我們常說一個(gè)詞：出離憤怒。

人在情緒上頭的一剎那，是一只不受控制的野獸，做出的決定，只能傷人傷己。

“沖動(dòng)是魔鬼”，不穩(wěn)定的情緒是一顆定時(shí)炸彈，讓自己和他人苦不堪言。

在王陽明看來，穩(wěn)定的情緒不是天賦，而是一種能力，是一種通過智慧和修行就可以獲得的能力。

情緒穩(wěn)定的人，活在當(dāng)下

曾國藩說：過去不迎，當(dāng)下不雜，未來不迎。

情緒穩(wěn)定的人，不會(huì)為已經(jīng)發(fā)生的事情懊悔，不會(huì)為了將來的目標(biāo)而好高騖遠(yuǎn)，他們只會(huì)專注當(dāng)下，做好手邊眼前的事情。

王陽明曾說：“只存得此心常見在便是學(xué)。過去未來事，思之何益？徒放心耳?！?/span>

只要常存養(yǎng)此心，就能經(jīng)常覺察到心的存在，這就是做學(xué)問。已經(jīng)過去的事，和那些還沒到來的事，想它有什么益處嗎？這樣胡思亂想，只能白白丟失清明的本心。

情緒不好的人，可能是為過去的事情懊悔、憤怒，也可能是未過去的事情擔(dān)憂。

可是他們忽略了，在時(shí)間這條長(zhǎng)河里，我們只能把握當(dāng)下。

過去的事情已經(jīng)過去了，與其宣泄情緒，不如提出切實(shí)可行的方案解決問題。

未來的事情還沒發(fā)生，只有做好當(dāng)下，才能改變未來的軌跡。

專注在手邊的事情，眼前的事情，人會(huì)有一種十分安定的和諧，他們不急不躁，超然而又踏實(shí)。

情緒穩(wěn)定的人，都懂得“虛己”

王陽明在龍場(chǎng)時(shí)，曾經(jīng)打造過一個(gè)石棺。

原因就是因?yàn)樗谖虻赖倪^程中，始終不能放下自我，放下生死。

他發(fā)下大愿，我就當(dāng)自己已經(jīng)死了，還有什么好怕的呢？

他在石棺中靜坐修身，潛心悟道，終于有一天，了悟“格物致知”的道理。

人生最大的障礙不是別人，而是自己，如果不能破除我執(zhí)，那人就很難在情緒中脫困。

我們之所以覺得痛苦，是因?yàn)槲覀兊氖。^失敗，就是事情沒有像“我”想的那樣發(fā)展運(yùn)行，事情到最后，并沒有獲得“我”預(yù)期的結(jié)果，所以“我”就會(huì)痛苦。

所以莊子說：人能虛己以游世，其孰能害之。

一個(gè)人要是不把自己當(dāng)回事，那就沒有人能讓他憤怒，讓他生氣。

一個(gè)人的自尊太強(qiáng)、自我意識(shí)太強(qiáng)，別人稍微冒犯，他就立馬反彈回去。

而每個(gè)人都有每個(gè)人的生活方式，嘗試放下“我”，站在對(duì)面的角度去考慮，去理解，去寬宥。

虛己游世，虛己、忘己、忘掉私欲、偏見，這樣才能不害物也不害于物，不害人也不害于人。

放下我執(zhí)，自然可以事事不計(jì)較，事事看得開，情緒自然穩(wěn)定健康。

情緒穩(wěn)定的人，活得簡(jiǎn)單

王陽明曾說 ：“吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理，何等輕快灑脫，何等簡(jiǎn)易！” 功夫在減不在增，所謂減即去物欲之昏蔽；減盡人欲，便回復(fù)良知之本體了。

太多的欲望是一切痛苦的來源。

一個(gè)人想要的太多，與世界的交集就多，爭(zhēng)執(zhí)和分歧也就多。

人的欲望是無窮的，想要這個(gè)，還想要那個(gè)，被欲望拿捏心智，最終疲于奔命，難以解脫。

莊子的妻子去世的時(shí)候，他鼓盆而歌。

自己將死的時(shí)候，弟子要厚葬他，他說：“在上為鳥鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也？。

在所有人都往上擠、財(cái)富名利什么都想要的時(shí)候，莊子連生死都看淡了。

一個(gè)人情緒穩(wěn)定的人，一般活得簡(jiǎn)單。

他們沒有那么多的欲望，所以沒有那么多雜念，能真正去投入自己的生命，感受當(dāng)下的狀態(tài)。

這樣的人，舉手投足間，氣質(zhì)沉穩(wěn)，從容不迫。

活在當(dāng)下，破除我執(zhí)，活得簡(jiǎn)單。

他們不會(huì)瞻前顧后，不會(huì)目空一切，不會(huì)患得患失。

這樣的人情緒穩(wěn)定，不急不躁，活得安寧而從容。