入選2015年“十大考古新發(fā)現(xiàn)”的?；韬钅乖诒槐I墓賊盜掘之后，有關(guān)部門立即進行了搶救性發(fā)掘，在考古專家的主持發(fā)掘下，?；韬钅钩私疸y寶器以外，還出土了許多早期版本的竹簡文獻，其中就有《論語·齊論》，專家稱，竹簡全文翻譯出來可能會改寫歷史。

今天，我們要講的這個故事幾乎就是?；韬钅拱l(fā)掘的翻版，同樣是被盜墓賊搶先發(fā)現(xiàn)的，官方之后同樣進行了發(fā)掘，同樣發(fā)掘出了一批竹簡，內(nèi)容同樣也足以顛覆歷史。

晉武帝咸寧五年（279年），另說太康二年（281年），汲郡人不準（音同否標）盜掘戰(zhàn)國時期魏襄王（魏安釐王）的墓葬，墓中除了一堆竹簡別無所獲，盜墓賊于是點燃竹簡用以照明尋找寶物，被當?shù)孛袢税l(fā)現(xiàn)火光后舉報到官府，官府很快派人抓住了盜墓賊，并清理出數(shù)十車的竹簡。

這些刻寫有“蝌蚪文”的大批竹簡引起了晉武帝的重視，于是他命令中書監(jiān)和中書令負責竹簡的整理與翻譯，這樣就得到了75篇戰(zhàn)國時期的著述，其中最重要的當屬《竹書紀年》13篇。為什么這樣說呢？這就有著深厚的歷史文化原因了，《竹書紀年》首先是戰(zhàn)國時期魏國的官方史書；其次，它還是古代唯一的未遭受秦火和漢儒篡改的編年體通史，可信度較高。

《竹書紀年》記載了從黃帝時期到魏襄王二十年的許多重大歷史事件，也就是描繪了先秦時期的歷史面貌，時間跨度有近兩千年，那么，這本書記載了哪些內(nèi)容呢？晉武帝時期的學者把《竹書紀年》翻譯出來，一時間還有點接受不了書中的內(nèi)容，因為實在是太過于驚世駭俗了，書中記載了先秦時期許多的血腥政變和軍事沖突，與儒家經(jīng)典《史記》、《春秋》里描繪的淳樸美好的理想社會迥然不同。

不過，《紀年》與《春秋》、《史記》的記載大部分還是相同的，但是有些我們今天熟知的歷史事件卻大為不同。比如，關(guān)于儒家描繪的遠古“堯舜禹禪讓”的美好故事卻變成了血淋淋的政治沖突，書中記載，“昔堯德衰，為舜所囚也。”“舜囚堯于平陽，取之帝位?！薄八辞魣颍瑥唾热ぶ?，使不與父相見也?！?/strong>書中明確說，舜把堯囚禁起來，還禁止其子丹朱與之相見，根本不存在什么禪讓。

還有儒家經(jīng)典里輔佐成湯奪取天下的大臣，后因太甲胡作非為而將其流放令其改過自新的一代賢相伊尹，《紀年》中卻顛覆了他的忠臣形象，“伊尹放太甲于桐，乃自立?！薄捌吣?，王潛出自桐，殺伊尹?！?/strong>這顯然是一次流血的軍事政變。

自奇書《竹書紀年》現(xiàn)世，關(guān)于它的爭議一直沒有停止過，關(guān)注點還是在于史書記載的真實性。它作為陪葬品放入魏王墓室足以說明其重要性，而且對于那么久遠的歷史魏國史官也沒有動機造假，不過最初的竹簡原件早已散失，現(xiàn)存分為“古本”和“今本”兩個版本，所記也有不同，有人據(jù)此認為偽造成分比較大。

不過，也有人認為《紀年》記載的就是真實的歷史，這符合歷史由野蠻向文明的發(fā)展趨勢，所謂的古代理想社會應該是儒家利用“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”的春秋筆法描繪出來的，是過分夸大與美化的史實，就像有些網(wǎng)友的戲言“《竹書紀年》是沒有開美顏的史書”。

《竹書紀年》這些驚世駭俗的記載究竟是不是真的，現(xiàn)在恐怕很難下定論，不過，僅僅依靠這一則孤例就推翻儒家經(jīng)典中的記載也是不可取的。不過，我相信大多數(shù)讀者心里應該有自己的答案，我姑妄言之，諸位也就姑妄看之。