為了說明知識的本質，我們先從知識的起源說起。人類最早的知識應該是語言知識和數(shù)學知識，有了這兩樣東西，人類才能說出那是什么？那是多少？前者能回答的是“質”，后者能回答的是“量”。從此人類便插上了知識的翅膀，無所不知，無所不能。最終形成兩大類，一是人文社會科學知識，二是自然科學知識。

一，知識從何而來呢？如果我們認為“人類對客觀世界的認識通過語言描述、概念、定理、思想、觀念技能等形式確定下來的東西就是知識”。那么，知識至少有兩個來源，一是客觀世界，二是人的思維功能。世界萬事萬物在沒有被人類思維之前是混沌，是靜寂，不是知識。相反，人即使有思維功能，離開客觀世界，知識就無從得知。二者哪一個更重要呢？當然是人的思維功能。春天，你看到山上開滿了紅杜鵑，你會拍照、作詩、作曲、作畫。如果，你沒有去，看不到這些美麗的杜鵑，你就不會有這些藝術作品。這就是王陽明的著名論斷：“當我不見花時，花與我同寂。當我見花時，花便向我綻放”。

二，人的認識功能是怎樣的呢？可以說，人的認識功能是最難破解的難題。世界上有兩樣東西是不可知的，一個是宇宙的邊緣，另一個是人認識結構。到目前為止對人類意識功能的解讀只有康德的理論無人比肩?？档碌摹都兇饫硇耘小肥瞧平馊祟愓J識構造的一本奇書，這本書使我們能夠看到本來看不見的東西。心理學試圖用經(jīng)驗來解決這個問題，其結果都是胡猜亂想，錯上加錯。美國注重腦科學，試圖通過破解人的大腦神經(jīng)網(wǎng)絡打開人的思維“黑匣子”，只能在腦神經(jīng)醫(yī)學上有所收獲，但對于人類的認識結構和功能不過是緣木求魚。真正能夠達到對認識的認識，只能依靠哲學上的認識論。

三，說實話，我們?nèi)祟惒粌H對知識的來源一知半解，而且對知識的運用價值也有頗多的誤解。人們常說：“知識就是力量”（這句話好像引自于培根，但本人讀了幾本培根的書，也未見到到這句話的出處）。其實，知識必須具有三個必備條件，一是可證明行，二是普遍性，三是可操作性。知識本事并非力量，知識只不過是過河的皮筏，只不過是建造高樓大廈的磚頭瓦塊。知識的真正價值是在系統(tǒng)建構中得到合適的運用。在某一個領域里把這些磚頭瓦塊用好，建立了理想的大廈，知識才是力量，否則，這些磚頭瓦塊就是一堆垃圾。