絳州鼓樂(lè)會(huì)說(shuō)話、講故事！它在中央電視臺(tái)春晚說(shuō)過(guò)，在國(guó)外40多個(gè)國(guó)家講過(guò)……而且聽的人無(wú)不動(dòng)容。

      絳州鼓樂(lè)出自國(guó)家歷史文化名城新絳縣，被譽(yù)為“天下第一鼓”。絳州鼓樂(lè)具有擂大鼓、花敲干打、演繹故事三大特點(diǎn)。新絳縣216個(gè)村，村村有鼓；35萬(wàn)人，有10萬(wàn)人會(huì)敲鼓。為使鼓樂(lè)出神入化，把這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下來(lái)，他們從娃娃抓起。臺(tái)上一分鐘、臺(tái)下十年功，為練就鼓藝，一分鐘雙手敲鼓要達(dá)700下，木質(zhì)堅(jiān)硬的鼓槌，孩子們?cè)?0天的排練中竟打斷400多根。

      絳州鼓樂(lè)不同于喜慶、雜耍的鼓樂(lè),它被搬上舞臺(tái)，走進(jìn)高雅的劇院大廳。早在1988年，絳州鼓樂(lè)就走進(jìn)了藝術(shù)殿堂，登上國(guó)際舞臺(tái)。近30年來(lái)，絳州鼓樂(lè)不僅獲得六屆群星獎(jiǎng)的金獎(jiǎng)，還曾經(jīng)在英國(guó)愛(ài)丁堡國(guó)際藝術(shù)節(jié)、倫敦狂歡節(jié)為華人爭(zhēng)得了第一。

      海外報(bào)紙?jiān)?jīng)這樣報(bào)道：“世界最精湛的鼓藝在中國(guó)，中國(guó)最優(yōu)秀的鼓藝在山西，山西最出色的鼓，就在絳州?！彼鞘澜缟衔ㄒ粫?huì)“說(shuō)話”、會(huì)講“故事”的鼓。演員或身著古時(shí)將士的鎧甲，或身穿農(nóng)家服飾，一招一式的表演，通過(guò)變化多端的打鼓心、擊鼓幫、磨鼓槌、刮鼓釘、敲鼓架等快速打擊手法，打得人心花怒放，聽得人如癡如醉。

      自古民間無(wú)鼓不成樂(lè)。鼓是人類最早的音韻之一，絳州鼓樂(lè)可以追溯到一千四百年前的初唐，絳州出土文物表明鼓樂(lè)在唐宋就十分流行。絳州鼓樂(lè)不僅歷史悠久，而且種類繁多，每年春節(jié)都要進(jìn)行花鼓、鼓車、鼓樂(lè)大賽，其清音鑼鼓、花慶鼓、穿箱鑼鼓、伴奏鑼鼓，素有“地動(dòng)山搖，聞聲十里”之美譽(yù)。鼓吹鑼鼓，泛指婚、喪、壽、喜伴奏性鑼鼓，富有濃厚的地方韻味，曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽。豐富的鼓鑼曲牌，在新絳縣挖掘整理出的就有300多首，有的以歷史故事取名，有的以民間典故取名，有的以鼓點(diǎn)、鑼點(diǎn)取名。

      作為中國(guó)民間鼓樂(lè)的優(yōu)秀典范，絳州鼓樂(lè)以花樣繁多的鼓擊方式，強(qiáng)烈的藝術(shù)沖擊力，被國(guó)際打擊樂(lè)界譽(yù)為世界三大鼓種之一，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。絳州鼓樂(lè)象征和凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷史彌新的精神財(cái)富，從而讓中華民族生命深處的聲音傳承千年，響徹世界。

      《秦王點(diǎn)兵》帷幕拉開，展現(xiàn)在人們面前的是古代武士演練、誓師出征的威壯場(chǎng)面。據(jù)載，武德之年（公元620年），李世民在新絳汾河畔唐王堡屯兵，軍中作有《親王破陣樂(lè)》之曲。《秦王點(diǎn)兵》便是由《小秦王亂點(diǎn)兵》等素材加工創(chuàng)作的鼓樂(lè)。由帥鼓、將鼓、校鼓、卒鼓和拍板、鑼、鈸、嗩吶組成的鼓樂(lè)隊(duì)，在三面大嗩吶號(hào)令的吹奏下，一面帥鼓擂響，四面將鼓、六面校鼓、十三面卒鼓大作，拍板、鑼、鈸相呼應(yīng)。這套鼓樂(lè)由引子、鼓邊段、鼓心段、鑼鼓段、華彩段、尾聲六大部分組成，整個(gè)鼓樂(lè)錯(cuò)落有致、高潮迭起。尤其是華彩段的即興表演，擊鼓心、打鼓幫、頂鼓腔、磕鼓環(huán)、搓鼓槌、磨鼓釘……調(diào)動(dòng)出了鼓的每個(gè)部位的最佳音響。

      嗩吶猶如集合號(hào)令，響起的帥鼓恰是居高臨下的統(tǒng)帥威武而立，將鼓敲動(dòng)，校鼓緊隨，卒鼓鼓點(diǎn)激越，仿佛士兵一、二、三、四報(bào)著數(shù)字。鏗鏘有力的鼓樂(lè)和恢弘大氣、緊湊有序的拍板、鑼、鈸之聲，將一個(gè)個(gè)威武戰(zhàn)士的形象展現(xiàn)在觀眾的面前。通過(guò)磕鼓環(huán)、搓鼓槌，使“士兵”整齊的步伐、一致的吶喊，達(dá)到不可企及的高度和境界，從中看到了士兵們騎馬、射箭等一系列的軍事活動(dòng)，可見兵之“精”、將之“強(qiáng)”、族之“盛”，千軍萬(wàn)馬呼之欲出，從而將中國(guó)古代武士的特有形象鮮明且準(zhǔn)確地帶入觀眾的視野。

      整場(chǎng)鼓樂(lè)顯示出將士戰(zhàn)場(chǎng)所向披靡的氣勢(shì)，揭示出以一當(dāng)十、以小見大、以少勝多、以弱制強(qiáng)的精兵強(qiáng)將韜略，活脫脫表現(xiàn)出秦王兵力的精與壯。這一有魂有魄的藝術(shù)表現(xiàn)，讓人自然而然地看到“精兵強(qiáng)將”的氣勢(shì)，再現(xiàn)了中華武士馳騁疆場(chǎng)、勇往直前的英雄氣概。

      演員們?cè)诖驌艄臉?lè)中把場(chǎng)景刻畫得惟妙惟肖，“將士”的形象活起來(lái)了，變得活靈活現(xiàn)、有血有肉、有魂有魄，展現(xiàn)出了千年古韻的威武之軀。《秦王點(diǎn)兵》點(diǎn)出了一種生命“氣”和英雄“勢(shì)”。

      看了《秦王點(diǎn)兵》，感覺(jué)就像中國(guó)古典精神的精髓被挖掘出來(lái)，整個(gè)舞臺(tái)彌漫在濃烈的民族情感之中，邊觀看邊感覺(jué)到熱血沸騰，無(wú)不深深地被這種不滅的民族精神與民族靈魂所震撼，深刻地感受到中華民族偉大精神的氣勢(shì)磅礴、恢弘壯闊與勢(shì)不可擋！這支精銳軍隊(duì)出戰(zhàn)前的閱兵盛況，無(wú)不一一從《秦王點(diǎn)兵》中體現(xiàn)出來(lái)。

      《廈坡滾核桃》這首樂(lè)曲原名為《廈坡里滾核桃》，其取材于當(dāng)?shù)孛耖g鑼鼓曲牌，“廈坡”是當(dāng)?shù)氐姆窖?，泛指瓦房屋頂，?lè)曲表現(xiàn)的是秋收季節(jié)農(nóng)民將采摘的核桃晾曬于房頂之上，核桃干熟之后，風(fēng)吹自落、墜地有聲的場(chǎng)景。該曲牌極富生活氣息，經(jīng)過(guò)再創(chuàng)作，使其賦予了新的生命力。

      《廈坡滾核桃》由四男四女八名鼓手分別演奏八面扇鼓，動(dòng)作表情吸收了舞蹈戲曲的表現(xiàn)手法，刻畫出秋收時(shí)節(jié)農(nóng)村男女喜收核桃的喜悅之情。豐富多變的鼓點(diǎn)，使整首曲目鼓人合一、渾然一體，達(dá)到完美的藝術(shù)境界。通過(guò)“花敲干打”的手法，打鼓心、擊鼓幫、磨鼓槌、刮鼓釘、敲鼓架等敲擊手法，充分展示“廈坡滾核桃”的獨(dú)到魅力。

      該作品由三部分組成，引子由八人依次輪流雙手奏鼓邊，傳遞式演奏，由慢漸快、由少增多，通過(guò)左手鼓槌平壓鼓面，右手悶擊鼓面，使音色由高到低，或由低到高、或由弱到強(qiáng)、或由強(qiáng)到弱，反復(fù)變化；中段俗稱“華彩段”，由鼓邊四個(gè)方向部位左右花奏；尾聲部分再現(xiàn)引子部分的技巧，演員扭動(dòng)舞姿，鼓點(diǎn)陰陽(yáng)頓挫，把農(nóng)民采摘核桃、屋廈亮?xí)窈颂业南脖砺冻鰜?lái)。演奏員用即興演奏技巧和形體表情來(lái)表現(xiàn)核桃由屋頂逐漸滾落，漸遠(yuǎn)漸近的畫面，把農(nóng)民的幽默、樂(lè)觀、憨厚，表現(xiàn)得淋漓盡致。

      整場(chǎng)鼓樂(lè)多樣的表現(xiàn)手法，使之發(fā)出的聲響在不斷變化中別有韻味。鼓槌敲擊鼓的不同角度、力度、速度，產(chǎn)生的聲音、音色、音韻組成典型的語(yǔ)匯，并用肢體語(yǔ)言相輔，以寫意、模擬、傳神的手法，將核桃和人融入環(huán)境中，使有限的鼓樂(lè)語(yǔ)言在可感知的音符曲線行進(jìn)中，表現(xiàn)出鼓之聲、鼓之韻，從而奏出無(wú)限美妙之音。

      用鼓說(shuō)話、用鼓講故事，意味著鼓樂(lè)擁有具體、感知的音樂(lè)對(duì)象與情節(jié)。絳州鼓樂(lè)在《楊門女將》中、在《老鼠娶親》中、在《牛斗虎》中也都敘述著一個(gè)巾幗英雄的傳說(shuō)；講著一個(gè)詼諧幽默的故事；說(shuō)著一個(gè)牛和老虎比拼勇猛的故事。  （梁冬）

（編輯：吳琪萌）