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《抱樸子》是東晉醫(yī)藥學(xué)家、道教先賢葛洪所著。葛洪，字稚川，號(hào)抱樸子。抱樸，是道教術(shù)語(yǔ)，見于《道德經(jīng)》“見素抱樸，少私寡欲”。 《抱樸子》今存“內(nèi)篇”、“外篇”，八仙宮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)僅整理內(nèi)篇中的部分篇章或內(nèi)容與大家分享學(xué)習(xí)。 元代畫家王蒙所繪《葛稚川移居圖》中的葛洪形象 《抱樸子》內(nèi)篇 至理 昔留侯張良，吐出奇策，一代無(wú)有，智慮所及，非淺近人也，而猶謂不死可得者也，其聰明智用，非皆不逮世人，而曰吾將棄人間之事，以從赤松游耳，遂修道引，絕穀一年，規(guī)輕舉之道。 坐呂后逼蹴，從求安太子之計(jì)，良不得已，為畫致四皓之策，果如其言，呂后德之，而逼令強(qiáng)食之，故令其道不成耳。 按孔安國(guó)秘記云，良得黃石公不死之法，不但兵法而已。又云，良本師四皓，甪里先生綺里季之徒，皆仙人也，良悉從受其神方，雖為呂后所強(qiáng)飲食，尋復(fù)修行仙道，密自度世，但世人不知，故云其死耳。如孔安國(guó)之言，則良為得仙也。 【解釋】 從前留侯張良獻(xiàn)出許多奇策，一代人中沒有誰(shuí)能夠比得上他，他深謀遠(yuǎn)慮，絕非一位見識(shí)淺近的人，而他尚且認(rèn)為長(zhǎng)生不死是可能的。他的聰明才智，并非比不上世人，然而他說(shuō)：我將要放棄人間的事務(wù)，而與神仙赤松子一起生活。’于是他就修煉導(dǎo)引，斷絕糧食一年，計(jì)劃學(xué)習(xí)輕身飛升的方術(shù)。 只是因?yàn)閰魏蟮拇弑?，向他求教鞏固太子地位的?jì)策，張良迫不得已，才為她策劃招致四位隱居的白發(fā)老人的謀略，結(jié)果正像他所策劃的那樣成功了。呂后很感激他，于是就逼著讓他勉強(qiáng)進(jìn)食，因此才使他的求仙沒有成功。 孔安國(guó)《秘記》說(shuō)：張良獲得了黃石公長(zhǎng)生不死的法術(shù)，還不僅僅只是得到了兵法而已?！€說(shuō)：‘張良本來(lái)以四位隱居的白發(fā)老人為師，而甪里先生、綺里季這些人，都是些神仙。張良追隨他們并完整地接受了他們的仙方，雖然被呂后逼迫而勉強(qiáng)飲食，但不久又修煉仙道，秘密地離世成仙了，只是世人不知道，所以才說(shuō)他死了。如果按照孔安國(guó)的說(shuō)法，那么張良是已經(jīng)修成神仙了。 |
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