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編者按：黃永玉自學美術、文學，為當今美術界一代“鬼才”，其人博學多識，詩書畫俱佳，在他17歲時，因偷花與一代高僧弘一大師結識，兩人結下一段不解之緣。 住在一個朋友家里，這個朋友是剛認識的，由另一個剛認識的朋友輾轉介紹給他。對門是所大廟，深不可測，說是有一兩千和尚。廟里還養(yǎng)著一個劇團，專門演唱佛經故事的。和尚是多的，來來去去都是和尚。為什么要這么多和尚?和尚多了干什么?誰也不明白。廟里有兩座石頭高塔，從南安洪瀨再過來十里地，就能遠遠看到它們高高的影子。廟里有許多大小院子和花圃，寶殿里是高大的涂滿金箔的閉著眼睛的菩薩。一個偏僻安靜的小禪堂之類的院子，沖著門的是用磚砌得漂亮之極的影壁，長滿了厚厚的青苔。繞過影壁，原來是滿滿一院子的玉蘭花，像幾千只燈盞那么閃亮，全長在一棵樹上。多走幾回，膽子就大了起來，干脆爬上樹去摘了幾枝，過兩天又去摘了一次，剛上得樹去，底下站著個頭頂禿了幾十年的老和尚，還留著稀疏的胡子。 “噯!你摘花干什么呀?” “老子高興，要摘就摘!” “你瞧，它在樹上長得好好的……” “老子摘下來也是長得好好的!” “你已經來了兩次了?！?/p> “是的，老子還要來第三次?！?/p> “你下來，小心點，聽你講話不像是泉州人?！?/p> 口里咬著花枝，幾下子就跳到地上。 “下來了!嘿!我當然不是泉州人?！?/p> “到我房間里坐坐好嗎?”
一間蕭疏的屋子?？繅σ粡堊雷?，放了個筆筒、幾枝筆、一塊硯臺，桌子邊上擺了一堆紙，靠墻有幾個寫了名字的信封。床是兩張長板凳架著的門板，一張草席子，床底下一雙草鞋。再也沒有什么了，是個又老又窮的和尚。 信封上寫著“豐子愷”和“夏丏尊”的名字。 “你認得豐子愷和夏丏尊?” “你知道豐子愷和夏丏尊?”老和尚反問。 “知道，老子很佩服，課本上有他們的文章，豐子愷老子從小就喜歡——咦!你當和尚怎么認識夏丏尊和豐子愷?” “豐子愷以前是我的學生，夏丏尊是我的熟人……” “哈!你個老家伙吹牛!……說說看，豐子愷哪個時候做過你的學生?……” “……好久了……在浙江的時候，那時候我還沒出家哩!” 那是真的了，這和尚真有兩手，假裝著一副普通和尚的樣子。 “你還寫字送人啊!” “是啊!你看，寫得怎么樣?”和尚的口氣溫和之極。 “唔!不太好!沒有力量，老子喜歡有力量的字?！?/p> “平常你干什么呢?……還時常到寺里來摘花?” “老子畫畫!唔!還會別的，會唱歌，會打拳，會寫詩，還會演戲，唱京戲，噯!還會開槍， 打豺狗、野豬、野雞……” “哪里人啊?多大了?” “17歲了。湖南鳳凰人……” 跟老和尚做朋友時間很短，原來他就是弘一法師李叔同。 “老子爸爸媽媽也知道你，‘長亭外，古道邊’就是你作的。” “曲是外國的，詞呢，是我作的?！?/p> “你給老子寫張字吧!” 老和尚笑了： “記得你說過，我寫的字沒有力量，你喜歡有力量的字……” “是的，老子喜歡有力量的字。不過現(xiàn)在看起來，你的字又有點好起來了。說吧!你給不給老子寫吧?” 老和尚那么安靜，微微地笑著說： “好吧!我給你寫一個條幅吧!不過，四天以內你要來取啊!記得住嗎?”
去洛陽橋朋友處玩了一個禮拜，回來的第二天，寺里孤兒院的孩子李西鼎來說(李西鼎是集美的老校工“迺啊”的兒子，害鼠疫死了，李西鼎被送進了孤兒院)： “快走吧!那個老和尚死了!” 進到那個小院，和尚側身死在床上，像睡覺一樣，一些和尚圍在那里。 桌上卷好的條幅，其中一卷已經寫好了名字，剛要動手，一個年輕的和尚制止了。 “這是老子的，老子就是這個名字，老子跟老和尚是朋友?！?/p> 他們居然一聽就信。條幅寫著這么一些字： “不為自己求安樂，但愿世人得離苦——一音” 雖然不明白什么意思，倒是號啕大哭了起來。和尚呀!和尚呀!怎么不等老子回來見你一面呢? 老和尚跟孩子談過一些美術知識，拉斐爾、達?芬奇、米開朗基羅……還介紹一位住在另一座崇福寺里的名叫妙月法師的胖大和尚做朋友。這和尚百分之百地像魯智深，手提一根幾十斤的鐵禪杖，背后時常跟一個小沙彌，挑著藥箱去泉州各地給人治病，脾氣卻十分之好，老是笑呵呵的。一雙手從來不洗，厚得像腳底板，據(jù)說會鐵沙掌，崇福寺外頭磚墻上扎了許多手指洞，又教人不能不信。 妙月法師會用拳頭握著毛筆寫顏體字，力量倒是不小，只是水平一般，弘一法師卻又說有朝一日他會成正果。正果到底是個什么東西呢? 當不少人知道那個和尚和孩子的一段因緣時，都好心地把它渲染成一個合乎常情的大師 如何啟迪頑童在藝術上開竅的故事。其實只不過是一個多月間偶爾的相遇而已。只是自此之后幾十年間，總不免時常想起藝術交往以外的一點印象，奮然一刀兩斷于塵俗的堅決和心靈的蘊藉與從容，細酌起來不免震懾。在我們“俗人”處理人間煙火事務時，有沒有值得引進的地方呢?（文章摘自黃永玉《蜜淚》） |
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