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Chapter 1
“分清自己能否支配：人生智慧的一個重要方面，是分清什么是自己能夠支配的，什么是自己不能支配的。對于自己不能支配的，你只能順其自然。對于自己能夠支配的，你要努力，至于努力的結(jié)果是什么，也不妨順其自然?！?/u>
一直以來，母親都是這樣教導我的。這使我少走了很多彎路，因此，我很感激我的母親。
也許這段話很多人不會贊成，包括校領(lǐng)導老師。大家一直都認為，現(xiàn)在的我們，正值青春年華，不能白白度過這些時光。話是正確的，這無可厚非，但我們不能過分執(zhí)著，應該清楚自己的能力范圍，否則，如果盲目定下來的目標是自己一輩子也完不成的，這只會帶給自我的痛苦，這是“我執(zhí)”。
很多人反對佛教，為什么？因為他們認為佛教的思想是消極的，再加上最近幾年來，越來越多的一流大學畢業(yè)生愿意出家去研究佛教經(jīng)典，這讓觀眾們既不解又憤恨。他們覺得，佛教的思想毒害了新青年。
我之前看過一篇文章，講的是不要再適當?shù)哪昙o出家，我想作者所暗指的背景就出于此。何況，近幾年一直流行的“佛系”詞匯，讓年輕人覺得新鮮，但讓很大一部分人覺得厭惡。很不幸，佛教千萬年來流傳的思想，就是在一代又一代的人手中給扭曲掉了。
出家，并不是逃避現(xiàn)實，而是從另外一種角度來觀望現(xiàn)實。而許多人眼中的消極成分，也完全是對佛教理解的誤區(qū)。佛教傳授的不是那些物質(zhì)上的東西，而是智慧，一種面對人生的智慧?！安惠^勁”就是放下“我執(zhí)”，然而這并不是讓你什么都不做，和那些所謂的“佛系”青年一樣待在家中，為自己的逃避找借口。而是在面對人生的種種失意，你該反思，什么是你可以做到的，什么是你做不到的。
很多勵志的心靈雞湯都會灌輸這樣一種道理：要相信自己，人的潛能是很大的，沒有什么不能做到。但是這樣說，又可不可以將其理解為精神的自我催眠呢？同志們，理論值和現(xiàn)實值并不相同，人的潛力確實很大，但難道你寧愿把自己一生的目標都揮霍在等待潛力覺醒的歲月，也不愿先著手眼前你明明可以靠自己完成的機遇嗎？
我并不喜歡心靈雞湯，那種說的天花亂墜的文字，試問作者本人都愿意相信自己的話嗎？我想，不盡然吧。這僅僅是一種精神催眠，試圖通過他人的贊同和委婉的表達來抒發(fā)自己內(nèi)心的渴望。所以，我們很明白，許多話為什么冠冕堂皇卻不讓人喜歡，因為那些都是空話，沒有任何的應用價值。相反，我更喜歡毒雞湯，它能讓人在狂熱的幻想中被冷水澆醒，被迫清醒過來，用極度客觀的角度去審視自己。你可以說我這個人比較喜歡自虐，但我覺得“忠言逆耳”是真的“利于行”的。
Chapter 2
“不較勁的智慧：人生許多痛苦的原因在于盲目較勁。所以，你要具備不較勁的智慧，這包括三個方面：第一，不和自己較勁，對自己要隨性。你要認清自己的稟賦和性情，在人世間找到最適合自己的位置，不和別人攀比；第二，不和他人較勁，對他人要隨緣。你要明白人與人之間有沒有緣和緣的深淺是基本確定了的，在每個具體情境中做到大致心中有數(shù)，不對任何人強求；第三，不和老天較勁，對老天要隨命。你要記住人無法支配自己的命運，但可支配自己對命運的態(tài)度，平靜地承受落在自己頭上的必不可免的遭遇?！?/u>
有一句話叫做“命里有時終須有，命里無時莫強求”。
很多人會嗤之以鼻，什么叫做“命”？我不信“命”！甚至有人可能說“我命由我不由天”。
那真是抱歉了，對后者我只能說，放下手中的各種不切實際的網(wǎng)絡玄幻小說，睜開眼睛好好看世界。
我覺得，“命”和“運”是不一樣的。所謂電視里什么改變命運的小廣告，那講的是“運”，大可不必理會。
“命”是什么？你真的明白嗎？你的人生都還沒過完，甚至連三分之一都沒有過到，你就知道自己的“命”了？你就會說你信不信了？
相信是基于對一個事情的了解之下，如果根本就不了解就下定論，那是“排斥”而非“不相信”。
對自己，要清楚自己的強項和弱項，對強項要加以發(fā)揮，對弱項要加以彌補。正如我上文所說的那樣，不要以為你是救世主，什么都可以做，什么都做得到，那是不切實際的。如果人的弱項真的可以變成強項，那為什么還會有“七選三”？這是一個最現(xiàn)實的例子。不要和人家學霸、成功人士比較，越比越痛苦啊。別人是別人，你是你，你們根本就不可能具有可比性，OK？當然，羨慕嫉妒恨只是其中一個最可能的后果，最難受的是，你可能會因此影響到了自己本該開開心心工作一下的念頭，那不就得不償失了？你要做的，就是學習借鑒他人的經(jīng)驗，當然也不可全盤收下。
在人際交往過程中，會有一拍即合的人生好友，也會有冤家路窄的第一眼就看不順的人。這都是很正常的事情。很多人不管在學校還是在家中，都會為此苦惱。但是，這樣的人往往心智不堅定，你要清楚自己身在此處究竟是為了什么？為了學習，還是為了工作？難不成你是千里迢迢跑過來和人吵架，看不對眼的？細細一想就會覺得自己的行為很可笑了。與此同時，心量要放大，人與人之間真的是有緣分的，沒有緣的人只會互看不順眼。所以，如果你眼中有這樣一個人，哪怕他/她在眾人眼中都是五好青年，在你看來就是處處有毛病的話，很不幸，你在他/她心中也是居于差不多的地位了，“一切唯心造”啊！誰讓你散發(fā)出來的不是善念，而是對別人的惡意呢？“禮尚往來”者，可能也不僅僅指善心吧。哪怕這人是真的壞蛋，你也不能拿壞蛋的面孔去對他，在不侵犯自己權(quán)利的前提之下，大可不必理會。除非對方只是閑著沒事做，不然也不會自討沒趣。
這回就可以來說說命運了。很多人提到死亡都會害怕，你在怕什么？世事無常，明明很多人都知道的道理，為什么要去逃避？事實證明，人類是真的不能夠掌握自己命運的，誰知道下一秒會發(fā)生什么？是發(fā)生在自己身上，還是發(fā)生在親人身上？既然知道這個道理，也不必怨天尤人，你再怎么埋怨、擔心、害怕，日子也從不會給你片刻的停留。哦，今天老天聽到你的心聲了，讓你再延幾年的壽？現(xiàn)實嗎？
有人就曾經(jīng)提出過這樣的假設(shè)：假如你已經(jīng)知道自己只有一天可活了，那你會在這最后一天做什么？我想絕不會有人在這僅剩的時間里浪費一分一秒去抱怨、去吵架吧。
所以，可以用樂觀的態(tài)度去溫暖你的人生，又何必為了大大小小的苦難去自怨自艾呢。對人生的碰壁和為難，不要較勁，只有這樣，才能給你最平靜的心態(tài)去面對各種不測的遭遇。
Chapter 3（The end）
“思慮傷身，為日常生活的小事、瑣事而憂慮、煩惱、痛苦，這種情況因為頻繁發(fā)生而日積月累，事實上最容易致病。相反，有思考習慣和能力的人，能夠以理智的態(tài)度和寬闊的胸懷面對人世間的事情，不但不會傷身，反而可以健體。那些想大問題的人，哪怕想的是苦難和死亡，比如蘇格拉底和佛陀，身體的好的很?！?/u>
共勉。
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