釋迦憑其神通得見(jiàn)水中有億萬(wàn)蟲(chóng)（細(xì)菌）而創(chuàng)“不凈觀”，道家進(jìn)一步提出唾液能“蕩穢”、“滅百邪”，明確道出它有能殺死口腔病菌和健身作用。至于“登廣寒”，即得道飛升，長(zhǎng)生不老之意，《百字碑》有記：“陰陽(yáng)生反復(fù)，普化一聲雷，白云朝頂上，甘露酒須彌。自飲長(zhǎng)生酒，逍遙誰(shuí)得知？”這里的“長(zhǎng)生酒”就是口中津液，由精轉(zhuǎn)化，服用可延年益壽，這些體驗(yàn)由八仙之一的呂洞賓親身經(jīng)歷，證明只要修煉得法，勤學(xué)苦練，就算“登廣寒”有段距離，但比常人長(zhǎng)壽卻是完全可能的。

佛、道、醫(yī)、儒、武各流派的氣功功法的收功部分，都有吞津法門(mén)，當(dāng)功力激發(fā)時(shí)，津液充足，便要如咽硬物般把唾液吞咽，意送丹田，這樣至于咽無(wú)可咽，“玉液還丹”，可達(dá)“煉津化精”的功效。

修習(xí)方法如下：

第一步：上搭鵲橋

靜坐姿勢(shì)，單盤(pán)、雙盤(pán)、自然盤(pán)皆可，用舌頭抵住舌頭硬骨后的軟腭處也就是口腔發(fā)“爾”的音時(shí)的舌頭姿態(tài)，舌抵軟腭調(diào)息數(shù)分鐘后再順著硬腭（也就是上腭中線硬骨）滑到門(mén)牙內(nèi)縫處，停留幾個(gè)呼吸后，再順著硬腭回到軟腭，調(diào)息數(shù)分鐘再回到門(mén)齒，如此反復(fù)3到5次。平時(shí)也可以隨時(shí)隨地試著用舌頭在軟腭處輕輕掃動(dòng)，津液滿后在吞咽下去。

第二步：赤龍攪海

保持坐姿，閉口輕叩牙齒36次，左邊牙齒10次，右邊牙齒10次，中間門(mén)齒16次，然后用舌頭在口腔門(mén)齒處畫(huà)圈，正轉(zhuǎn)36次，反轉(zhuǎn)36次。此時(shí)應(yīng)該津液滿口。

第三步：內(nèi)灌五華

將滿口津液分三口咽下，每呼氣一次咽一口，意想津液化作瓊漿隨著食道（十二重樓）而下，灌溉五臟，然后匯聚丹田。咽完之后，存想肺臟呈白色，肝臟呈青色，腎臟呈黑色，心臟呈紅色，脾臟(反應(yīng)區(qū)在橫隔膜下區(qū)域)呈黃色，念誦凈身神咒“靈寶天尊，安慰身形。弟子魂魄，五臟玄冥。青龍白虎，隊(duì)仗紛紜；朱雀玄武，侍衛(wèi)我真。”三十六遍。

第四步：津穴之源

所謂有源自有活水來(lái)，這一步就是找到源頭水的方法。就是傳說(shuō)中從天上采水,口水如泉水涌出!口水入腎直接變精水的方法且一句話就懂的法訣，這個(gè)功法隨時(shí)隨地都可以練習(xí)，不影響工作學(xué)習(xí)，量到質(zhì)變養(yǎng)腎與不知不覺(jué)之中。

由于此法為道家真訣不立文字需口口相授，恕不表述。