宋代讓后人心馳神往,主要原因是文化登峰造極,雄視千古。宋代不僅文化昌明、思想繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),直邁漢唐,遠(yuǎn)超后儕,而且在茶文化方面也達(dá)到了歷史巔峰。 茶為國飲,造極于宋。宋茶是中國茶文化的巔峰,體現(xiàn)在很多方面,沈冬梅告訴記者,在宋代茶葉精工制作,為一時(shí)之盛。有宋一代,皇帝嗜茶、士大夫制茶、百姓愛茶,飲茶之風(fēng)及制茶之法均登峰造極。 在宋朝,插花、畫畫、焚香、點(diǎn)茶,四單閑事,不宜累加,這些事對大戶人家、文化人家來說,都是很平常的事。 “徽宗著《大觀茶論》,在序里就講飲茶為盛世之情尚,當(dāng)然我們盛世有各種各樣的表現(xiàn),但是宋徽宗說是‘可謂盛世之情尚也’,這個(gè)是會(huì)喝茶,能喝到好茶,會(huì)鑒別會(huì)評(píng)賞的人,才能說這個(gè)是盛世之好茶?!被兆诘倪x茶流程、制茶工藝、品級(jí)、飲用方法。歷史上有這樣一條記載,宋徽宗在政和二年,在大內(nèi)請蔡京吃飯喝茶。宋徽宗是當(dāng)之無愧的茶道高手,他親自給大臣們點(diǎn)茶,“其間,以惠山泉,建溪異毫盞,命烹新貢太平嘉瑞茶,賜蔡京飲之”。他用的是什么?用了惠山泉,建窯的兔毫盞,當(dāng)年新貢的太平嘉瑞茶。在這個(gè)場景里,茶、器、水以及大茶人,徽宗就是前無古人后無來者的頂級(jí)大茶人。沈冬梅說:“徽宗精于茶藝,多次親手為手下大臣點(diǎn)茶,那個(gè)時(shí)候是茶道藝最榮耀的時(shí)光?!?/p> 茶藝宋人雅致的生活 茶在中國人心目中,是一個(gè)極為獨(dú)特的存在。幾乎每一個(gè)中國人,都有一種關(guān)于茶的濃得化不開的情結(jié)。“揚(yáng)子江心水, 蒙山頂上茶”“洗硯魚吞墨,烹茶鶴避煙”……壺里乾坤大,杯中日月長。千百年來,茶與中國人,唇齒相依,消磨著漫長的歲月。遠(yuǎn)在四五千年前的洪荒年代,神農(nóng)氏嘗百草,一日遇七十二毒,得茶而解之。至唐代,陸羽撰《茶經(jīng)》,茶成為一種藝術(shù)。到了宋代,京城開封,茶坊遍布,所賣之茶,五光十色,令人目眩。 茶為國飲,興于唐而盛于宋。宋人與茶之間究竟擦出了怎樣的火花?他們究竟如何飲茶?又如何看待茶?1月20日,大寒時(shí)節(jié),尋宋紀(jì)·汴梁晚報(bào)大講堂第五期開講,中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員、中國國際茶文化研究會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、國務(wù)院參事室華鼎國學(xué)研究基金會(huì)國茶專家委員會(huì)委員、中國茶葉學(xué)會(huì)茶文化咨詢專家沈冬梅做客開封,以《茶與宋代社會(huì)生活》為題,帶領(lǐng)聽眾追溯宋代茶史,體味宋人茶事精彩。1000年前的宋代生活畫卷,伴著茶香徐徐展開。 茶從藥入食,再由陸羽論著逐漸轉(zhuǎn)為純粹清飲,終至兩宋演變?yōu)槿袷蕊嫷目涨笆r。從宋朝的歷史地位到“宋朝是一個(gè)有幸福感的朝代”,從宋代確立了中國茶文化的上品茶觀念內(nèi)涵到宋代點(diǎn)茶法、別具風(fēng)格的宋代茶具、飲茶是宋代全民性風(fēng)尚、茶與日常生活、茶與雅致生活、茶與宋代雅集以及清規(guī)、禪茶及其往日本的傳播。 在唐代,一部《茶經(jīng)》將茶帶入名流風(fēng)范,形成一種喝茶的秩序。而到了宋代,趙宋王朝上下300年,無論是王公貴族,還是販夫走卒,竟都傾心于同樣一味飲料:茶。宋代文人聚會(huì),往往以品茶的方式進(jìn)行。而精妙雅致的細(xì)節(jié),就在宋畫上流傳至今。沈冬梅說:“宋徽宗親手所繪的《文會(huì)圖》,描繪的就是文人齊聚一堂環(huán)桌而坐啜茶品茗的生動(dòng)畫面。” 茶盛于宋,在兩宋疆土之上,建州北苑的皇家貢茶獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,江浙為首的東南散茶風(fēng)生水起,就連沿邊榷場上也少不了茶的身影。北宋王安石曾說:“茶之為民用,等于米、鹽,不可一日以無。” 茶到了宋代,真正走入了尋常百姓家,成了日常生活中的一部分,開門七件事,柴米油鹽醬醋茶,并且與社會(huì)生活產(chǎn)生了諸多關(guān)聯(lián),形成一些習(xí)俗,例如政府禮茶,客來敬茶。“可以說,宋代形成了茶真正意義上的傳播與推廣——即茶與生活的融合。在北宋大畫家張擇端的《清明上河圖》中,既有掛著招牌的茶肆,也有邊喝茶邊看雜技表演的市民。這些市井百態(tài)的記錄,真實(shí)地表達(dá)出北宋時(shí)期民間茶肆已經(jīng)成為普通市民生活的一部分?!?nbsp; 宋代不僅文化昌明、思想繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),直邁漢唐,遠(yuǎn)超后儕,而且在茶文化方面也達(dá)到了歷史巔峰。1月20日,“尋宋紀(jì)·汴梁晚報(bào)大講堂"第五期主講嘉賓中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員、中國國際茶文化研究會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任沈冬梅在接受記者專訪時(shí)稱,茶為國飲,造極于宋。在兩個(gè)多小時(shí)的講座中,沈冬梅講茶,娓娓道來,如數(shù)家珍。沈冬梅以大量的史料圖片和歷史文獻(xiàn),認(rèn)真梳理了茶從藥入食,再由陸羽論著逐漸轉(zhuǎn)為純粹清飲,終至兩宋演變?yōu)槿袷蕊嫷目涨笆r。從宋朝的歷史地位到“宋朝是一個(gè)有幸福感的朝代”,從宋代確立了中國茶文化的上品茶觀念內(nèi)涵到宋代點(diǎn)茶法、別具風(fēng)格的宋代茶具、飲茶是宋代全民性風(fēng)尚、茶與日常生活、茶與雅致生活、茶與宋代雅集以及清規(guī)、禪茶及其往日本的傳播,沈冬梅講述讓聽者心馳神往、嘆為觀止。 “茶道藝最榮耀的時(shí)光” 中國歷史上頂級(jí)的茶人,非宋徽宗莫屬。 政和二年,宋徽宗請蔡京飲茶。宋徽宗是茶道高手,他親自給大臣們點(diǎn)茶。蔡京《太清樓侍宴記》記載:“遂御西閣,親手調(diào)茶,分賜左右?!薄洞笏涡瓦z事》記載 :“其間,以惠山泉,建溪異毫盞,命烹新貢太平嘉瑞茶,賜蔡京飲之?!彼位兆邳c(diǎn)茶,用了惠山泉、建窯兔毫盞和當(dāng)年新貢的太平嘉瑞茶。在這個(gè)場景里,茶、器、水以及大茶人,宋徽宗就是前無古人、后無來者的頂級(jí)大茶人。 他本身是精于茶藝,多次親手為手下大臣點(diǎn)茶,那個(gè)時(shí)候是茶道藝最榮耀的時(shí)光。 宋徽宗既懂茶又會(huì)茶,是說他既懂茶本身從生產(chǎn)、采摘、制作的品質(zhì),又特別懂制作之后點(diǎn)飲的過程,整個(gè)過程他都很精通,而且寫了一本茶書,這是皇帝寫茶書,全世界都沒有第二個(gè),他是獨(dú)一無二的,所以真正的茶皇帝應(yīng)該是他。 《大觀茶論》原名《茶論》,為宋徽宗趙佶所著的關(guān)于茶的專論,因成書于大觀元年(公元1107年),故后人稱之為《大觀茶論》。全書共20篇,對北宋時(shí)期蒸青團(tuán)茶的產(chǎn)地、采制、烹試、品質(zhì)、斗茶風(fēng)尚等均有詳細(xì)記述。其中“點(diǎn)茶”一篇,見解精辟、論述深刻,從一個(gè)側(cè)面反映了北宋以來我國茶業(yè)的發(fā)達(dá)程度和制茶技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r,也為后人認(rèn)識(shí)宋代茶道留下了珍貴的文獻(xiàn)資料。 盛世之情尚 “至若茶之為物,擅甌閩之秀氣,鐘山川之靈稟,祛襟滌滯,致清導(dǎo)和,則非庸人孺子可得而知矣,中淡間潔,韻高致靜。則非遑遽之時(shí)可得而好尚矣。本朝之興,歲修建溪之貢,尤團(tuán)鳳餅,名冠天下,而壑源之品,亦自此而盛。延及于今,百廢俱興,海內(nèi)晏然,垂拱密勿,幸致無為。縉紳之士,韋布之流,沐浴膏澤,熏陶德化,盛以雅尚相推,從事茗飲,故近歲以來,采擇之精,制作之工,品第之勝,烹點(diǎn)之妙,莫不盛造其極。且物之興廢,固自有時(shí),然亦系平時(shí)之汗隆。時(shí)或遑遽,人懷勞悴,則向所謂常須而日用,猶且汲汲營求,唯恐不獲,飲茶何暇議哉!世既累洽,人恬物熙。則常須而日用者,固久厭飫狼藉,而天下之士,勵(lì)志清白,兢為閑暇修索之玩,莫不碎玉鏘金,啜英咀華。較筐篋之精,爭鑒裁之別,雖下士于此時(shí),不以蓄茶為羞,可謂盛世之情尚也?!?/p> 宋徽宗在《大觀茶論》序里就講飲茶 “可謂盛世之情尚”。沈冬梅講:“跟我們?nèi)缃褚粯?。早年?dòng)亂時(shí),家里都放不下書桌,更別說放得下一張茶桌了。到我們這個(gè)時(shí)代,我們能夠既有物質(zhì)的富足,還有精神的富足。精神的富足包括什么?閑暇。閑暇是一個(gè)巨大的財(cái)富,所以有各種這樣的時(shí)候,大家才能夠真正地喝到口好茶。你在不同的心境下,同樣的茶,喝的味道都不一樣,泡出來的不一樣,喝到的也不一樣。所以這就是徽宗在序里提到的,飲茶為盛世之情尚。” “崖必陽,圃必陰” 宋徽宗的《大觀茶論》,給茶列了各種標(biāo)準(zhǔn)。 好茶要有哪些要素,首先是產(chǎn)地。云南講山頭,武夷山講坑澗,都是講產(chǎn)地。關(guān)于產(chǎn)地,陸羽用了4個(gè)字“陽崖陰林”,是說向陽山坡有林木遮陰的茶樹最好。 但是宋徽宗不僅講哪的茶樹好,還講道理,“崖必陽,圃必陰。蓋石之性寒,其葉抑以瘠,其味疏以薄,必資陽和以發(fā)之”。因?yàn)樯窖缕碌赜缮绞L(fēng)化所成的石土構(gòu)成,土性寒涼,茶葉的生長會(huì)受到抑制,葉面瘦弱,茶的味道會(huì)因此而貧乏、淡薄,必定要借助于陽光的溫和才能促發(fā)茶葉的生長。如果是在這個(gè)土壤里面種的茶樹,“土之性敷,其葉疏以暴,其味強(qiáng)以肆,必資陰蔭以節(jié)之”,一定要有遮陰樹來遮擋它,“今圃家皆植木以資茶之陰,陰陽相濟(jì),則茶之滋長得其宜”,陰陽相養(yǎng)相濟(jì),茶葉生長就能得其所宜。陸羽就講了4個(gè)字,但宋徽宗把道理給講明白了。 擷茶以黎明 見日則 陸羽在《茶經(jīng)》里說“其日有雨不采,晴有云不采”,這個(gè)很講究。 茶葉早采三天是寶,晚采三天是草。宋代貢茶的價(jià)值體現(xiàn)在什么地方?它采摘的時(shí)候怎么樣?“茶工作于驚蟄,尤以得天時(shí)為急。輕寒,英華漸長,條達(dá)而不迫,茶工從容致力,故其色味兩全。若或時(shí)旸郁燠,芽奮甲暴,促工暴力”,如果光照很充分,茶葉長得非??欤蠹揖偷泌s快把它采下來,“隨槁晷刻所迫,有蒸而未及壓,壓而未及研”,如果你采下來沒有及時(shí)制作的話,再好的原料、再好的產(chǎn)地都做不出好茶來,所以說一定要趕著時(shí)間做。這就是天時(shí)。 宋朝貢茶的采摘“擷茶以黎明,見日則止”,要在太陽出來之前就停采,所以要在半夜天蒙蒙亮的時(shí)候,打個(gè)鼓,上山采茶。 《大觀茶論》講“用爪斷芽,不以指揉”,說的是用指甲去掐,以甲不以指,甲是指甲的甲,指是指腹,不能用指腹,“不以指揉,慮氣汗熏漬”,用指腹揉采會(huì)使茶不新鮮,還有就是說,一揉就會(huì)把細(xì)胞壁破壞掉,細(xì)胞壁破壞掉之后,茶葉就開始氧化,就會(huì)影響茶的品質(zhì)?,F(xiàn)在我們各種地方講清潔化生產(chǎn),宋代的貢茶就講究清潔化生產(chǎn)。比如,“不以指揉,慮氣汗熏漬”,一是怕揉,二是怕汗氣熏漬。 宋朝貢茶采茶,“茶工多以新汲水自隨”,那個(gè)時(shí)候不是背個(gè)現(xiàn)在的竹簍,而是背一個(gè)水罐子,里面放的清水,“得芽則投諸水”,所以這個(gè)有什么好處,一是保持它的鮮潔度,二是它不起氧化反應(yīng)。 銀線水芽 采摘下來的茶葉,要再經(jīng)過揀擇。 宋朝貢茶的生產(chǎn)制作中,在茶葉采摘之后、制作之前就要揀擇了。 把烏蒂、白合擇除,如果白合不擇除掉的話,會(huì)損害茶的味道,烏蒂不擇除掉的話,會(huì)損害茶的色澤。然后等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)就選出來了,“一槍一旗為揀芽,一槍二旗為次之”,就是一芽兩葉是最多,原來我們講的最好的是什么,獨(dú)芽茶是最好的,就是原料等級(jí)我們是最好的,可是宋代還有一個(gè)更高等級(jí)的是什么,如果有茶的話現(xiàn)在大家可以隨便掰出一個(gè)拿一個(gè)芽,掰出來之后,里面還有什么?就是芯。 當(dāng)時(shí)最高等級(jí)的原料就是這個(gè)芯,剝出的這個(gè)芽芯,把它放到罐子里頭,這就是當(dāng)時(shí)最好的白化茶。白化茶本身就是偏黃偏白,不是綠的,所以等到這個(gè)芯抽出來是什么,是接近白色,所以這個(gè)芽芯稱之為銀線,然后又?jǐn)R在水罐子里頭,稱作銀線水芽。宋代茶葉原料等級(jí)最高的就是銀線水芽,這才是最高等級(jí)的原料。 龍團(tuán)鳳餅 揀擇之后要蒸壓,就是蒸青,通過放在屜上面蒸,蒸過和不及,都會(huì)影響茶的品質(zhì)。 宋代的貢茶,蒸完了要經(jīng)過一次壓榨?!耙皇钦暨^以后它有水,要把水分去掉,另外一個(gè)是說,去掉一點(diǎn)點(diǎn)汁兒,不能都去掉,都去掉的話茶就沒有味道了,所以貢茶它有這一個(gè)工序,就是蒸壓,就是要壓,不是蒸就完了?!?/p> 制造的過程中,清潔特別重要,“滌芽唯潔,濯器唯凈,蒸壓唯其宜”,洗滌茶芽唯求清潔,清洗器具唯求潔凈,經(jīng)過這個(gè)程序之后的茶,就可以直接去做餅了。 宋代貢茶要把茶先碾成極細(xì)的粉末,再去做餅,成為龍團(tuán)鳳餅。餅很小,直徑最大也就三寸多,它為什么有那么細(xì)膩的龍鳳圖案呢?“就是因?yàn)橄劝巡枘氤蓸O細(xì)的粉以后,再放在籠子里面做餅,才會(huì)有那么細(xì)膩的花紋。龍團(tuán)鳳餅是用極細(xì)的粉末做成的餅,所以它的模子才能夠做出這么細(xì)膩的圖案。因?yàn)樾枰泄ぐ阉屑?xì)了,把茶放在臼里面,用杵把它研細(xì),而且要加水進(jìn)去用水研,加一次水研干叫做一水,再加水再研干叫第二水,最多的是16水。大家就可以想象一下這個(gè)茶粉有多細(xì),所以最后做出來的茶餅會(huì)特別硬,表面會(huì)非常細(xì)膩?!?/p> 做成餅之后要焙火。餅特別小,如果焙得不好,就是表面已經(jīng)很干燥,但是里面還沒透,那怎么辦呢,這個(gè)時(shí)候過開水,它很密實(shí)。 當(dāng)時(shí)的北苑官兵有幾十家茶園,每年貢6000多餅,所有最好的貢茶,都是送到皇帝那兒的,皇帝偶爾給大臣的賞賜,也不是一人能拿一餅的,而是分割而歸,每人拿四分之一回家,可見貢茶的總量就很少。 到南宋最高的貢茶量就6000多餅,一斤是20餅至40餅不等,有8餅的粗茶,但是我們以20餅統(tǒng)計(jì)的話,6000多餅也就300多斤。 宋白茶第一 陸羽講《茶經(jīng)》的時(shí)候沒有講到品種和產(chǎn)地,到宋徽宗這個(gè)時(shí)候開始講產(chǎn)地、講品種,當(dāng)然品種在此之前就有人講,宋子安在《東溪試茶錄》里面也講品種,他說“茶之名有七”,講了7個(gè)品種,其中一種叫白葉茶,到宋徽宗這里直接稱之為白茶。 白茶與常茶不同,“其葉瑩薄,崖林之間偶然生出,蓋非人力所可致”,有就有,沒有就沒有,跟安溪白茶一樣,就這個(gè)時(shí)間段,這個(gè)就是清明到谷雨之間兩個(gè)星期,它顏色是比較淺的,但是過了這個(gè)時(shí)間它就開始變綠。 “正焙之有者不過四五家,生者不過一二株,所造止于二三胯而已”,你看就這一家,一個(gè)茶園只能做兩三餅,就這么難得,當(dāng)然大家為什么特別喜歡,因?yàn)樗纬藧鄱凡?,斗茶是茶湯顏色越白越好,打出的沫越厚越好?/p> 白茶基本上斗茶都能贏,所以特別金貴。等到宋徽宗的時(shí)候就把白茶列為第一,所以在宋朝,白茶是第一。 |
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