《論語·衛(wèi)靈公》云：“巧言亂德，小不忍則亂大謀?！敝祆洹墩撜Z集注》：“小不忍，如婦人之仁、匹夫之勇皆是?！庇终f：“婦人之仁，不能忍于愛；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能亂大謀。”道家也說，忍耐是遠(yuǎn)離災(zāi)禍的法寶。忍既是儒家信奉之道，也是道家信奉之道，曾經(jīng)精通儒家思想和道家學(xué)說的曾國藩認(rèn)為，面對(duì)命運(yùn)的時(shí)候，忍耐似乎是走向成功的唯一法門。

在中華傳統(tǒng)文化里，總是提倡要會(huì)“忍”，“忍”似乎是作為一個(gè)成年人所必備的能力。但說來容易做來難，很多時(shí)候，我們都難以真正地做到“忍”。當(dāng)然，我們畢竟是普通人，而非圣人賢士，做不到也情有可原。但歷史上能做到這一點(diǎn)的并不乏其人，其中，最為著名的三個(gè)人因?yàn)槟苋坛Ｈ怂荒苋蹋蔀榱酥腥A文化中的不朽“忍者”。這三個(gè)人是誰呢？此三人，一個(gè)稱霸天下、一個(gè)青史留名、一個(gè)無人不服！

稱霸天下者，司馬懿也。說司馬懿是三國里最成功的人一點(diǎn)也不為過，司馬懿之所以堅(jiān)持到了最后，就是因?yàn)橐粋€(gè)“忍”字。司馬懿輔佐了曹魏四代君主，但到了七十多歲才執(zhí)掌大權(quán)，可謂是忍了最久的人。

早期司馬懿被曹操、曹丕信任，還被視為一大隱患，換其他人絕對(duì)不受這個(gè)委屈，肯定另謀高就。曹叡崩，托孤幼帝曹芳以司馬懿和曹爽。曹芳繼位后，曹爽專權(quán)，將他排擠出朝廷，他也默默忍受，稱病辭職。但在最后，他發(fā)動(dòng)高平陵政變，一舉誅滅曹爽，掌握了曹魏大權(quán)，贏得了一個(gè)完美翻身。他隱忍了整整四十七年，隱忍時(shí)間之久，無人能比。

青史留名者，司馬遷也。司馬遷早年受學(xué)于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。漢武帝天漢二年，司馬遷因替李陵敗降之事辯解而被定為誣罔罪名。誣罔之罪為大不敬之罪，按律當(dāng)斬。司馬遷為完成父親窮盡一生也未能完成的理想，毅然選擇了以腐刑贖身死。

可以想象，在那個(gè)男尊女卑的時(shí)代，一個(gè)男人失去了象征著身份、地位和自尊的器官，誰還能有這么大的勇氣活下去，更別說以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，前后歷時(shí)十四年創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，太史公青史留名！

無人不服者，勾踐也。說到忍功之巔峰境界，非越王勾踐莫屬。越王勾踐被吳王夫差打敗后，臥薪嘗膽十年，受盡痛苦和折磨，期間還曾為夫差嘗糞診病，自己的王后遭侮辱。勾踐的隱忍程度，可以說是無人不服！

勾踐臥薪嘗膽，使越國國力逐漸壯大起來，最終滅吳稱霸。勾踐以兵渡淮，會(huì)齊、宋、晉、魯?shù)戎T侯于徐州（今山東滕州南），遷都瑯琊，成為春秋時(shí)期最后一位霸主?？嘈娜颂觳回?fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳，勾踐已經(jīng)成為中華民族不懼失敗與屈辱、敢于拼搏的楷模形象。

中華歷史上最能忍的三個(gè)人，一個(gè)稱霸天下、一個(gè)青史留名、一個(gè)無人不服！您認(rèn)為呢？歡迎參與評(píng)論。