考龔氏起源，上溯共工，共氏族興起于天山，是炎帝神農(nóng)氏派衍的一支主要氏族。為了生存，他們不斷向土地肥沃、雨水充裕的東部遷徙。共工之裔，約分四支，一支以姜為姓；一支以共為姓；一支以共工水德，共加水為洪姓；一支以勾龍避難，合龍共為龔姓。古“共”“龔”同音，總之，這是數(shù)十乃至上百代人的繁衍過程。這是龔氏發(fā)展長河的上游。

至堯舜時，黃河水患加劇，帝命鯀治水，無效，被舜帝處死。命鯀之子禹繼續(xù)治水，并派水工龔契佐之。治理13年，根治了黃河水患，舜禪位給禹。除禹外，契功勞最大。得舜帝三大嘉獎：“加官、封地、賜子姓”。據(jù)《史記·殷本紀(jì)》載：“契生于唐堯，大禹之際，功業(yè)著于百姓”。契長而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：“百姓不親，五品不訓(xùn)，汝為司徒而敬敷五教，五教在寬?！狈庥谏?，賜姓子氏。契興於唐、虞、大禹之際，功業(yè)著於百姓，百姓以平?！秶Z》載：“玄王勤商，十有四世而興”。說的是契乃商王朝的始祖。從契到成湯建商，經(jīng)歷了14代?！堆印こ上唷份d：“契玄王，生昭明 ,居于砥石遷于商 ,十有四世乃有天乙是成湯”。司馬遷在《史記·殷本紀(jì)》中，對“十四世而興”作了具體記載：“1、契2、昭明3、相士4、昌若5、曹圉6、冥7、振8、微9、報丁10、報乙11報丙12主壬13主癸14天乙（即成湯）”。契自舜帝賜子姓，上古“子”有“先生”之意，蒙此殊榮，繁衍迅速，不少其它姓氏加入，子姓逐步強(qiáng)大起來。子成湯拜伊尹為相，推翻了夏朝，建立商朝?！笆氖蓝d”得到印驗?！渡袝ぶ衮持啤份d：“吾輩等待之君主終于來臨，吾輩終于得救了”。

商朝是我國統(tǒng)治最長的一個朝代，有640年歷史。商王朝延綿31王：1王、成湯；2王、太?。?王、外丙；4王、中壬；5王、太甲；6王、沃丁；7王、太庚；8王、小甲；9王、雍己；10王、太戊；11王、中??；12王、外壬；13王、河亶甲；14王、祖乙；15王、祖辛；16王、沃甲；17王、祖丁；18王、南庚；19王、陽甲；20王、盤庚；21王、小辛；22王、小乙；23王、武丁；24王、祖庚；25王、祖甲；26王、廩辛；27王、庚??；28王、武乙；29王、太了；30王、帝乙；31王、帝辛（紂王）。孔子曰：“殷有三仁焉”。即微子、箕子、比干三人?！秱愓Z·微子》載：“微子去之，箕子為之奴，比干諫而死”。微子，名啟，30王帝乙之長子也，因其母非正妃，不能繼承王位，而帝辛雖是弟，但其母為正妃，而繼承了王位?；雍捅雀啥际?0王帝乙的同胞兄弟，是帝辛之叔父。比干諫帝辛疏遠(yuǎn)妲己，重振朝綱，被帝辛剜心而死。箕子見帝辛不可救藥，知大難來臨，乃佯狂為奴，披頭散發(fā)。被帝辛囚禁。后周武王攻破殷都，放出箕子，詢問治國良策?；訉懗伞逗榉毒女牎?，成為后世國君的治國良策。武王感其賢，留為作官?；釉唬骸白邮鲜裥恼撸煜隆?。無顏為官，武王遂放其一條生路，允遷往僻之壤朝鮮生存。箕子歿，朝鮮人民在平壤郊外牡丹峰，筑有箕子陵，以示紀(jì)念。

《易經(jīng)·明夷》載：“箕子之貞，明不可息也”。盛贊箕子功績。在朝鮮傳27世，至際元、際誠、際征三兄弟，際元訪周，向周王陳說自先祖契蒙帝殊榮賜子姓，殊榮不能永久，愿廢棄子姓，恢復(fù)龔姓。周王允其所請，并封地供邱。故際元公為復(fù)姓始祖焉。

綜上，自圣君舜賜龔姓為子姓，至際元公廢子姓，恢復(fù)龔姓，其間經(jīng)歷了57世。即契14世——成湯16世——箕子27世，共1700多年，這是龔氏發(fā)展長河的中游。此后便進(jìn)入龔氏發(fā)展長河的下游了。

觀龔氏各地譜牒，對龔氏源于成湯，歷箕子至際元公使周，賜封供邱，易龔生堅。終萬派同宗，千枝同本，已日趨一致。從禹之子啟建夏，世襲制代替了禪讓制。這種父而子、子而孫、孫而曾孫的家天下統(tǒng)治在中國一直延續(xù)了4000余年，這是人所共識的。

成湯滅夏建商，成為商王朝的開國君主。中國重要典籍《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》均有記載。新中國成立后，湯即編入《中國歷史》，成為教科書，為全國大、中學(xué)生必讀物。商朝640年天下，把奴隸社會推向最高峰。其中第20王盤庚遷殷，開創(chuàng)商朝中興時期，是故商又稱殷商。終進(jìn)入教科書，得到國家認(rèn)可，有根有據(jù)。商王朝31代帝王，均屬子姓。殷商發(fā)明甲骨文，是世界最早的文字，殷商所鑄青銅器——司母戊鼎，重達(dá)千斤，堪為國寶，價值連城。

聯(lián)合國教科文組織第30屆遺產(chǎn)大會2006年7月13日全票通過評審，對中國安陽殷墟進(jìn)行了全面的介紹和評價。殷商遺產(chǎn)不僅是中國的文化遺產(chǎn)，而且是世界的寶貴遺產(chǎn)。

龔氏前輩治譜者，如果對祖宗是一頭霧水，不可苛求那一代人。因為統(tǒng)治中國達(dá)2000多年的科考，所推崇的是“四書”、“五經(jīng)”之類的八股，這種孤陋寡聞，使中國人自己不懂自己的歷史。甚至沒有歷史之類的教科書。再有諸如甲骨文，雖有4000多年歷史，可最早發(fā)現(xiàn)甲骨文的是1899年北京學(xué)者王懿榮先生，至今僅百多年。司母戊鼎出土僅幾十年，我們不能苛求幾百年前的龔氏治譜者寫出幾百年后的成果來。

但是，當(dāng)今龔氏治譜者，如果還照搬幾百年前的老譜牒，甚至說“龔氏代有簪纓晉坤，只是沒有帝王一類的大人物”。從大處說，是不尊重歷史，從小處說，是辱沒祖宗。龔氏祖宗是中華文明的先驅(qū)者，其貢獻(xiàn)是有目共睹的。對于龔氏后裔，怎樣弘揚祖宗遺德，怎樣報答祖宗的養(yǎng)育之恩？國民政府著名儒將龔云村在子富公紀(jì)念碑上寫道：“吾子姓之所以報之者，豈止于霜露蒸嘗之誼而己哉”!又《江西乾隆大成譜序》曰：“倘因其不詳于前，更任其殘缺于后，則于子姓渙散，昭穆混淆將不知所紀(jì)報，嗚呼！是誰之咎歟？”天??！龔氏祖宗31代帝王、甲骨文、司母戊鼎，在龔氏當(dāng)今的譜牒中，竟只字不見，石沉大海，世人豈不咒吾輩為不屑子孫者呼！也許有人質(zhì)疑，商朝31代帝王，國家沒有明文規(guī)定列入龔氏祖宗行列，否！江西一修譜已有記載，龔氏源于成湯。子富、子清二公在明洪武31年，編龔氏三修譜載“龔氏之由來，淵源有自矣。原于成湯，歷胥馀公（箕子），都朝鮮二十七代。有際元公、際誠公、際征公?！苯饕恍蘧嘟?00余年，子富、子清三修距今600多年，世人都予以承認(rèn)。而成湯大帝，在中國近千姓氏中，除吾龔氏外，無任何一姓爭搶為祖宗。這就雄辯證明成湯及其子姓后裔之屬姓。

如果其他姓氏者云“龔氏無帝王”，還情有可原，若龔氏族人今天還在說“我龔氏無帝王耳……”輕則是不讀書，不懂歷史，重則是辱沒祖宗，乃天大笑話?。?！

因此，誠奉勸“龔氏無帝王”傳言者多讀點書，懂點歷史，不要妄自菲薄，歪曲歷史，辱沒祖宗。愿當(dāng)今龔氏治譜者，弄清楚龔氏發(fā)展長河的每個階段，特別是龔氏為子姓漫長的1700多年，這1700多年，吾子姓演出了多少威武雄壯的話劇。愿龔氏治譜者親之、信之。誠如是，則祖宗幸甚，龔氏幸甚！

（龔洵旦 龔華賢 撰）

注：以上內(nèi)容來源龔氏宗親提供的原稿。