御機(jī)制就是為了解決本我和超我之間的沖突，也是潛意識的一種偽裝手段，因為潛意識的東西是不被社會規(guī)范所允許的，所以在超我的壓制下，它就必須以一定的方式偽裝之后才能表達(dá)。

劉慈欣在《三體》中說：“失去人性，失去很多；失去獸性，失去一切”。貌似獸性和人性是割裂和沖突的。但是當(dāng)我重溫電影《辛德勒的名單》時卻不由自主的熱淚盈眶，一位網(wǎng)友的彈幕給出了答案“人性包含獸性”，所以我想說人性包含獸性，人性自帶純良，不管潛意識里有多少獸性，它都是人性的一部分，人性都可以同化它。