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雲(yún) 紋 雲(yún)紋，是我國(guó)古老的吉祥圖案之一?！墩摵狻y龍》日:“神靈之氣，雲(yún)雨之類?！笨梢姡湃藢?duì)于“雲(yún)”的崇拜情結(jié)，這種特殊情感和認(rèn)識(shí)，使得雲(yún)紋在中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋飾中有著重要的地位。 湖北隨州曾侯乙墓出土 龍形玉佩 雲(yún)紋的起源，說法多樣。有仿天上多姿多彩的雲(yún)朵，而産生了各樣的雲(yún)紋之說；有古人制陶時(shí)，無意間留下手指上箕紋做裝飾之說；也有摹擬水流産生的漩渦狀，而指地比天之說?？傊匀唤缰械教幠芸吹铰菪蜏u卷的形態(tài)，足以使古人將線條按照弧形描繪成弧線，向雲(yún)狀逐漸擴(kuò)展。 湖北隨州曾侯乙墓出土 玉帶鉤 寓意吉祥的雲(yún)紋，在古代玉器上常有運(yùn)用。古代玉工常用陰線紋、陽線紋、陰陽線並用和粗細(xì)線混合等手法來表現(xiàn)雲(yún)紋。隨著時(shí)代的變化，雲(yún)紋衍生出了不同的形態(tài)，由簡(jiǎn)單逐漸發(fā)展?fàn)?wèi)寫實(shí)，常見的有勾雲(yún)紋、雲(yún)雷紋、雲(yún)氣紋、卷雲(yún)紋、雲(yún)頭紋等。 廣州象崗南越王墓出土 玉盒  勾雲(yún)紋是最早的雲(yún)紋，其形似兩端向內(nèi)卷的勾，所以被稱爲(wèi)“勾雲(yún)紋”。 紅山文化玉勾雲(yún)形佩，當(dāng)屬目前古玉中最早見到的勾雲(yún)紋。關(guān)于勾雲(yún)形器的造型的來源，來自于龍、鳳、鷹、鳥、鹿角與豬僚牙、饕餮等之說，也有雲(yún)氣說，或者男女性具崇拜說，但據(jù)紅山文化與易經(jīng)的最新研究表明， “雲(yún)從龍”這樣的認(rèn)識(shí)，在紅山人的心理上是可能存在的。所以，紅山文化玉勾雲(yún)形佩中心鏤空一左旋彎勾，當(dāng)是古紅山人將雲(yún)變作龍的一種圖騰紋樣崇拜。 牛梁河遺址出土 勾雲(yún)形玉器 紅山文化玉勾雲(yún)形佩的造型與紋飾，一般器體爲(wèi)扁平的長(zhǎng)方形，中心鏤空有一左旋彎勾，四角對(duì)稱向外呈卷勾狀，于正面或兩面琢磨出與器體輪廓走向一致的淺凹槽。如內(nèi)蒙古巴林右旗那斯臺(tái)遺址出土的勾雲(yún)形玉器，器體扁薄，呈長(zhǎng)方形，中心部位鏤空，作一勾雲(yún)狀卷角。外圍琢出相應(yīng)走向的淺凹槽紋路，兩側(cè)各外伸一對(duì)勾角，整器造型別致，靈動(dòng)飽滿。 巴林右旗那斯臺(tái)遺址出土 勾雲(yún)形玉器 如果將勾雲(yún)形佩中心鏤空的左旋彎勾，以單線組成雲(yún)紋，它的形狀便是一個(gè)半圓形加一個(gè)卷尾，此種雲(yún)紋在商代的玉器上，常常以雲(yún)雷紋形式出現(xiàn)。雲(yún)雷紋是出現(xiàn)最早的裝飾紋樣之一，盛行于商周時(shí)期，雲(yún)雷紋的産生，本身源于先人對(duì)于自然的敬畏之情。雲(yún)雷紋也稱方形雲(yún)紋，這是一種變形的雲(yún)紋，在雲(yún)紋拐角處呈方圓角，像古文字'雷'的象形字。雲(yún)雷紋是由連續(xù)回旋形線條構(gòu)成的圖案，圓形轉(zhuǎn)角的稱雲(yún)紋，方形轉(zhuǎn)角的稱爲(wèi)雷紋。 三星堆遺址二號(hào)祭坑出土 玉璋 如山西省聞喜縣上郭墓地55號(hào)墓出土的鳥形玉璜，青白色，半透明，玉質(zhì)上乘。玉璜爲(wèi)弧形扁平體，兩頭有穿孔。玉鳥圓眼、弧形、短尾，鳥首上有大冠，邊飾鏤空扉棱，身刻雙線雲(yún)雷紋，雕工精致。此物出土于西周晚期至春秋早期墓葬，疑爲(wèi)商代遺物。 山西省聞喜縣上郭墓地55號(hào)墓出土 鳥形玉璜 至兩周時(shí)期，雲(yún)紋屬于最常見的裝飾性組合紋樣，初時(shí)的雲(yún)紋，頗具古樸寫實(shí)的風(fēng)格。至中期時(shí)，古玉上的雲(yún)紋就出現(xiàn)了變體，雲(yún)形開始從靜態(tài)轉(zhuǎn)變成爲(wèi)動(dòng)態(tài)的卷雲(yún)紋，由疏稀的個(gè)體，發(fā)展成爲(wèi)繁密的細(xì)雲(yún)紋。 山東濟(jì)陽縣劉子臺(tái)6號(hào)墓出土 牛首形玉佩 如益門村2號(hào)墓出土的象形玉佩，此佩長(zhǎng)方形扁體，中部鼓，周邊均琢出凸棱，右側(cè)上角的蟠虺雕有蘑菇狀巨鼻，左右兩端正中對(duì)鑽一孔，兩面浮雕互相纏體的蟠虺紋，虺體下以斜線紋爲(wèi)底，勾雲(yún)紋之間以雙陰短線相接，雲(yún)紋溝槽中留有朱砂，形體雖小，其外形宛若一頭小象，生動(dòng)活潑。
益門村2號(hào)墓出土 象形玉佩 春秋以後，原始態(tài)的雲(yún)紋除保持了原有紋樣，又派生出勾連雲(yún)紋、變形雲(yún)紋和雲(yún)頭紋。雲(yún)頭紋的形狀是雲(yún)紋兩頭同時(shí)往裏勾卷，這種雲(yún)頭紋也有用相互勾連錯(cuò)位的形式，表現(xiàn)龍耳和臉等。勾連雲(yún)紋、雲(yún)頭紋和變形雲(yún)紋，常被以粗細(xì)線的琢刻方法，同時(shí)出現(xiàn)在一組雲(yún)紋飾上，這種粗陰線和細(xì)陰線的刻紋，使圖案變得更爲(wèi)複雜與美觀，更富有立體感。
揚(yáng)州市“妾莫書”西漢墓出土 雲(yún)紋玉飾 如陝西鳳翔南指揮村秦公1號(hào)墓出土的龍首紋玉璜，玉色青綠，一面留有較厚的朱砂，呈扁平體扇形。玉璜兩面均陰刻細(xì)線組成的互相勾連的秦式龍首紋，空白處陰刻方折的勾連雲(yún)紋，周邊陰刻一圈細(xì)線，線條雖細(xì)，但剛勁有力。
鳳翔南指揮村秦公1號(hào)墓出土 龍首紋玉璜  雲(yún)紋在獸面紋爲(wèi)主流的商周時(shí)期無法舒展、突出,卻在戰(zhàn)漢時(shí)期集其大成,蔚爲(wèi)主流,這固然是因爲(wèi)當(dāng)時(shí)舊的禮制崩潰、思想大解放,形成自由活潑的創(chuàng)作環(huán)境的緣故,而雲(yún)紋本身的委曲多變、優(yōu)美流暢的特色與崇尚本真和自由的老莊、神仙之說,在思想、氣質(zhì)上有許多相近之處,這也是不可忽視的因素。在崇尚仙道的時(shí)代,象征神仙居所的雲(yún)紋大行其道,並極盡變化之能事,成爲(wèi)戰(zhàn)漢時(shí)期紋飾發(fā)展的主流,很是自然。
湖北曾侯乙墓出土 玉璧 戰(zhàn)漢時(shí)期玉器上的雲(yún)紋主要有以下幾類： 陰線單個(gè)雲(yún)紋 此類雲(yún)紋以陰線刻成形狀、大小差不多,間隔也較均勻的單個(gè)雲(yún)紋,只是旋轉(zhuǎn)的方向不同 ,尾巴甩出的方向也不一,但整體比較勻整，這種雲(yún)紋也可稱爲(wèi)標(biāo)準(zhǔn)的雲(yún)紋。如湖北荊州紀(jì)南鎮(zhèn)雨臺(tái)村出土的一對(duì)龍形玉佩,呈青綠色，龍作S形,龍首下垂,上頜長(zhǎng),下頜內(nèi)卷,以雲(yún)紋表示龍眼、鼻等部位,以大致平行的陰刻線條表示龍角、足、尾等,龍身上刻以流暢勻整的陰線雲(yún)紋表示龍鱗，整齊而精致。
荊州紀(jì)南鎮(zhèn)雨臺(tái)村出土 龍形玉佩 雙陰線或多陰線雲(yún)紋 此類雲(yún)紋以雙陰線甚至多條陰線琢刻而成，這種雲(yún)紋發(fā)現(xiàn)不多,如湖北隨州曾侯乙墓出土的玉珩,即是以雙陰線或多條陰線刻成的雲(yún)紋,雲(yún)紋或呈單個(gè)雲(yún)頭,或呈雙頭合體,或呈勾連狀,變化甚多,爲(wèi)此類雲(yún)紋裝飾的代表作品。
湖北隨州曾侯乙墓出土 玉珩 浮雕單個(gè)雲(yún)紋 浮雕單個(gè)雲(yún)紋爲(wèi)單個(gè)如意雲(yún)頭，身、尾一般拖得較長(zhǎng)。此種紋飾與谷紋相似而有別，谷紋爲(wèi)圓突頭短身細(xì)尾。此類雲(yún)紋在湖北隨州曾侯乙墓出土的玉器較爲(wèi)多見,如該墓出土的一件玉璜上即有此種雲(yún)紋。該璜呈青色，略有濁沁，器兩側(cè)微起牙雕，由同類器知其爲(wèi)雙首同身的龍。器中間一孔，器身飾7周雲(yún)紋，以孔爲(wèi)中心左右對(duì)稱排列。
湖北隨州曾侯乙墓出土 玉璜 雙頭連體雲(yún)紋 此種雲(yún)紋兩個(gè)如意雲(yún)頭合一身,以淺浮雕法琢刻而成,有學(xué)者也稱其爲(wèi)卷雲(yún)紋。如湖北隨州曾侯乙墓出土的一件玉璧,呈青色,有裂紋和黑褐色等沁斑，一面素面,一面琢飾三周卷雲(yún)紋。卷雲(yún)紋大小、方向不一,其間還雜有少量單個(gè)如意頭的雲(yún)紋和扭絲紋。此類紋飾在該墓出土的玉珩、玉璜等器物上多有發(fā)現(xiàn)。
湖北隨州曾侯乙墓出土 玉璧 勾連雲(yún)紋 勾連雲(yún)紋爲(wèi)兩組雙頭合體雲(yún)紋(卷雲(yún)紋)呈T形的組合,多以陰線刻成。如湖南長(zhǎng)沙市五裏牌5號(hào)墓出土一件玉帶鈎,呈灰白色,局部受沁有黃白色斑。鈎頭作獸首形,短頸,以浮雕技法雕琢出眼、鼻、耳和嘴，鈎身腹下有一橢圓形紐。鈎身正面飾勾連雲(yún)紋,構(gòu)圖勻整,線條細(xì)勁,爲(wèi)戰(zhàn)國(guó)時(shí)勾連雲(yún)紋精品。鈎身兩側(cè)飾交叉之雙S紋,其實(shí)也是雲(yún)紋的一種變異,饒有特色。
湖南長(zhǎng)沙市五裏牌5號(hào)墓出土 玉帶鈎 S形雲(yún)紋 兩個(gè)如意雲(yún)頭相對(duì)合身連成一體，呈S形，稱為S形雲(yún)紋。此類雲(yún)紋有以浮雕技法琢成的,也有以陰線刻成的。如湖北隨州曾侯乙墓出土的玉玦，青白色，外緣飾斜線紋，斜線之間飾相對(duì)的雲(yún)紋兩周，其間間或有谷紋、卷雲(yún)紋外，還琢飾有兩個(gè)雲(yún)頭合體的S形雲(yún)紋，各類紋飾之間構(gòu)圖緊湊，相得益彰。
湖北隨州曾侯乙墓出土 玉玦 雲(yún)氣紋 雲(yún)氣紋是一種連弧狀或波狀的組合圖案。呈凸凹狀，似雲(yún)水流動(dòng)，或呈雲(yún)團(tuán)分布狀。從戰(zhàn)國(guó)到漢代，雲(yún)氣紋的發(fā)展和道家思想的求仙觀念密不可分。漢代玉器的雲(yún)氣紋圖案，承接戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起的各種變體雲(yún)紋，將戰(zhàn)國(guó)中晚期出現(xiàn)的“遊絲描”琢刻技法，表現(xiàn)的更爲(wèi)剛勁有力。其雲(yún)氣紋裝飾效果使平面圖案，增加了不少立體感覺。這是漢代玉器在雲(yún)氣紋技法上的一大貢獻(xiàn)，也就是將過去的幾何型雲(yún)紋，由單體圖案向整體繪畫圖案發(fā)展，對(duì)後世玉器的紋樣裝飾效果，有著不小的影響。如長(zhǎng)沙咸嘉湖陡壁山1號(hào)墓出土的龍鳳紋玉環(huán)，青白相雜，雙面透雕。曲纏盤繞的變體龍鳳四周，環(huán)以流動(dòng)的雲(yún)氣紋，使整器渾然一體。此器構(gòu)思巧妙，線條流暢，造型優(yōu)美，堪稱精品。
長(zhǎng)沙咸嘉湖陡壁山1號(hào)墓出土 龍鳳紋玉環(huán) 雲(yún)紋，其空靈回旋的造型，流動(dòng)而富有韻律的線條，給古代玉雕帶來了活潑生動(dòng)的形式意蘊(yùn)。作爲(wèi)一種喜聞樂見的傳統(tǒng)文化符號(hào)，雲(yún)紋賦予原本靜態(tài)的玉雕以一種運(yùn)動(dòng)和氣勢(shì)之美，單純、質(zhì)樸而又蘊(yùn)蓄著綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)。 各地館藏飾雲(yún)紋玉器
哈佛藝術(shù)博物館藏 實(shí)際尺寸：長(zhǎng)5.8釐米，寬2.6釐米
哈佛藝術(shù)博物館藏 實(shí)際尺寸：長(zhǎng)3.3釐米，高5.7釐米
皇家安大略博物館藏 實(shí)際尺寸：長(zhǎng)3.6釐米，高4.1釐米
皇家安大略博物館藏 實(shí)際尺寸：直徑4.4釐米
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏 實(shí)際尺寸：高7.44釐米
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏 實(shí)際尺寸：直徑6.3釐米
山東省文物考古保護(hù)所藏 實(shí)際尺寸：長(zhǎng)4.1釐米，寬3釐米
山西省考古研究所藏 實(shí)際尺寸：直徑15.6釐米
湖北省博物館藏 實(shí)際尺寸：長(zhǎng)13.2釐米，寬4.5釐米
湖北省博物館藏 實(shí)際尺寸：長(zhǎng)12.3釐米，寬2.8釐米
湖北省博物館藏 實(shí)際尺寸：長(zhǎng)11.6釐米，寬6.5釐米
湖北省博物館藏 實(shí)際尺寸：長(zhǎng)10.8釐米，寬2釐米
湖北省博物館藏 實(shí)際尺寸：長(zhǎng)11.8釐米，寬2.7釐米
湖北省博物館藏 實(shí)際尺寸：長(zhǎng)9.3釐米，寬2.9釐米
湖北省博物館藏 實(shí)際尺寸：長(zhǎng)9.6釐米，寬5.6釐米
荊州博物館藏 實(shí)際尺寸：直徑6.5釐米
湖南省文物考古研究所藏 實(shí)際尺寸：長(zhǎng)6.9釐米，寬1.36釐米
江西省博物館藏 實(shí)際尺寸：長(zhǎng)8.3釐米，寬1.9釐米
河北省文物研究所藏 實(shí)際尺寸：直徑7.1釐米
河北省文物研究所藏 實(shí)際尺寸：長(zhǎng)5.2釐米，直徑1釐米
淄博市博物館藏 實(shí)際尺寸：長(zhǎng)8.3釐米，寬5釐米
曲阜孔府文物檔案館藏 實(shí)際尺寸：直徑9.9釐米
山西博物院藏 實(shí)際尺寸：直徑4.3釐米
巢湖市博物館藏 實(shí)際尺寸：長(zhǎng)14.4釐米，寬3.44釐米
阜陽市博物館藏 實(shí)際尺寸：長(zhǎng)4.95釐米，寬2.2釐米
馬鞍山市博物館藏 實(shí)際尺寸：長(zhǎng)5.66釐米，寬2釐米
南京博物院藏 實(shí)際尺寸：長(zhǎng)11.3釐米，寬2.9釐米
南京博物院藏 實(shí)際尺寸：直徑10釐米
湖南省博物館藏 實(shí)際尺寸：長(zhǎng)4.4釐米，寬2.35釐米
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