作者:印度哲學(xué)家克里希那穆提

一、我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們到哪里去？

科學(xué)主義，理性主義。

信仰動(dòng)搖、精神焦慮、心靈恐慌。

思辨、論證、靈性的力量。

被譽(yù)為“20世紀(jì)最純凈的心靈”和“讓整個(gè)世界駐足聆聽(tīng)的聲音”。

認(rèn)識(shí)你自己。

人本主義。

人的定義、人的位置、人與世界的關(guān)系。

人的內(nèi)在世界與外部世界發(fā)展不平衡。

人類發(fā)展的不平衡和不協(xié)調(diào)。

互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、人工智能。

人的自我意識(shí)越來(lái)越低，人被異化的程度越來(lái)越高。

辦法:面對(duì)自己的內(nèi)心，建立一個(gè)獨(dú)立而又強(qiáng)大的自我，努力協(xié)調(diào)與外部世界的關(guān)系。

哲學(xué)思辨、概括。

宗教論理、開(kāi)悟。

散文化的手法。

二、認(rèn)識(shí)自我

真正的自我。

各種假象的蒙蔽、欺騙、誘導(dǎo)。

各種權(quán)威的恐嚇、威脅、打擊。

虛無(wú)縹緲、唯唯諾諾、卑躬屈膝。

克里希那穆提(以下簡(jiǎn)稱克氏)。

如何認(rèn)識(shí)自我:

1、確立認(rèn)識(shí)自我的標(biāo)準(zhǔn)和邏輯是基礎(chǔ)工作。

聆聽(tīng)自我，關(guān)注自我。

凡是人們視為必然而重要的事，我們都該提出質(zhì)疑。

2、認(rèn)識(shí)自我還需要建構(gòu)聯(lián)系的觀點(diǎn)和開(kāi)放的視野。

群體是自我發(fā)展的保障。

3、具備自己的心智是認(rèn)知自我的核心工作。

自由不是放縱和任性。

第一層意思:鮮活。

第二層意思:純粹。

失卻童心，便失卻真心;失卻真心，便失卻真人。

排除各種干擾和阻礙。

第三層意思:謙卑。

內(nèi)心有成見(jiàn)和偏見(jiàn)。

4、要認(rèn)識(shí)自我，還必須對(duì)自己身處的現(xiàn)實(shí)有清醒的認(rèn)識(shí)。

不要盲目自大。

危機(jī)的存在。

辦法:居安思危。

5、認(rèn)識(shí)自我，還需要具備覺(jué)察的能力。

全神貫注:集中注意力。

客觀對(duì)待:拋棄各種主觀立場(chǎng)和意見(jiàn)，不夸大、不隱瞞。

整體審視:觀察每個(gè)念頭的動(dòng)向，實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略統(tǒng)籌。

從“我”出發(fā)，抵達(dá)自我，讓自我站起來(lái)，不被各種勢(shì)力所奴役，有尊嚴(yán)地活著。

三、警惕快感的壓迫

內(nèi)在權(quán)威是壓迫自我的一個(gè)重要方面。

內(nèi)在權(quán)威:指與人自身相關(guān)的一些要素，如快感、記憶、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)。

1、要對(duì)快感有清醒和整體的認(rèn)識(shí)。

快感是形成社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)。

身體、心理、精神。

快感經(jīng)過(guò)知覺(jué)、感覺(jué)、接觸和欲望四個(gè)階段形成。

快感不具備長(zhǎng)久性的價(jià)值。

人生的價(jià)值。

人生的恐懼和痛苦。

平等和自由的關(guān)系。

2、要有告別恐懼的智慧和勇氣。

恐懼是生活中最大的問(wèn)題之一。

念頭引發(fā)了恐懼。

記憶對(duì)恐懼起到了推波助瀾的作用。

時(shí)間:指我們的心理時(shí)間。

自己就是恐懼。

我們自身就是恐懼的根源。

3、要從暴力和憤怒中解脫出來(lái)。

否定性、叛逆性、對(duì)抗性。

動(dòng)手打人、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

嫉妒、自虐、自暴、自棄。

擔(dān)憂和恐懼。

其他的價(jià)值和意義。

快感是自我必須反抗的第一重壓迫。

建構(gòu)長(zhǎng)久、穩(wěn)固、堅(jiān)實(shí)的信仰。

四、突破思想的束縛

1、明確思想的形成邏輯，學(xué)會(huì)管理自己的思想。

思想形成于人的記憶。

自由調(diào)控思想的發(fā)生過(guò)程。

2、要意識(shí)到思想的缺陷和不足，對(duì)思想進(jìn)行改造和提升。

焦慮、恐慌、緊張。

不平靜、不安寧。

制定規(guī)則。

選擇性刪減。

成也思想，敗也思想。

思想是自我必須反抗的第二重壓迫。

五、與他者平等自由地相處

現(xiàn)實(shí)的自我和真實(shí)的自我。

1、拒絕在自我和他者之間進(jìn)行比較、衡量和評(píng)判。

他者:包括別人，也包括另一個(gè)自我和社會(huì)結(jié)構(gòu)。

生命能量。

對(duì)自我進(jìn)行客觀、理性的分析。

合理管理欲望。

2、避免對(duì)他者的形象進(jìn)行虛構(gòu)和假設(shè)。

我們看到的歷史，是人自己虛構(gòu)出來(lái)的。

全面而又真實(shí)地認(rèn)識(shí)對(duì)方，站在對(duì)方的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題。

3、要從社會(huì)的心理結(jié)構(gòu)中解脫出來(lái)，與現(xiàn)有的社會(huì)模式保持相對(duì)獨(dú)立和自由的關(guān)系。

社會(huì)習(xí)慣，社會(huì)風(fēng)尚。

引領(lǐng)社會(huì)的遠(yuǎn)望和理想。

熱情，毅力。

擺脫社會(huì)心理結(jié)構(gòu)。

宗教、酒精、書籍。

生命整體。

六、發(fā)現(xiàn)愛(ài)的真諦

1、要有探尋愛(ài)的真實(shí)含義的意志和決心。

2、學(xué)會(huì)拒絕各種外在權(quán)威，比如父母、老師和朋友等告訴你的答案。

什么不是愛(ài)？

3、拒絕在我們的記憶中去愛(ài)。

全神貫注、全心全意去愛(ài)。

愛(ài)存在于不同的時(shí)空結(jié)構(gòu)中。

4、不要嘗試訓(xùn)練和練習(xí)愛(ài)。

情感和信仰。

5、保持一種沒(méi)有任何動(dòng)機(jī)的激情。

動(dòng)機(jī)構(gòu)成自我。

自我感受愛(ài)。

沒(méi)有動(dòng)機(jī):沒(méi)有“我”的想法、念頭和觀點(diǎn)的參與。

6、保持一顆赤子之心。

新鮮、活潑、充滿生命力。

放棄執(zhí)著的念頭，讓自己的內(nèi)心歸于平靜，將愛(ài)的真諦真正顯現(xiàn)出來(lái)。

人際關(guān)系是自我必須反抗的第三重壓迫。

要重視自我的整體建設(shè)。

只有自我的建設(shè)做得十分完備，才不會(huì)受制于人際關(guān)系。

七、抵達(dá)真實(shí)的自我

人類要解決的問(wèn)題:認(rèn)識(shí)自我。

人類的任務(wù):將自我徹底解放出來(lái)。

快感、思想、人際關(guān)系。

1、突破時(shí)間的束縛和壓迫，實(shí)現(xiàn)心智的自由。

時(shí)間:心理上的時(shí)間。

思想誘導(dǎo)我們?nèi)シ烙?/p>

應(yīng)該直面、克服、消解。

2、認(rèn)識(shí)到自我是一切問(wèn)題的根源，學(xué)會(huì)化解自我和他者的矛盾。

放下自我，忘我。

放下自我，接納他人。

3、打造屬于自我的冥想方式，實(shí)現(xiàn)心智的深層自由。

把握冥想:

1、集中注意力，整體審視自我和他者。

2、要具備一顆極其敏銳的心，及時(shí)捕捉任何細(xì)節(jié)。

3、只做客觀對(duì)待，不做主觀評(píng)價(jià)。

八、建設(shè)新我

1、學(xué)會(huì)獨(dú)處，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平靜和自由。

注意:

1、克服急功近利的心。

2、正確處理修煉與自由的關(guān)系。

自由的心態(tài)。

2、讓舊我走向涅槃。

已知的創(chuàng)傷、榮辱、自制的意象、所有的經(jīng)驗(yàn)。

從已知中解脫。

清新、年輕、單純。

直視內(nèi)心的各種矛盾和糾葛。

打造純粹的自我:

1、修煉道心，提升覺(jué)察力。

客觀和體察入微。

危、微、精而一。

2、要運(yùn)用能量，打通行動(dòng)的管道。

拋棄各種成見(jiàn)。

敢于同自己的情緒作斗爭(zhēng)。

目的:實(shí)現(xiàn)自由，自己拯救自己！