昨天收到老師的一個信息。

王老師，我是一名北方沿海某城市的小學(xué)老師，我們城市從去年起就在公職人員中搞起了“去生活化”活動。辦公室和教室里的一切生活化物品（養(yǎng)的花、陶瓷碗、黑芝麻糊、杯裝方便面、自己家人的照片等）都要帶回家或者藏在督導(dǎo)人員看不見的地方。

辦公室里備著些零食是老教師教給我的，自己餓了的時候可以充饑，學(xué)生忘吃早飯了可以填肚。

家人的照片更能讓學(xué)生感覺到老師不僅僅是老師，更是一個真實的人。

我有些困惑，想請您解答“教師真的需要去生活化嗎”？

當(dāng)然我的想法比較片面，如有不當(dāng)還請批評指正。

看了這則信息，我非常難過。21世紀，居然還有人想把老師從生活化中拔出來，變成一個真空教書匠。教師是人，不是教書的機器。就算老師不是人，一個教書的機器也不可能教好書的。

我感到徹骨的悲涼是，老師只是一個職業(yè)，職業(yè)之外老師就是普通人。任何一個人怎么可能沒有生活？為什么要去生活化？一個去生活化的老師還像一個老師嗎？

這個案例的荒唐至少有三點。

第一，教育即生活，生活即教育，教育怎么去生活化？

 “教育即生活”,這是杜威的觀點。杜威認為，教育是經(jīng)驗的不斷累積過程，而經(jīng)驗又與實踐是密不可分的。教育要提倡這種實踐，就要給予學(xué)生充分的機會，讓他們與生活緊密擁抱。

沒有孤立的教育，教育乃是社會生活延續(xù)的工具。教育存在于社會生活之中，自然與社會生活緊密聯(lián)系，甚至教育活動本身就是生活。你怎么去生活化？

杜威高足陶行知則強調(diào)“生活即教育”。在陶行知看來，凡是生活就有教育的可能。生活本身就有教育意義。與生活產(chǎn)生了關(guān)系，以生活為中心，便產(chǎn)生了教育。

什么是有價值的教育？與生活能夠產(chǎn)生密切聯(lián)系，生活所必需的教育就是有價值有意義的教育。

無論哪一種觀點，都極其重視生活與教育的關(guān)系。那種認為教育是教育、生活是生活，水是水、油是油的觀點，直接導(dǎo)致教育與生活分離，學(xué)校與社會脫節(jié)，學(xué)生所學(xué)的知識不能解決實際問題，學(xué)生走出校園無法適應(yīng)社會的惡果。

老師企圖去生活化，就如同抓住自己的頭發(fā)想把自己提離地面一樣，不僅是荒誕的，也是可笑的。

第二，真正好的教育，應(yīng)該從生活中來，向生命里去。

當(dāng)下的教育為什么失去了水分？為什么形銷骨立？為什么找不到學(xué)習(xí)的樂趣？很大的因素在于教育與生活脫節(jié)，與真實的社會脫節(jié)，與生命的熱血脫節(jié)。學(xué)生耗費青春年華，只是學(xué)到了一大堆僵死的教條，或者敲門磚，這些東西不僅與青春隔離，也與未來隔離，一旦敲開門就作廢。

真正的教育應(yīng)該是什么？應(yīng)該是完整地把自己打開，用全部的生命擁抱生活，擁抱真知。教育應(yīng)該從生活中來，教育的外延就是生活的外延，來自生活的一切都是最鮮活的，最真切的，最貼近生命的。

教育從生活中來，意味著你每天都在更新，每一天的生命都在拔節(jié)成長。一旦你匯入生命的大江大河，你的每一朵浪花都是新鮮的，你不僅有源頭活水，你還與時代的春潮相吞吐。

教育還要往生命里去，深入靈魂的每一個腹地。教育的意義是幫助你從孩提時代開始就不要去模仿任何人，發(fā)現(xiàn)你自己，認識你自己，創(chuàng)造你自己。找到自己，永遠都做自己，發(fā)現(xiàn)自己生命的獨特光彩，這才是教育的要義。

天地有大美而不言，萬事都能激勵人。葉片的落下、鳥兒的死亡，人們的行為舉止。如果你注意這一切，你就一直在學(xué)習(xí)。保持永不停息的探索的心靈，從觀察、掙扎、快樂與眼淚中學(xué)習(xí)。

當(dāng)我們永遠處在發(fā)問之中，做一個世界的探詢者，并且努力尋找生活和生命的真相，我們就永遠處在發(fā)展之中。

人本來就是一個不完美的，但卻知道自己不完美并努力使自己完美的一種生物。不斷地累積，不斷地豐富，永遠處在變化之中，不急于尋找終點，也不想達到什么或變成什么，只問攀登不問高。

第三，一個脫離生活的老師，如何能教出有生命活力的學(xué)生？

為什么這些人要搞起“去生活化”活動？其背后隱藏著什么？

把人徹底生活化，就是要根除人的生活性，讓人徹底機器人化。這完全就是強盜行徑， 狠斗私念一剎那。

這樣做法并不鮮見，河北某校就曾想要把學(xué)校建設(shè)成“精神特區(qū)”，要求所有的老師做到“四個遠離”：遠離庸俗，遠離銅臭，遠離低級趣味，遠離正常生活。

前面四個遠離，我舉雙手和雙腳贊成。但后面一個遠離，就算事實如此，但如何能人為強調(diào)？如何鼓勵老師遠離正常生活？遠離正常生活的人還算正常人嗎？

老師不僅要教書，更要育人。如何育人？首先你自己要是一個完整的性格飽滿的人。老師不能成為教學(xué)的機器，老師成為機器學(xué)生就會成為機器的平方。把老師生活化的一面剝離了，老師就成為一個殘缺的人，一個殘缺的人如何能夠教書育人？

英國伊頓公學(xué)還有不少私立學(xué)校，在周末都讓老師帶著孩子回家。其目的何在？就是要貼近生活，讓學(xué)生和老師在生活中相處，看到生活中的老師，建立師生生活化的關(guān)系，更有利于教育教學(xué)。《最后一課》中的韓麥爾先生也帶著小弗朗士一道干活，也是如此。

因為暫時的知識學(xué)習(xí)并不重要，將來都會被忘掉，老師傳遞做人的精神才是真正的教育。這種精神，也許就是吳非老師不跪著教書的真正內(nèi)涵。

一個跪著的老師不可能教出站立著的人，一個沒有生活，沒有自由和尊嚴的老師，不會從內(nèi)心尊重學(xué)生，也不會為學(xué)生的自由去努力。

那么，老師應(yīng)該怎么做？或者說我想如何去做？

我希望自己能夠堅守職業(yè)本分，尋求真理，發(fā)現(xiàn)真相，與學(xué)生共同探究知識的偉大魅力，沉醉不知歸路。

生命不是為了燃燒，而是為了照亮，照亮自己，也照亮他人。

我希望自己不是為了取悅他人，而是為了綻放自己。對自己負責(zé)就是對他人的道德，我以自身的成就來成就學(xué)生和他人。

我希望自己能夠以筆為旗，踐行尊重、民主、平等的俗世價值，把文化的教養(yǎng)、社會的擔(dān)當(dāng)、自由的靈魂深深扎根于學(xué)生心靈的土壤，人間遍種自由花。

我希望自己能夠全身心的擁抱學(xué)生，擁抱世界直至擁抱自我。在這種擁抱中，我能夠不斷認識自己，更新自己，完成師生之間的互相崇拜。

我希望自己能將心靈之杯不斷地倒空，又不斷地將它注滿。與學(xué)生相遇，然后，互相編織最美好的生命，人的教育沒有終點，只有遠方。盡管遠在遠方的風(fēng)比遠方更遠。

如此，我們必將發(fā)現(xiàn)，成為一名好教師，我們不只是在致青春，更是在致終將消逝的往日時光，向青春和我們奮斗的光輝歲月致敬。

讓去生活化見鬼去吧，教育必將也一定會在生活化中獲得永生！

與清風(fēng)舞，共明月醉